尾声的典故是什么？

关于尾声的故事~

“喜帖耶！”七、八名年轻男女围坐在一张大圆桌前，一边享用著侍者送上来的大餐，一边叽叽喳喳地讨论著这件惊喜的大事。
　　今天的聚会是樊妤当主人做联系，把好朋友们全都聚在一堂。一方面是久未见面，想聊聊近况，另一方面则是来发送喜帖的。

　　“阿妤，你要结婚了？你决定走到红毯的另一端？好快哦！”朋友们又惊又喜，虽然从何怜惜口中知道她已经有了男朋友，可是她还年轻，没料到她什么快就决定了终身大事。

　　“是啊，我决定结婚，决定展开新的生活。再加上我男朋友他……还心他不想让我继续被七彩湖传说茶毒，所以决定用实际行动来破解传说－－只要我嫁给他，那七彩湖的噩梦也就破功了。”这也是藏还心决定尽快举行婚礼的原因之一。

　　“对哦，听说你在七彩湖所见到的面孔跟你现在的男朋友不是同一个人。”

　　“对啊。”这是她的遗憾。

　　“你男朋友看不过去，因此干脆用结婚来证明七彩湖传说是假的，哇，真是贴心呢！这样一来你就不用再担心了。”

　　“我也赞同藏还心的做法，阿妤你就不要再去管那劳什子传说了，真实才重要。再说你既然已经觅得真命天子，也别再去理会以前所看到的那张‘不实脸孔’了。”何怜惜也劝樊妤别再对传说太认真。所以喽，传说未必都会变成真实的，还是保留一点好了。

　　“话是什么说没错啦，可是我总觉得……觉得有些遗憾……”她亲自实验过的传说全部都成真了，唯独七彩湖传说破功，唉，还是觉得很遗憾。

　　“不过这件事也真是神奇，阿妤竟然可以从七彩湖上看见人影。”祐祐惊叹地道。而且对樊妤来说，当初去印证七彩湖传说的做法到底是对还是错呢？值得研究。“只要在满月时刻、站在七彩湖畔、就在点燃十二根蜡烛的那一刹那所看见的第一张面孔，便是你的丈夫。”祐祐喃喃地又重复一遏。

　　“咦？等等！”樊妤突然惊讶地喊出声。

　　“什么了？”

　　“祐祐，我记得你当初是告诉我，在满月的时刻，在七彩湖畔点燃十二根蜡烛，然后面对著湖心跪下来虔诚祈祷，接下来再往湖面一瞧，才可以看见未来丈夫或是妻子的长相。不是需要按照程序一步一步做吗？可是你刚刚的说法好像跟最原始的程序不太一样耶！”她当时可是按部就班，一步一步地做，虽然这其间曾经遇到　过小插曲，也就是她在点燃蜡烛的一刹那看见了照片－－藏还心的照片。

　　想到这里，她又重重一震！

　

尾声，戏曲音乐名词。连曲体的结尾部分。 散板收尾，也有用曲牌的， 如[赚煞]，[煞尾]。 京剧全剧结束所用尾声，系套用昆曲的。 尾声可分段演奏，羽调式。 京剧中另有一种大尾声。 在E尾声基础上， 后半段旋律趋高， 以徽调式收束。 显然这是适合板腔音乐及调式的需求。南曲，北曲的套曲中的最后一支曲子，每出戏结束时用唢呐吹奏的曲牌。大型乐曲中乐章的最后一部份。文学作品的结局部分。至某项活动快要结束的阶段。

尾生抱桥而亡！！
尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记-苏秦列传》 战国时代，九月十一，杭州，断桥畔，尾生站在桥畔,望着桥下的流水,依然是那样的波光粼粼、如同湖面上撒下了无数的碎银。水涨了，那女子也没来，尾生就傻等，一直抱着柱子到水把他淹没掉。唉，呆，当然，这是一个古老得不能再古老的爱情故事,后人誉为守情有义的典范。

《史记-苏秦列传》中首倡信若尾生：“今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而事行进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁下⑥，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里却齐之强兵哉？”

班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五,也提到了尾生守信的故事：
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

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雷州市19543029869： 尾声的典故是什么? - ？
须姣便通： 尾生抱桥而亡!! 尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年,“尾生与女子期于桥下.女子不来,水至不去.尾生抱柱而死.” ——《史记-苏秦列传》 战国时代,九月十一,杭州,断桥畔,尾生站在桥畔,望着桥下的流水,依然是那...

