大家小时候有没有玩过一种叫做死亡游戏的东西，就是一个人站立，闭眼。然后另外一个人用双拳用力顶他的胸

什么是游戏解释下~

游戏

严谨的游戏定义
以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动。
这个定义说明了游戏的两个最基本的特性：
1、以直接获得快感（包括生理和心理的愉悦）为主要目的。
2、主体参与互动。主体参与互动是指主体动作、语言、表情等变化与获得快感的刺激方式及刺激程度有直接联系。



其它定义
体育运动的一类。有智力游戏和活动性游戏之分。前者如下棋、积木、打牌等。后者如追逐、接力及利用球、棒、绳等器材进行的活动，多为集体活动，并有情节和规则，具有竞赛性。
　　一部分电子游戏程序，没有在游戏机中模拟之前，本身就是一种游戏。如体育类游戏、赛车类游戏和益智类游戏。象是足球、篮球或是其它什么球，还有赛车，抛去电子游戏成份，再暂把现代体育精神也放到一边，不就是一种游戏吗？电子游戏程序只不过起到了在保留其规则的前提下，用电子方式模拟了一遍的作用。
　　还有不少益智玩具、游戏也是这样的，象棋、军棋、围棋、麻将、华容道、九连环、俄罗斯方块、黑白棋……这些游戏，在“移植”为电子游戏程序时，有的原封不动的保留了其规则，有的做了一些改变或升级。从俄罗斯方块的变种，我们不难看出电子游戏程序的灵活性和随意性。
　　在英语Game与Play中，都含有竞赛的意思，而游戏本身的乐趣也就在于竞赛。从体育项目与棋类，无不的如此。
　　体育：无论是绿茵场上各国球员们的奋力角逐，还是田径场上的拼搏，即使没有奥零匹克，也同样存在着竞争的乐趣。可以说，体育没有了竞争也就不存在体育了。
　　棋类：同样如此，抛去胜利后的精神与物质奖励，与对手面对面的智力角逐，就是棋本身的乐趣，这就是没有人经常自己与自己对弈的原因。

　　把这些游戏规则模拟到了电子游戏程序中后，除了保留人与人的竞争外，电子游戏程序的设计者们还为喜欢单玩的人们设计了单人游戏，也就是与电脑本身的竞争。于是AI的概念的诞生了，所谓AI是artificial intelligence的缩写，就是人工智能，用电子程序来模拟类似于人的一系列思考与判断。它经常被用在各类电子游戏程序中，但电脑毕竟是电脑，它所能做的，仅仅是“判断：如果…………后，然后采用…………措施；如果…………不成立，则采用…………措施。”这些在程序编程中也就是If与Else的简单组合。
　　　　再比如《仙剑奇侠传》中与“护塔明王”之战，“护塔明王”的能力值是由设计者直接赋予的，而你所控制的李逍遥是从一级，慢慢培养起来的。他们之间的战斗，不就是你与设计者之间战斗的具体表现吗？
　　如果我说游戏是文化，一定会有不少对电子游戏程序不了解的朋友持反对意见的，“电子游戏？呱唧呱唧打完了就打完了，哪会有什么文化？”
　　其实游戏中同样蕴涵着浓郁的文化气息，在上一章中我们知道，游戏的来源基本上来源于生活，而一款游戏与另一款游戏的不同之处，也就是游戏的风格，这些风格构成了游戏的文化。
　　无论是魔法、骑士迭起的中世纪风格，还是幻漫离奇的未来风格，在游戏中都遵循着一定的规则。
　　如果有兴趣大可以把我们玩过的所有游戏都一一列出，从风格角度再加以分类，这样游戏的几个文化圈就一目了然了。
　　开发商们试着从不同的角度来满足玩家这种扮演的欲望，猎人、忍者、潜艇司令、城堡主人，甚至是僵尸、玩具、小鸡、蟑螂，都被一一展现给喜欢扮演它的玩家们。
　　这的确是一件非常有意思的事，无论是从玩家的角度还是从游戏制作者的角度。大家在试着扮演从来没有尝试过的角色时，无疑可以得到一种快感。虽然从某种意义来说，这种创新和突破已经超出了英雄主义的范畴，但也可以视之为理解的问题。
　　有时我在想，为什么不能从其它角度去创造游戏呢？
　　游戏的世界既可以是真实的历史或现代世界的再现，当然也可以是幻想中的从来不存在的一个空间。无论是唐风古韵的历史世界，还是魔法与剑的欧洲中世纪世界，还是血腥风的武林江湖，还是带有中国色彩的天宫地府，或是外太空空间的一个星球。可以这样说，只要能够想象到的，都可以做为游戏世界的一个元素。
　　时间、空间都可以虚拟和重建，幻想、现实之间也可以在游戏平和的统一起来，这正是游戏世界的魅力所在。
　　我们举个例子，现在你要创造一个属于你的世界，你完全可以让时间变得不统一（蜉蝣的一生是人类一天的话，他们的眼中的人类，必然接近于静止，这就是不同时间的生物，在一个空间中所出现的问题），完全可以让神话中的生物与你的世界中的现实生物并存，完全可以让没有思维的物品有思维，让有思维的生物变得没有思维，完全可以打乱现实世界中过去、现在、未来的因果关系，完全可以创造理论上不可能出现的幻想生物。
　　这就像写神话小说或是科幻小说一样，不怕实现不了，就怕想不到。而小说只是以文字形式建造，读者以想象的方式来了解。而游戏则是以强烈直观的方式，通过画面、声音把一个世界清晰的展现给游戏者。另外游戏者可通过种种方式来更深一步的认识你的世界，控制角色来到一个物品前，也许他会说话；走过镜子般平滑的地面，也许地面会陷落；走过一颗看似普通的树，也许它会突然攻击。这种理解世界和认识世界的方式，远远要比读书更加刺激，更加直观。
　　其实一个好的游戏情节的设计人，是完全可以成为作家的（当然是著名还是末流，取决于该人的文字写作能力，有好的情节写不好也是浪费）


