经济思想史名词解释

名词解释(中国古代经济思想史)~

.通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
　　成语出处：《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”
　　成语示例：于是～，择其公且贤者，立而为之君。（严复《辟韩》）
　　成语用法：作谓语；指分工合作。

有关“食功”与“食志“”，源于《孟子*滕文公章句下》中彭更与孟子的一段对话。
彭更问孟子：“您每次出行，跟随的车辆有几十部，人有上百人，而且从这国吃到那国，您太过分了吧！你们这些人，不工作，吃白饭，是不对的啊。”
孟子回答说：“工匠有工匠的工作，我读书人有读书人的工作。你为什么尊贵木匠车工，而来轻视我们这些仁义之士呢？”
彭更说：“木匠车工，他们的动机不过是为了谋一碗饭吃，你们推行王道，动机也是弄一些吃的吧？”
孟子说：“你是论动机给予吃的（食志）还是论功绩给予吃的（食功）？”
彭更说：“论动机。”
孟子说：“这里有个笨拙的匠人，你希望他帮你修整房屋，但是他常把屋瓦打碎，把墙壁画乱，你给他吃的吗？”
彭更说：“不给。”
孟子说：“那你就不是论动机而是论功绩了。”

五蠹：五蠹( dù )，指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。

八奸：古代臣下借以谋权营私的八种手段，即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八奸》。

人法地，地法天，天法道，道法自然。 道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着

边际革命：将经济学研究引入消费领域

1. 概述
19世纪70年代边际效用学派的出现被认为是经济学中爆发了一场全面革命的标志。这场革命被称为边际革
边际革命
命。这场革命使经济学从古典经济学强调的生产、供给和成本，转向现代经济学关注的消费、需求和效用。

边际革命从19世纪70年代初开始持续到二十世纪初，相继二、三十年，边际效用学派的代表人物应该是英国经济学家杰文斯，洛桑学派的法国经济学家瓦尔拉和奥地利学派的门格尔。他们在十九世纪七十年代初先后出版了各自的代表作，并不约而同地讨论了同一个问题，即价值由什么决定。

2. 重要内容
边际革命包含着两项重要内容，即边际效用价值论和边际分析方法的广泛运用。

在杰文斯看来，价值由 “最后效用”决定，门格尔认为价值由“最小重要的用途”决定，瓦尔拉指出价值由“最后欲望满足的程度”决定，这也就是说在他们的代表作中虽然没有使用“边际效用”这一概念，但他们都认为价值是由物品的最终效用决定的，而效用是用以满足人们欲望的程度。以物的最终效用去衡量价值，可谓“边际效用价值论”，这种理论强调物对人的满足程度，而满足程度完全是主观的感觉，因而“边际效用价值论”是主观主义的价值学说。从这一点上说，它是不科学的。但必须指出：“边际效用价值论”的提出使经济学的研究进入了一个新的领域即消费领域，因为物的效用只有进入消费领域后才能评价。

英国著名的经济思想史专家埃里克·罗尔指出，“边际效用的概念不仅被看做是经济‘工具箱’的一种补充，并且还被看做是经济科学研究方法上的一项极其重要的革新。”因此，每一个学经济学的人都应该了解边际效用学派的思想。

经济学的研究进入消费领域是资本主义经济发展的需要。资本主义经过了三、四百年的发展，竞争加剧，生产矛盾比较突出，而市场问题集中呈现在供求关系上，供求反映了人们的消费和欲望，所以经济学的研究不能不从人们的消费和欲望出发。门格尔曾经指出：“一切经济理论研究的出发点都是人类的欲望本性。没有欲望，就没有经济活动，就没有社会经济和以它为基础的科学。对欲望的研究是经济学的关键”。所以借助于边际分析的方法来测量消费者欲望的满足程度，衡量物的效用从而决定价值，推动着经济学的研究。

边际分析的方法实际上是一种数学分析方法，也就是运用数学中的微积分去观察经济问题。但是这一方法开始还不为更多的人所接受，甚至门格尔对在经济理论中使用数学的方法都表示怀疑。门格尔认为经济学理论是一种理性的、逻辑的科学，不可能用数学方法去“精确”测定，只能用演绎法或归纳法。随着时间的推移和经济研究的实践，特别是经济资源“稀缺性”的提出，使越来越多的人接受这一方法，运用边际分析的方法去观察经济问题。“稀缺论”认为，财富的增长，人类福利的增进不是经济增长的自由展现，而是经济资源的最优配置；不是一切增量投入都是可取的，只有把增量投入与增量产出联系起来分析才是可取的。在这种理论的影响下，在以后的经济研究中，经济学家提出了边际生产力、边际成本、边际收益、边际替代率、边际消费倾向等范畴，极大地丰富了经济学研究的内容。所以，边际分析的广泛使用是经济学研究的重大变革。

