城隍庙非常普及,这个庙里供的都是什么神仙?

作者&投稿:弭狱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国很多城市里都有城隍庙,城隍庙里供奉的是什么神仙?~

中国的许多神仙都是以仁人志士、忠臣良将为原型的,城隍庙里的神仙也不例外。城隍指城墙和护城河(壕),而城隍神就是管理一座城市冥间事务的神袛。关于城隍神的祭祀起于周代,在道教兴起后得到广泛传播,盛于唐宋,元明清传承不衰,至今仍可见。不同的城市城隍神不同,有时一个城隍神可能是多个城市的守护神。

多城一城隍:纪信。纪信是刘邦部下,在刘邦被项羽围困荥阳、兵疲粮绝之时,纪信冒充刘邦,开城向项羽诈降,掩护刘邦趁乱逃走,而自己却被项羽下令烧死。后来纪信就被尊为城隍神,宋封“忠祐安汉公”,元封“辅德显忠康济王”,明封““忠烈侯”。在今天的西安、郑州、南充、天水、宁波等地仍然以纪信为城隍神。
一城多城隍:上海。自明代起,上海的城隍神就有两位,一个是民间自发信奉的霍光,一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯,因此有“前殿为霍,后殿为秦”的说法。抗战爆发后,人们又将鸦片战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉,但一庙难容三主,陈化成后来就被抬进了纪念馆。

杭州:周新。周新是明初人,历任福建、北京、山西巡按御史,云南、浙江按察使,后因得罪锦衣卫被朱棣冤杀,至迟在明英宗正统年间已经成为杭州城隍神。
绍兴:庞玉。庞玉本是隋朝将领,后归王世充,王世充失败后投唐,历任梁州总管、越州都督等职、越州即今绍兴,在任上颇得百姓爱戴,死后被信奉为神。
苏州:春申君黄歇。黄歇,“战国四公子”之一,封地在今苏州一带,对当地开放建设作出贡献,因此被信奉为神。

台州:屈坦。三国吴人,父亲得罪孙权被罢官,隐居台州,后屈坦在台州做了不少好事,深受百姓爱戴。
泉州:韩琦等。韩琦是宋代名相,虽然籍贯河北相州,但出生在泉州(其父时任泉州知州),后来韩琦就成为泉州晋江县城隍神。泉州有大城隍,各县还有小城隍。

最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。   宋代以后,城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神,如苏州祀战国时春申君黄歇,上海祀秦裕伯,北京祀杨椒山,杭州祀周新、文天祥,会稽祀庞王,南宁、桂林祀苏缄等。   后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王,职位正一品,与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级,又封各府、州、县城隍为公、侯、伯,即府城隍为监察司氏城隍威灵公,职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯,职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯,职位正四品,并且重建各地城隍庙,规模高广与当地官署衙门完全一样,还按级别配制冕旒哀服。 城隍明太祖洪武三年(1370)正祀典,诏去封号,只称“某府或某县城隍之神,又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里,所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506),莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷,其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。

城隍庙非常的普及,这个庙里面供奉的是水墉神。

城隍庙最开始出现的时候是在周代的时候,那个时候就是为了祭奠水墉神建造的,因为当时的人认为水墉神具有使水土全部归位的神力,那么那些在人间作怪的妖魔鬼怪就会回到自己的位置上,不再继续为祸人间了,所以人们就会在城隍庙里面供奉水墉神。

但是随着后来的发展,一直到了南北朝的时候,城隍庙就专门用来祭奠城隍神,城隍神其实就是专门保卫城池的一个神仙,供奉他就是为了城隍神可以继续保护国都的城池,避免外敌侵犯。一直到了隋唐的时候,当时城隍庙的功能就不仅限于保护城池了,求雨或者除恶都可以去城隍庙。

到了宋朝的时候,城隍庙的范围就扩大了,当时不管是在大地方还是小地方都开始出现大大小小的城隍庙,也就是一个国家不止只有一个城隍庙,而且在城隍庙里面供奉的也不仅限于神仙了。只要对国家有功或者国家的重臣,受到百姓爱戴的人,又或者是为官清廉正直,并且为百姓做了很多好是的人,都可以给他修建城隍庙。

这样的人百姓就会把他们叫做城隍神,也算是百姓自己封得一个神仙,然后百姓自发的想要给他修建城隍庙供奉祭拜,就会在当地出现一座城隍庙。祭拜城隍神的时候就可以祈求各种心愿,不仅限于保家卫国,不管是姻缘、事业还是前途都是可以祈福的,毕竟为百姓做好事的人肯定也会保佑百姓一帆风顺,平平安安的。所以城隍庙就越来越多了。



