历史上真实的“反清复明”组织“天地会”发源地在何处?

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历史上真的有天地会吗,他们真的是反清复明的吗?~

天地会起源于何时?
天地会,是清代民间秘密结社之一。因它崇尚“拜天为父,拜地为母”,故名天地会;又因它以“反清复明”为宗旨,而明太祖年号为“洪武”,故对内又称为“洪门”。可是,天地会究竟起源于何时?长期以来,由于史料的零乱和抵牾,国内外学者们提出了许多不同的说法,至今尚未统一。主要有以下几种看法:

一、天地会起源于康熙年间。这一说法是英人威廉·斯丹顿在所著《三合会》一书中明确提出的。其主要根据是天地会秘密文件中有关于康熙年间少林寺僧征西鲁的传说。传说的大意是:康熙年间,西鲁番入侵中原,清廷文臣武将皆无退兵之策,只好发布榜文,征集勇士前往御敌。福建少林寺僧闻讯后,连夜赶至京城,奏请出征西鲁。他们在“六丁六甲”帮助下,一举打败西鲁。回京后既不愿为官,亦不肯受赏,仍归功于少林寺清修,后遭奸人诬陷,少林寺被肖廷焚毁,寺僧大多惨死。幸存的蔡德忠等五位僧从逃至广东惠州长要寺,巧遇好汉万云龙、朱洪竹、陈近南等,一同歃血为盟,结拜为兄弟,矢志“反清复明”,于是出现了“天地会”。后来,日人平山周的《中国秘密社会史》、陶成章的《教会源流考》等著作中,也都沿用了此说;民国以后出现的《汉留全史》、《海底》、《洪门志》、《洪门史》诸书中,进一步丰富了这一说法的内容。罗尔纲在1934年写的《水浒与天地会》一文中,更明确提出:“天地会创始的年代,洪门相传,始自清康熙十三年(1674年)甲寅。”他的一个重要依据是:孙中山在《建国方略》中对天地会的创立背景作了如下论述:“洪门者,创设于明朝遗老,起于康熙时代。盖康熙以前,明朝之忠臣烈士,多力图恢复,誓不臣清,舍生赴义,屡赴屡蹶,与虏拚命;然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世,清势已盛,而明朝之忠烈亦死亡殆尽,二三遗老,见大势已去,无可挽回,乃欲以民族主义之根苗流传后代,故以反清复明之宗旨,结为团体,以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。”罗尔纲认炒,孙中山这段极扼要、极透彻的提示,是研究天地会所不可不知的。

二、天地会创始于雍正年间。萧一山在《天地会起源考》一文中,依据伦敦所藏较早的原抄本《西鲁叙事》及《西鲁事》叙术的传说,认为天地会的创始年代应为雍正十二年,从而否定了前一种说法。但他又从康熙时代的历史背景推断,天地会是郑氏谋主陈永华和郑氏旧部组织的,因此进而提出:天地会大约在康熙时已经有了,到雍正末年经过改组才有较严密的组织(故又称“复兴天地会”)。谓天地会起于雍正末年,固然不错,谓天地会起于康熙时代亦无不可,只是说起于康熙十三年则系显然错误,因为那时郑氏尚据有台湾。

三、天地会起源于乾隆年间。建国以来,有些学者根据新发现的史料,推断天地会创始于清代乾隆年间,但创始的具体年代有歧异:蔡少卿在《关于天地会的起源问题》一文中,介绍了清府在台湾天地会林爽文起义时追查天地会根源的过程,并根据其中的材料得出结论说:天地会起源于福建漳州地区,乾隆二十六年(1761年)由漳浦县洪二和尚首倡:至于在此之前有无天地会名目,因无确据,尚待证实。天地会产生的社会根源是清朝康、乾年间,漳州地区已存在着大量破产的农民和盐民,他们迫切感到必须互相扶持,甘苦与共,于是天地会组织就应运而生。

秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》一文中,根据中国第一历史档案馆所藏有关天地会的档案,认定天地会创于各种秘密结社大量涌现的乾隆中期。其创始人或创始人之一是漳浦县僧人提喜即洪二和尚,此人在乾隆年间已被清政府找到了下落。他们还指也:《西鲁序》直到嘉庆十六年还未定型,它和后来人常见的抄本有很大的差别,故用嘉庆以后逐渐形成的《西鲁序》为据来证明天地会创于康熙或雍正年间是靠不住的。

此外,台湾学者戴玄之1936年在《天地会的源流》一文中提出,应按正史来研究天地会的起源,他认为,天地会为洪二和尚提喜所创,正式创立于乾隆三十二年;至于其他有关传说,皆系“神话”或“幻想”,不足为据,其主要根据是:乾隆年间,两广总督孙士毅根据天地会会员许阿苏供词,认为天地会起自乾隆三十二年,乾隆皇帝亦深信之,在上谕里说:“天地会名色,起自三十二年。”