经济思想史(History of Economic Thoughts)， 有时也称为经济学史(History of Economic Theory)，是通过对过去的经济理论发展和变迁的追溯，针对"经济对于人类意味着什么"这个根本问题进行考察的经济学分支。
专业历史
中国人民大学的经济思想史学科在20世纪50年代初建立，是建国以来高等院校中最早以马克思主义为指导而建立起来的研究经济思想史的学科。该学科包括外国经济学说史，马克思主义经济学说史和中国经济思想史。鲁有章和李宗正主编的《经济学说史》是20世纪60年代初教育部的统编教材，20世纪90年代和2003年，陈孟熙主编的《经济学说史教程》和姚开建主编的《经济学说史》也在国内具有重要的影响。
培养目标
培养目标是：掌握马克思主义的基本理论，具有良好的道德品质、严谨的科学态度和敬业精神。掌握本学科领域全面而坚实的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事创新性科学研究工作的较强能力。培养能够从事科学研究、高等教育、企业发展和宣传等工作的人才。
研究方向包括：外国经济思想史，中国经济思想史，马克思主义经济思想史，演化与创新经济学。
课程设置
开设的主要专业课程有：数理分析方法，计量经济学，高级宏观经济学，高级微观经济学，社会主义经济理论，马克思主义经济学原著选读，近代西方经济学原著选读，西方经济学说史研究，新经济思想史专题，创新与演化经济学，比较经济学等。
就业方向
经济思想史专业的毕业生近年来主要进入高等院校、科研单位、国家机关、金融机构和大型国有公司、外企公司及出国深造等。

执笔的战士，隐晦的哲人

经济思想家的知名度往往远不及科学家或哲学家。他们通常手无寸铁，也鲜有家财万贯，但这一群人却通过改变人类认识经济社会的方式而影响着历史进程。

称他们“世俗”(worldly)是因为其研究对象比起其它思想家来说的确“俗不可耐”——他们研究的是人类对物质和财富的追求，而称他们为“哲人”(philosopher)也同样恰如其分——他们从人类本性、自然环境、社会结构、世界格局、增长过程、技术变化等方方面面探索人类财富的性质和起源，探索现代人类社会的前世和来生。

透过富丽堂皇的宫殿、歌舞升平的城池、优雅的诗词歌赋、和精致的琴棋书画，在很长的历史时段里，人类的生活环境却是“孤独、贫穷、残忍、野蛮和短命的”(solitary, poor, nasty, brutish, and short)。

在过去两百年间，世界（部分国家）经济才开始骤然起飞，增长绝地而起，人类社会突然变了模样。而现代经济学，也正是随着这场“经济革命”而应运而生的。

亚当斯密：不完美世界，完美的理论

亚当斯密，1723年生于苏格兰，是一位一边思考“道德情操”一边探索“财富起源”的大哲学家。

斯密的时代，是资本主义和市场经济最早的雏形。在其中，有人织布，有人卖肉，有人酿酒，有人磨针，劳动分工苗头初现，乡村集市刚刚兴起，商品市场和现代企业方兴未艾，规模生产和国际贸易更无从谈起。而在这样一个不完美的世界里，斯密找到了一套完美的理论。

“并不是因为屠夫、酿酒者、面包师的慈善我们才能有我们的晚餐, 而是因为他们对自己利益的追求。”在斯密看来，市场环境中似乎有一只“看不见的手“，让人类的私心和私欲与整个社会的福祉和利益浑然一体。而这只看不见的手只是一个方面，对利益的追求只有在竞争中才能制衡商家的为富不仁。在斯密的”自然自由体系“(system of natural liberty)中，商品的数量、价格和劳动者收入都在一个自我调节的市场环境中达到了平衡。

同对待其它天才一样，人们对斯密有多少崇拜，同时就有多少误解。

斯密对市场的崇尚同时伴随着他对民生的关注。“如果一个社会中的大部分成员贫穷而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。”他如是写道。在认可商人推动社会生产和商品流通的同时，他对商人这个阶层的私欲和贪婪的评论同样入木三分——“(商人们)随时想着欺骗和压榨大众”。如同中国古代圣人一般，斯密可以说是胸怀天下，关注民生，重义轻利的，而他把追求社会财富和福祉的这一重任委托给市场，这一观点是颠覆性的，也影响着以后世世代代的思想潮流和社会政策。