儿戏"官军捉贼"

满恒先

　　老北京胡同里的孩子游戏样式很多，但穷玩儿的多。比如，拍"洋画儿"、弹球儿，至多也就三五角钱的投入，买个空竹抖一抖，也就块儿八毛的。也有的一个子儿不花，就能玩儿得忘了回家吃饭，"官军捉贼"就是我们小时候常玩儿的游戏。
　　这种游戏一般是四个人玩儿，再多一两个，就算是候补了。玩儿之前，要做四张一般大的纸条，上边各写"官"(字大)、"官"(字小)、"兵"和"贼"。然后将纸条卷成卷儿或叠成元宝形，放在某人的口袋或是双手拢起的手心里。游戏开始，每人抽取一张，然后快速分散开，各自保持三五米的距离，同时展开纸条。抓到写着"贼"字条的人，必须马上跑；而抓到"兵"字条的要立刻追；当然，洋洋自得高举纸条的人，肯定是"大官"了；手里捏着"小官"条的人，要尽快握住"大官"的手，高高举起，搭成一个"门"形。"贼"如果在"兵"抓住自己前，跑进"门"里，就算成功逃脱了；反之，"贼"让"兵"抓住了，"兵"就是胜利者。"贼"或"兵"的失败者，要接受惩罚。惩罚的办法叫"大官说，小官打"，即"大官"决定是"弹脑崩儿"，还是"打手板儿"以及弹或打几下。"小官"是执行者，即根据"大官"的决定，抓住"兵"或"贼"的手，嘴里喊着:"一、二、三"，打那倒霉蛋儿的手板儿。"弹脑崩儿"是更重且带点儿羞辱性的惩罚，一般在三下以内，以不把对方弄哭为原则。也有事先讲好:"不带'弹脑崩儿'的！"以维持惩罚的象征意义。"官军捉贼"适宜7至10岁的孩子玩儿。做这种游戏不须大空场，更不能在车水马龙的街面儿上疯跑，有墙角、影壁、大树或拐弯儿多的胡同最合适。"贼"要摆脱"兵"的追击，不能跑直趟儿，要充分利用地形地物，有点闪转腾挪的功夫，才能甩开"兵"的纠缠，跑进"门"。"兵"不许死守"门"，必须跑起来，追上"贼"并把他摁在地上或抱住腰，才算交了差。"大官"发号施令要尽量公允，"小官"行刑要掌握分寸，点到为止。其实真玩儿起来，孩子们大多不会"犯矫情"，也少有官报私仇的。因为大家都明白，当"官"也好，做"贼"也罢，全凭运气；何况当"官"得意忘形，狠罚狠打，下一回轮到自己做"贼"没跑了，或是当"兵"没抓住"贼"，人家也要狠罚你，多挨好几下"弹脑崩儿"。
　　玩儿"官军捉贼"要学会守规矩，还要有点儿机灵劲儿，最主要的是能跑、会跑。"官军捉贼"一年四季都能玩儿，但以冬天最有意思－－一会儿就跑出汗来。直到路灯亮起来，大人们站在院门连喊好几遍:"回家吃饭啦！"跑丢了鞋、扯破了袄的孩子，才极不情愿地分手。我小时候连夜里做梦都在玩儿"官军捉贼"。梦中做"贼"的时候多，当"官"的时候少，因而常把被子踹到床下。也可能是小时常玩儿"官军捉贼"的缘故，长大成人直到退休，在社会上混了几十年，还真没做过贼，连坐公共汽车逃票都把心提到了嗓子眼儿。如此的没出息，自然也没当过大官。假公济私、官报私仇、弄权卖官，乃至贪污受贿之类的"官病"当然也没有沾身。小时候常做"贼"，让我规矩了一辈子，老来睡觉反倒踏实了 自从有了人类，人们为了改变枯燥的生产，劳动，给人们带来的乏味生活，而采取的一种能给人们带来快乐，调节人们紧张而疲劳生活节奏的娱乐性很强一项活动，人们在长期的生产，劳动中在不断总结和积累了游戏的方法，创编了许多趣味浓厚，简便一行游戏，对我们开发智力，发展体力和培养我们意志品质。增进我们参与合作意识起到了和大的作用。

