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马说原文翻译~

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。


译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，表现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”

借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

《马说》原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》解词
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。
3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩
4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。
5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。
7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。
8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）
9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。
15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。
17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。
18、呜呼:表示哀叹，唉。
19、其：难道，表反问语气。
20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。



世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

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　　原文
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。
　　[编辑本段]译文
　　世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。所以即使有名贵的马，只是在平庸的马夫手中受屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
　　能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。饲养马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不够，它的才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要跟普通的马一样的待遇办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
　　（饲养马者）用鞭子抽打马，不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能明白它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马吧!
　　[编辑本段]注释

　　一、词语解释

　　1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
　　2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。只：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：仆役。
　　3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。
　　4、不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把，用。称，称为。千里：千里马。
　　5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
　　6、一食（shi二声)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。
　　7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
　　8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）
　　9、是：这样，指示代词。
　　10、能：才能。
　　11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。
　　12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。
　　13、安：怎么，哪里，疑问代词。
　　14、策：竹制的马鞭子，这里是用鞭子打的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。
　　15、尽其材：竭尽它的食材。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同“才”，才能
　　16、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。
　　17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。
　　18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
　　19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
　　20、其：恐怕，大概；表推测语气。
　　21、常：通常，平常。

　　二、通假字

　　(1)食马者:“食”通“饲”，喂养。
　　(2)才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。
　　(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
　　(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。

　　三、古今异义

　　是 古义:这样的.例:是马也,虽有千里之能
　　今义:判断词.
　　安 古义:怎么.例:安求其能千里也?
　　今义:安全;安定;安装.
　　等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.
　　今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.
　　或 古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石
　　今义:或者
　　然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例：世有伯乐，然后有千里马。
　　今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。
　　食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。
　　今义：吃。

　　四、一词多义

　　之
　　虽有千里之能：的
　　马之千里者：结构助词，不译
　　策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马
　　鸣之而不能通其意：音节助词，不译
　　只辱于奴隶人之手：的
　　能
　　虽有千里之能:才能，能力
　　安求其能千里也:能够
　　策
　　策之不以其道:用鞭子打
　　执策而临之:马鞭
　　而
　　鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是
　　执策而临之:连词，连接状语和谓语
　　食
　　食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词
　　食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词
　　虽
　　故虽有名马:即使
　　虽有千里之能:虽然
　　其
　　食之不能尽其材：它的
　　其真无马邪:难道【反问，加强语气】
　　其真不知马也：表推测，“恐怕”
　　策之不以其道：它的
　　以
　　不以千里称也：把，用
　　策之不以其道：按照

　　五、实词

　　千里马——日行千里的马，本文指人才
　　伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人
　　辱——辱没
　　骈——一两马并驾
　　称——著称
　　一食——吃一顿
　　食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人
　　才美——才能，美好的素质
　　见——表现在外面，“见”通“现”
　　等——等同，一样
　　常——普通的
　　是——这种，作代词
　　策之——用鞭子打马
　　执策——打马的鞭子
　　道——方法
　　尽——竭尽
　　材——通“才”，才能
　　鸣——鸣叫
　　通——通晓
　　执——拿着
　　临——面对
　　知——识别，了解

　　六、虚词

　　而（而伯乐不常有）——表转折，但是
　　故——因此
　　于——在
　　之——结构助词，的
　　以——凭借
　　虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）
　　或——有时
　　其——代“千里马”
　　安——怎么
　　(策)之——作代词，代千里马
　　以——按照
　　(鸣)之——助词，凑足音节，无意义
　　而（执策而临之）——表修饰

　　七、词类活用

　　1、形容词用作动词：
　　辱：受屈辱。例句：只辱于奴隶人之手。
　　尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。
　　2、名词用作动词：
　　策原意指马鞭，这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道。
　　3、数量词用作动词：
　　千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。
　　4、形容词的使动用法：
　　尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。

　　八、特殊句式

　　1. 反问句：其真无马邪？
　　2.定语后置：马之千里者。
　　3.省略句：食马者不知其能千里而食也。
　　4.省略句：策之不以其道

　　九、重点语句

　　1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
　　2.故虽有名马，只辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　3策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意。
　　4.食马者不知其能千里而食也。（被埋没的直接原因）
　　5.千里马常有，而伯乐不常有。（被埋没的根本原因）

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原文:

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。

译文:

世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。所以即使有名贵的马，只是在平庸的马夫手中受屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。饲养马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不够，它的才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要跟普通的马一样的待遇办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
（饲养马者）用鞭子抽打马，不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能明白它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马吧!

《马说》 韩 愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：
《马说》 韩 愈
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

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史治酚酞：[答案] 世上先有了像伯乐那样擅长相马的人,然后才有日行千里的马被发现.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到屈辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能以千里马著称.

甘南藏族自治州18573996795： 《马说》韩愈 译文 - ？
史治酚酞：[答案] 世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名.日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的...

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史治酚酞：[答案] 原文 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(c... 马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的...

甘南藏族自治州18573996795： 马说原文及翻译 和课文的中心思想 - ？
史治酚酞：[答案] 译文世上有了识马的人,然后才有了好马.好马经常出现,可是识马的人却不多.所以即使有了名马,也只是辱没在马夫手里,(和普通的马)一起死在马厩里,不被人们称作千里马.日行千里的马,吃一顿有时要吃尽一石粮食....

甘南藏族自治州18573996795： 求《马说》译文 - ？
史治酚酞： 《马说》译文 世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名. 日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养.所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢? 策之不以其方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:＂天下没有千里马!＂唉,难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!

甘南藏族自治州18573996795： <<马说的译文>>？
史治酚酞： 世上有了伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号. 日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它.(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

甘南藏族自治州18573996795： 求马说 送东阳马生序 与朱元思书 小石潭记的中心句及翻译 - ？
史治酚酞：[答案] 中心句、其真不知马也!、间有了伯乐,然后(才会)有千里马.千里马经常有,可是伯乐不经常有.所以即使是名贵的马,也只能在马夫手里受到屈辱,(和普通的马)一起死在槽枥之间,不把它称作千里马.日行千里的马,有时一顿能吃下一石粮食....

甘南藏族自治州18573996795： 《马说》的翻译有没有??？
史治酚酞： 《马说》 韩 愈 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,...