马尔萨斯：难以压制的欲望

说起马尔萨斯，人们首先想到的是他著名的人口理论。自古以来，人类在物质条件稍显丰盈时，就会将注意力大量放在繁衍后代上，而如果人口增长的速度超越食物供应，就会导致人均占有食物的减少。人类必须设法控制人口的增长，否则，贫穷将会是全人类不可改变的命运。这几乎将亚当斯密时代“资本积累 - 生产扩大 - 收入提高 - 社会进步”的乐观判断全盘否定！

很长时期，马尔萨斯的警告绝不是危言耸听——18世纪的欧洲农业高产的年份通常预兆着生育激增，中国曾采取计划生育来限制人口增长，甚至今天欠发达国家依然还存在多人口低收入的遗迹。直到上世纪中叶，收入提高才开始和人口增长脱离，如今，富裕国家还出现了人口负增长的趋势。

人口增长与收入水平

马尔萨斯的思想贡献远不止这些。他还是第一个提出全社会范围供大于求的可能性的人——过度储蓄不但不能自动转换为投资，是否还会直接导致消费需求不足？这种发问在社会分化、富人高收入高储蓄、但全社会投资和需求不足的今天显得格外超前。

然而，除了他对人口陷阱的论述流传后世之外，马尔萨斯在很多其它方面的论述都遭到了身处同一时代、但比他更能言善辩的好朋友大卫李嘉图的否定。

呜呼，既生何生亮。

李嘉图：自由贸易的背后

大卫李嘉图否定马尔萨斯关于供大于求的假设，认为支出必然等于收入，商业机器的运转是滴水不漏的。但一提到他，就不能不先说说让他名垂千古的国际贸易模型。

通过“两利相权取其重，两弊相权取其轻”、集中生产并出口其具有“比较优势”的产品，任何国家在理论上都会从国际贸易中收益。而让李嘉图如此对国际贸易充满热情和幻想的，则是他在英格兰本土观察到的另一个原因。

历史的车轮滚滚向前，但不同的人群在发展中的收获却大有不同。假如张三拥有一片肥沃的土地，随着农业生产的扩大，更多比较贫瘠的土地也被开垦和用于生产，而在农产品价格不变的情况下，要使较贫瘠土地得到合理回报，张三的土地租金自然上升。也就是说，张三这类地主阶级，在经济发展中不劳而获，他们随着生产的扩大在没有付出劳动就得以坐享其成。而这种现象在李嘉图看来是极不合理的。他所提出的解决办法就是开放国内市场，让国外低价粮食进入英国，从而防止国内粮价上涨，限制土地租金，制止地主阶级坐享发展的成果。试问在买好房子坐等升值和特殊利益大行其道的当今中国还能有几人能发出这样的呐喊？

马克思：历史的巨轮

马克思对旧社会的悲观和批判远远超越了马尔萨斯和李嘉图。

1818年生于德国的马克思，比起他之前的古典主义者们，降临在一个不同的时代。在19世纪，资本主义在带来生产力进步的同时，也开始露出其贪婪、无序、剥削和压迫的獠牙。旧的传统社会一去不返，新的商业社会登上了历史舞台。“手织机给我们带来了封建领主，而蒸汽磨坊则带来了产业资本家。”

马克思的世界是新旧时代更替的大历史时期，在他看来，资本主义迟早会自掘坟墓，无序的经济活动只会带来危机、震荡、资源错配和经济萧条；而资本主义也必将会从它的巨型工厂中孕育出更加理性的生产方式和能够代表全新生产力的无产阶级。

在马克思的分析框架中，资本家雇佣劳动人民，劳动人民出卖劳力领取薪酬，市场竞争充分，社会成员各得其所。那么在这样的生产环境下，利润还会不会出现呢？

会！由于资产阶级完全占有生产资料，劳动者必须出卖劳力维持生计，同时接受低于劳动力价值的报酬，臭名昭彰的“剩余价值”(surplus value)由此产生，这就是资本家利润的来源。而为了应对商家竞争所带来的工资上涨压力，资本家们不断用机器取代人力，恰恰正是这种生产中人力劳动减少的过程，让资本家赖以生存的剩余价值也随之消散。利润下降，生产减缓，消费疲软，公司停业，当前环境下一股无法抗拒的力量，把资本主义义无反顾地一步步拽向深渊。

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，恩格斯在马克思墓前如是讲到。今天的人类社会依然是历史长河中的一页，我们将何去何从还无人能知，但马克思不仅审视历史、同时洞察历史的视角让他的预言在今天依然警示着世人。