电脑被发明出来后，然后出现了动画片，接着发展到游戏。。下载的游戏通常指电脑游戏。。。

什么是游戏？”不少朋友问到我这个问题，其实怎么说呢？这本来是一个非常简单的意思，但又有些复杂。在英文中，游戏做为名词出现时一般使用Game，而做为动词使用时则往往用play。这就是一些玩家问到的，如果是游戏杂志或是游戏网站，往往会有Game这个词出现，而早期的Dos下运行的游戏，执行文件则会出现play.bat。

现在玩家们常说的“玩游戏”，一般是指电子游戏，也就是运行在家用电脑（PC）、家用电子游戏机（什么PS、SS、SFC、MD、3DO，多了去了）或是掌中宝游戏机（Game boy）及街机上电子游戏程序。

其实，游戏这个词的历史远远比电子游戏程序要早得多，早在宋·《教战守》一文中，苏轼就有“游戏酒食”一词，本意为“嬉戏”的意思。而在电子游戏程序，没有出现时，游戏一词已经被人们广为使用了，象是“幼儿园老师：‘小朋友，今天我们来做个游戏，好不好？’”或是“我们来做个小小的智力游戏？”之类的

游戏可以指人的娱乐活动，也可以指这种活动的过程，在英语里，Game也可以指代体育比赛，事实上，如今许多体育运动，都是由游戏演化而来的，像现在的电竞比赛，也可以说它是体育比赛。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为

原理也就是大脑瞬间缺氧昏迷，但是昏迷的时候发生的事很特别。
在外地考美术的时候我们一行20人轮流玩
想要尝试的人先靠墙蹲下深呼吸二十五下，然后猛地站起
同时一个力大的人上前压住他的胸口
5秒之内差不多就会看到这人长长的吐出一口气
眼睛一翻身体软下来往地上倒，两边有人扶住不然会摔伤
有的人昏迷的时候会笑，诡异的猥琐的都有
有人一直睁着眼，但是眼神无焦点发直
一部分人会抽搐
也有人大哭
几秒之后马上打醒他们，不管你多大力他们都不会痛
玩过之后的体验：
包括我自己在内，都会有睡过一场大觉的感觉
醒来的一瞬间会搞不明白自己在哪
我全身发抖
有人会做感觉很长的梦。

你说的以上还要深呼吸，慢吸慢呼，重复三次，第三次呼出的时间要长点，就会晕了，就在这几秒钟的时间要把他叫醒。

玩过。我们一个女同学晕倒了。头撞破了。也不认识我们了。她说她做了一个好长的梦。

真的假的！没听说过！也没有玩过！我不信！

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