气者理之依也 是古代朴素唯物主义还是辨证唯物主义？

气者,理之依也属于唯物主义对不对~

对。气，水，火等具体物质都是朴素的唯物主义。

朴素唯物主义 ，用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点。

古代朴素唯物主义
关于气和理关系最早明确说明的朱熹,他说(白话翻译):
理和气是一起的 三纲五常即是天理 存天理,灭人欲
他的学生问,先有气还是现=先有理,他想了半天,然后说,大概是理先吧
然后被统治者利用,就成了理气之依也~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~即古代客观唯心主义~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

气者理之依也是明王夫之提出的,是古代朴素唯物主义

辨证唯物主义,是马克思主义特有的,产生与1842年之后

楼上错了，不是古代朴素唯物主义！古代朴素唯物主义是把物质具体化，也就是金，木，水，火，土。而气者理之依也只能说是唯物主义观点。所以，准确的来讲，不能把古代二字加上去。

古代朴素唯物主义
我不是学文的 参考一下就行

前者。

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洛江区17182294588： 王夫之“气者,理之依也”的观点属于() - ？
尾轰热毒：[选项] A. 古代朴素唯物主义 B. 近代形而上学唯物主义 C. 客观唯心主义 D. 主观唯心主义

洛江区17182294588： 气者理之依也 是古代朴素唯物主义还是辨证唯物主义? - ？
尾轰热毒：[答案] 古代朴素唯物主义 关于气和理关系最早明确说明的朱熹,他说(白话翻译): 理和气是一起的 三纲五常即是天理 存天理,灭人欲 他的学生问,先有气还是现=先有理,他想了半天,然后说,大概是理先吧 气者理之依也是明王夫之提出的,是古代朴...

洛江区17182294588： “气者,理之所依也”属于 - ？
尾轰热毒：[选项] A. 唯物主义观点 B. 唯心主义观点 C. 辩证唯物主义观点 D. 唯物辩证法观点

洛江区17182294588： (气者,理之据也)是唯物主义还是唯心主义的观点 - ？
尾轰热毒：[答案] 古代朴素唯物主义 这里的“气”是一种物质,“理”是意识,它承认了物质决定意识,所以唯物.但它把具体物质形态当成哲学中的物质,所以它是古代朴素唯物主义..

洛江区17182294588： 王夫之说:“气者,理之依也.”朱熹说:“未有此气,已有此理.”对此理解正确的是() ①前者属于朴素唯物主义 ②后者把客观精神看作世界的主宰 ... - ？
尾轰热毒：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

洛江区17182294588： 气者,理之依也属于什么哲学派别 - ？
尾轰热毒：[答案] 古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的.但是它把物质归结为具体的物质形态,如中国古代的五行说.“气者,理之依也.”属于唯物主义.--------------...

洛江区17182294588： 气者 理之依也 - ？
尾轰热毒：[答案] 古代朴素唯物主义,认为世界是物质的,否认神创论,坚持了唯物主义的基本方向,本质上是正确的,但是缺乏科学依据,将物质实体化(水,火,气),将复杂问题简单化

洛江区17182294588： “气者,理之依也”“未有此气,先有此理”“心外无物”“万物独化”这些观点依次是( )①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ④形而上学 - ？
尾轰热毒：[选项] A. ①②③④ B. ③②①④ C. ②④①③ D. ②①③④

洛江区17182294588： 以下属于主观唯心主义观点的是() - ？
尾轰热毒：[选项] A. 物是观念的集合 B. 气者,理之依也 C. 理生万物 D. 刻舟求剑

洛江区17182294588： “气者,理之依也”“未有此气,先有此理”“心外无物,心外无理”“飞矢不动”这些观点依次是 ①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ... - ？
尾轰热毒：[选项] A. ①②③④ B. ③②①④ C. ③④②① D. ②①③④