重商主义: 认为贵金属（货币）是衡量财富的唯一标准。一切经济活动的目的就是为了获取金银。除了开采金银矿以外，对外贸易是货币财富的真正的来源。因此，要使国家变得富强，就应尽量使出口大于进口，因为贸易出超才会导致贵金属的净流入。一国拥有的贵金属越多，就会越富有、越强大。
斯密教条: 斯密从三种收入决定价值的观点出发，认为社会总产品的价值只能分解为工资、利润和地租三个部分。马克思称之为“斯密教条”。该教条的错误在于丢掉了社会总产品和总价值重的生产资料（不变资本）部分。
纯产品:是生产活动所生产的财富减去生产过程中所消费的财富之后的余额,它是一种生产剩余.不过,纯产品只生产农业生产中,而在其他生产活动中是不存在的.因此,纯产品就是在农业中生产出来的产品,减去补偿生产过程中消耗的生产资料即种子、工人的生活资料和农业资本家的生活资料以外的产品
经济学说史: 经济学说史是以经济思想或经济学说本身为对象的，是阐述各个时期具有代表性的经济观点、经济思想、经济学说的产生和发展及其相互联系的历史
柯尔贝尔主义:法国重商主义，认为贵金属（货币）是衡量财富的唯一标准。一切经济活动的目的就是为了获取金银，并且鼓励和发展本国的工厂手工业，积极发展航运视野，同时坚决实施保护关税政策、
萨伊定律:在资本主义的经济社会一般不会发生任何生产过剩的危机，更不可能出现就业不足。“供给创造自己的需求” 在一个完全自由的市场经济中，由于供给会创造自己的需求，因而社会的总需求始终等于总供给。
重金主义:早期重商主义的货币学说，认为财富就是金银，金银是财富的惟一形态，是衡量国家富裕程度的惟一尺度。因此，重商主义追求贸易顺差。
重农学派:是十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
凯恩斯革命:把经济学研究的重点从古典学派，新古典学派注重的微观分析，转移到宏观分析。推翻了从亚当斯密到马歇尔经济自由主义理念的一个主要支柱——资本主义市场经济供求自动调节论。标志着现代宏观经济学的诞生，而且导致西方国家经济从自由经济向国家干预主义的转折。
边际革命:19世纪70年代边际效用学派的出现被认为是经济学中爆发了一场全面革命的标志。这场革命被称为边际革命。这场革命使经济学从古典经济学强调的生产、供给和成本，转向现代经济学关注的消费、需求和效用。
数理学派:是边际主义的另一个分支，它以在方法-论上运用数学方法研究，论证和表述经济现象的规律为特征，是边际效用论和数学相结合的产物。
新古典经济学:秉承自由放任的核心观念，主张采取收入再分配和货币管理等适当的政策措施，来调和阶级矛盾和维持经济稳定。新古典学派的新发展主要在于福利经济学、垄断竞争、和货币理论等三个方面。

经济思想史是通过对过去的经济理论发展和变迁的追溯，针对"经济对于人类意味着什么"这个根本问题进行考察的经济学分支。研究方向包括：外国经济思想史，中国经济思想史，马克思主义经济思想史，演化与创新经济学。中国人民大学的经济思想史学科在20世纪50年代初建立，是建国以来高等院校中最早以马克思主义为指导而建立起来的研究经济思想史的学科。该学科包括外国经济学说史，马克思主义经济学说史和中国经济思想史。鲁有章和李宗正主编的《经济学说史》是20世纪60年代初教育部的统编教材，20世纪90年代和2003年，陈孟熙主编的《经济学说史教程》和姚开建主编的《经济学说史》也在国内具有重要的影响。
培养目标是：掌握马克思主义的基本理论，具有良好的道德品质、严谨的科学态度和敬业精神。掌握本学科领域全面而坚实的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事创新性科学研究工作的较强能力。培养能够从事科学研究、高等教育、企业发展和宣传等工作的人才。