雷州市19543029869： 古代文明美德的故事？
须姣便通： 尾声的故事 相传尾声一次和一个女子相约在桥下相见,但那女子迟迟没来,最后突然涨起水来,那女子始终没到,但尾声始终没有离去,最后被淹死了.后来就把尾声看作是讲诚信的典范. 还有二十四孝图,里面全是孝子的故事.

雷州市19543029869： 尾声是什么意思？
须姣便通： 属于结束部分. wěi shēng 尾声 (1).戏曲名词.泛称诸宫调、唱赚、杂剧、传奇等脚本里大多数套曲中最末一曲. (2).指乐曲的最后一部分. (3).叙事性文艺作品的最后一部分. (4).指事情的结束部分.

雷州市19543029869： <<达.芬奇密码>>的尾声到底是什么意思? ？
须姣便通： 不是梦啦,真实的人生怎么会是梦?(要不你把用户名由“life”改为“dream”?开玩笑~~) 兰登教授是在凌晨被叫起来的,然后就开始经历那些复杂有趣的事.一夜似乎太短了,我觉得是经过了两天(人家不睡觉的,当然累得要死),第三天的夜晚他陪着索菲到了罗斯琳教堂,然后估计又是凌晨才回到巴黎.再后来大概昏睡了几天,于一个夜晚醒了过来,突然间就如受到了什么启发似的,穿上衣服出门了.结局就是那样子,他明白了索尼埃馆长的第二首诗的意义.于是在璀璨星空下,他透过玻璃望见了倒金字塔,他不由跪倒在地,那下面有无数大师的杰作.

雷州市19543029869： 曹禺雷雨中序幕和尾声是什么意思 写姐弟俩有何用意 - ？
须姣便通：[答案] “序幕”和“尾声”的用意,简单他说,是想送看戏的人们回家,带着一种哀静的心情.低着头,沉思地,念着这些在情热、在梦想、在计算里煎熬着的人们.荡漾在他们的心里应该是水似的悲哀,流不尽的;而不是惶惑的,恐怖的,回念着《雷雨》...

雷州市19543029869： 夸父逐日的起因 经过 结果 尾声 - ？
须姣便通：[答案] 原因:夸父所在的地方大旱,太阳烤焦了大地,晒干了河水,百姓无法生活,夸父立志为大家服务. 经过:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水. 结果:渴死了. 尾声:丢弃的手杖,化成桃林.

雷州市19543029869： 尾声是什么意思? - ？
须姣便通： 尾声,戏曲音乐名词.连曲体的结尾部分. 连曲体的结尾部分. 散板收尾,也有用曲牌的, 如[赚煞],[煞尾]. 京剧全剧结束所用尾声,系套用昆曲的. 尾声可分段演奏,羽调式. 京剧中另有一种大尾声. 在E尾声基础上, 后半段旋律趋高, ...

雷州市19543029869： 〈尾声抱柱〉译文 - ？
须姣便通： “尾生抱柱”又称“柱下期信”,是一则古人重诺言、讲诚信的故事.典出《庄子·盗趾》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死.”意思是讲,古代有一名青年名叫尾生,与一女子相爱,情深意切.一日,两人相约在某桥下相会.后来,恰遇泛潮,江水上涨,那女子还没有到来.尾生却始终坚守诺言,死守在桥下,抱着桥柱不放,最后被江水淹没而死.后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词.

雷州市19543029869： 请解释词语结局与尾声的意思 - ？
须姣便通： 结局:最后的结果,最终的局面 尾声:(1)文学作品的结局部分(2)指某项活动快要结束的阶段

雷州市19543029869： 诚实守信遵纪守法的历史小故事 - ？
须姣便通： 诚实守信: (1)尾生抱柱:“尾生与女子期于桥下.女子不来,水至不去.尾生抱柱而死.”尾声约女子于水畔,天降滂沱,女子不至,尾声不忍失信,遂抱柱而亡. (2)季布一诺:《史记·季布栾列传》:“曹丘至,即揖季布曰:'楚人谚曰:“得黄金百,不如得季布一诺.足下何以得此声于梁楚之间哉?'” ＂一诺千金＂和＂季布一诺＂出自同一个典故.楚国原项羽的将军季布,因他曾数困刘邦,在项羽兵败后便被刘邦出千金赏捉.由于季布重承诺,深得人心.在楚国流传着一句谚语:＂得黄金百(斤),不如得季布一诺＂.之后,人们冒着诛三族的危险来藏匿他,最后刘邦只好特赦了季布,并升他为江东太宗.由此可见,诚信入山行天下.