四、天地会起源于明末清初。何正清、吴雁南在《略论天地会的起源》一文中认为,从天地会的思想渊源看,似起源于明末清初,因为天地会受道教影响极大,而此时正是道教势力较大之时;从社会条件看,明朝早已具有产生天地会一类社会组织的条件;至于天地会创立的具体时间,他们认为应以起于明清之际为是。理由是:天地会的形成有一个很久远的过程,早在明代就出现了天地会的雏形,从明代万历年间到清朝初年已有很长一段时间了。而且在清初的刑律中也有所反映,如顺治初年,刑律对“异姓结拜兄弟者”只“处以鞭一百”,到顺治十八年即改为“凡歃血结盟、焚表结拜弟兄者着即正法”;康熙年间的《大清律例》中对此又作了更为严酷的规定。所以,天地会具体起源于顺治、康熙年间;其起源的地点不限于四川,亦不限于江南,而是在同一时期内先后出现于我国南北东西多处。

天地会,清代民间秘密结社之一,以拜天为父拜地为母得名,1854年7月5日,广东天地会首领陈开在佛山起义。天地会以反清复明,顺天行道,劫富济贫等为口号。在小说《鹿鼎记》中,主人公韦小宝加入了一个叫“天地会”的神秘组织,并拜天地会总舵主陈近南为师。许多人都以为天地会不过是小说虚构的产物,那就大错特错了。事实上,历史上确实曾存在过天地会,而且连陈近南也是真实存在的。只不过武功可能没小说中描写的那么厉害。历史上的“陈近南”这个人,原名“陈永华”。

而且天地会在清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众,不断的创立新的名称,成为拥有数十种名目的秘密结社系统,其中最为出名的分支机构有:白莲教、小刀会、三合会。因组织分散,未形成统一领导,在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象,但有严 格的会规,后发展为三十六誓,要求会众忠于誓言,严守秘密。天地会其实至今还存在,目前已经合法化。

天地会的最初成员多为社会底层人士,如农民、小手工业者、小商贩、运输工人、江湖流浪者。后来随着反清义士的不断加入,天地会成员结构日益复杂。天地会之后又成立了青帮(传说成立青帮的三位祖师,有二位是天地会会员),

天地会,清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ,俗称洪帮 。天地会之所以那么出名其实拜影视宣传所赐,具体发源地据说是在“高隐寺”。

其一、“高隐寺”据说是天地会发源地。

问姓名诗“义兄问我姓和名,家居原住木杨城,松柏林李金娘母,花亭结义改姓洪“;问年月日诗“义兄问我何生辰,岁次排来是甲寅,良时吉月廿五日,时逢子丑我出生”这段神秘的话,在影视剧里说了不止一次。高隐寺位于平和县大溪镇赤安村的天马山麓,高隐寺附近山间还有多处天地会遗址。所以一些专家学者论定高隐寺是天地会发源地。

其二、太极峰、庄上城

“太极峰”曾是天地会秘密据点,乾隆时期福建陆路提督任承恩奏请,他要亲自赴台湾镇压新近发生的民变。这本是一件小事,但是令乾隆不曾想到的是,在平乱过程中,官员们从被擒获的民变首领杨振国、林爽文和庄大田等人的供状里,第一次发现了“天地会”!这个秘密被隐藏了二十多年。“庄上城”可能是天地会城堡,庄上城位于灵通山脚下之平和县大溪镇由叶氏后人聚居地。从当地的房屋建筑和后人族谱记载,庄上城很有可能能是天地会曾经的城堡。

历史上真正的“天地会”说干什么的都有,不过具体干什么的不清楚,但是可以断定和清政府是有矛盾的。



有人认为天地会是明朝遗民所创办,或郑成功麾下陈永华参与草创的组织,有“反清复明”的宗旨。

历史上真实的“反清复明”组织“天地会”发源地不知道是在哪里,只是据传高隐寺是发源地,因为高隐寺附近山间还有多处天地会遗址。

高隐寺据传是天地会发源地,高隐寺位于平和县大溪镇赤安村的天马山麓。据载,高隐寺由万五道宗禅师所建。而且在高隐寺发现了一批天地会遗物:印章二方、宝剑一把、神像三尊、会簿十数册等。

发源地没有具体地址,应该是当时老百姓互助的一个团体,后来随着政府越来越腐败,该团体为了对抗官府就组织了天地会。


如何评价清朝初期民间的反清复明运动?
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历史上为什么那么从热心于“反清复明”
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反清复明是什么意思
但它对清朝的统治产生了重要的影响,也在一定程度上促进了社会历史的变革和发展。同时,这一历史运动也为我们提供了重要的历史借鉴和历史教训。总的来说,反清复明是一种在特定历史时期出现的历史思潮和运动,反映了人们对政治、文化和民族情感的追求和抗争。以上内容是对反清复明的简单直接明了的解释。

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