1.重商主分为早期重商主义和晚期重商主义两个阶段。其中，早期重商主义者主张严禁金银出口，在对外贸易上奉行绝对的“少买多卖”原则。因此，早期重商主义被称为“重金主义”，或“货币差额论”。
2.威廉.配第是英国资产阶级古典政治经济学和统计学的创始人。其代表作《赋税论》、《政治算术》等,重要经济观点是:从生产过程来考察资本主义经济发展的过程，把劳动看作财富的源泉；把劳动时间看作衡量价值的尺度和基础；地租是从农产品中扣除生产费用以后的余额。他的许多观点和研究方法开经济领域之先河，深深影响了后期形成的重商主义者和重农主义者。
3.坎蒂隆认为，物品的内在价值和市场价格并不总是相等的，市场供求关系的变化，使得物品的市场价格有时高于，有时低于它的内在价值。这种关于商品价值规律的作用是交换的制度安排的认识同马克思的看法基本上是一致的。在他看来，等价交换是交换的一种基本原则，价值规律却是交换和交换过程中时刻都在起作用的制度安排。
4.“纯产品”理论。“纯产品”指农业生产中生产出来的总产品扣除用以补偿消耗的农具、种子等生产资料和工人、农业资本家食用的消费资料之后的剩余产品，实质上，这里的“纯产品”就是后来马克思提出的剩余价值。同时，魁奈以为，财富的来源不在流通领域，而在物质资料的生产领域，交换的原则是等价交换。只有能够使物质财富在数量上增加的农业部门才是生产部门，工业部门仅仅把农产品作为原料进行加工，即改变物质财富的外部形态，商业只能使财富在地点上发生转移。
5.看不见的手是对市场机制的形象比喻，又称“无形之手”。首次出现在亚当·斯密1759年的《道德情操论》中。斯密指出：由于每个个人都努力把他的资本尽可能用来支持国内产业，都努力去管理国内产业，使其生产物的价值都达到最高程度，他就必然竭力使社会的总收入尽量增大起来。
6.萨伊的“三分法”。萨伊把政治经济学划分成生产、分配和消费三个部分。这就是被后来资产阶级经济学家称作的“新的三分法”。萨伊提出三分法，否认经济规律的历史性，抽象掉对社会经济关系的研究，企图把政治经济学变成一种抽象的，像化学、物理学、天文学一样的科学，以掩盖资本主义社会的矛盾。

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洛龙区17040488693： 经济思想史(经济学分支学科) - 搜狗百科？
权竖旨泰： 经济史研究的是历史,它和经济学是并行的学科. 而经济思想史研究的是经济学理论发展的过程,它是经济学的一个小分支或者说是小部分.

洛龙区17040488693： 经济史和经济思想史有什么区别啊? - ？
权竖旨泰： 经济史是经济发展的历史比如什么时间段的人口,消费,生产发展水平怎么样.比如唐朝的经济情况,属于历史学和经济学的交叉学科.经济思想史是研究古人的经济思想的,比如孔子有什么经济思想,亚当.斯密有什么经济理论等,是主要是研究前人经济思想的.

洛龙区17040488693： 经济学说史和经济思想史有什么区别 - ？
权竖旨泰： 经济思想古已有之,但形成体系的才叫学说,因此经济学说史通常从亚当斯密开始,经济思想史从蛮荒开始.

洛龙区17040488693： 求问下经济思想史和经济史是比较冷门的专业吗 - ？
权竖旨泰： 经济史,一般是以某个国家,比如中国,或者某片地区,比如西欧,为主线,陈列、分析这个国家或者这个地区的经济的发展的历史.其实是属于社会学的范畴.很多研究历史的、社会的、经济的都可以去写.经济学史,是将各种经济学理论依据某一原则串联起来做的分析,从中找出经济学理论的演化路径.依据的原则可以是时间、可以是比如“人的因素在经济学里的地位”、可以是某一个学派里不同经济学导师对这个学派的经济学理论的推动.等等,完全属于经济学的范畴.能写这方面书的人,或者能对这方面授课的人少之又少.

洛龙区17040488693： 西方经济史和西方经济思想史的区别 - ？
权竖旨泰： 经济史是经济学的一部分.但经济史与经济学并非相互包含或融为一体,而是相互提供方法论.所以说,经济史又是与经济学相互独立并平行的两个分支学科.经济史与经济学说史不同,经济学说史是经济学本身的发展历史,可以说它是经济学的流

洛龙区17040488693： 经济思想史有什么用? - ？
权竖旨泰： 确实很有道理,不求甚解导致的只能是进一步的误解,尤其是管理、经济类的社会科学

洛龙区17040488693： 经济思想史专业到底研究什么,有哪些研究方向,跟西经有什么区别?？
权竖旨泰： 理科的就是经济学流派,文科就是世界史关于经济现象的专题

洛龙区17040488693： 西方经济学与西方经济思想史？
权竖旨泰： 西方经济学是指流行于西欧北美资本主义发达国家的经济理论和政策主张.它是15世纪西方经济学产生,18世纪西方经济学建产以来,特别是19世纪70年代以后一直到目前为止认为是能够说明当代资本主义市场经济运行和国家调节的重要理论...

洛龙区17040488693： 经济思想史是不是和学什么政治经济学一样的都是经济学？
权竖旨泰： 是