城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷。城隍爷是当地的守护神,也是最亲民的一位神仙

关系商业财运、财神之类的。城隍庙是庙会,这里面供奉的神仙都是关于庙会之类的。

城隍庙里大部分供奉的都是土地爷,因为城隍庙的主要功能就是保一方平安,所以大部分都是这种地方神。


城隍爷掌管什么
据说“水”就是隍,“庸”就是城,祭水庸即是祭城隍,是为祭城隍之始。历经几千年的演变,逐渐成为各个城市的守护神。唐朝时期城隍具人格化,如人死后去当了城隍的说法便从此时开始,当时社会建庙非常普遍,民间信仰亦相当普及,主要是祈雨、求情、禳灾,并无地方色彩。

城隍爷掌管什么
城隍爷的来历一般认为是由上古皇帝所祭祀的“水庸神”演化而来,据说“水”就是隍,“庸”就是城,祭水庸即是祭城隍,是为祭城隍之始。历经几千年的演变,逐渐成为各个城市的守护神。唐朝时期城隍具人格化,如人死后去当了城隍的说法便从此时开始,当时社会建庙非常普遍,民间信仰亦相当普及,主要...

马尾区15654437697: 城隍庙里面供奉的是什么神? -
村哪风朗: 城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙.古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河.他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神.道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂. 城隍庙里的塑像与配神一般是:正殿之中祀奉城隍大神,两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像,府城隍庙里则有更多的配神.

马尾区15654437697: 城隍庙里供奉的是什么神仙? -
村哪风朗: 供奉的是城隍民间传统习俗认为 城隍,是与地神相似的神,负责管理一方生灵.

马尾区15654437697: 西安城隍庙里都供什么佛 -
村哪风朗: 城隍庙里不供佛,属于道教,供奉城隍爷.

马尾区15654437697: 都城隍庙的主要供奉 -
村哪风朗: 纪信(?-前204),字成,秦末汉初时刘邦的部将.先从刘邦起兵,为部曲长.前204年,纪信在荥阳城被围时假扮做刘邦的模样而让刘邦逃脱,自己也因此被俘,后被项羽处死. 刘邦战胜项羽后,建都长安,在庆功会上想起了纪信的功劳,就对满朝文武大臣说:“纪信功高德重,没有他献计献策,怎能有我刘邦的今天?我封他为督城隍,把他的家乡改名为我先前的封号——汉王,把他的骨灰送家乡安葬,并建庙塑像,永远享受香火.”后来刘邦还下令全国各县城建城隍庙.故后人称纪信庙为“城隍庙”,纪信塑像为“城隍老爷”. 主管功名科举的文昌帝君、忠义无双的关圣帝君、赐人子嗣的九天圣母、送子娘娘,保佑健康长寿的药王孙思邈和有求必应的吕洞宾祖师.

马尾区15654437697: 城隍庙的“城隍”是什么神?
村哪风朗: 城隍庙在全国各地都很常见,这座庙里到底供的什么神,为什么称“城隍”的庙呢? 相信很多人都不清楚. “城”是城墙,“隍”是没有水的护城壕沟.古人建城,一定...

马尾区15654437697: 城皇庙里供是什么神 -
村哪风朗: 城皇庙里供的城皇神,也就是城皇爷,他即掌握死去之人阴间的生活.

马尾区15654437697: 城隍庙里拜的是什么菩萨 -
村哪风朗: 城隍,有的地方又称城隍爷. 他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长.冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展.城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍.”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之.明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”.

马尾区15654437697: 城隍庙里供奉的是谁?城隍庙里供奉的谁,主管什么?谢谢!~~
村哪风朗: 在我国古代,不论哪座城池,都建有城隍庙,就连驻兵的兵寨,凡称城的(如巡检司城),也大都建有城隍庙,供奉着城隍爷. 城隍庙里奉着城隍神,民间敬称城隍爷.城隍爷是由腊祭八神之一的“水庸”衍化而来的,能为本邑御灾防患,古称为邑庙.南北朝时,由于北齐慕容俨利用城隍爷打败了梁军,从此名声鹊起,城隍灵异之说也广为传播.到了唐代,由于经济上空前繁荣,百姓丰衣足食,安居乐业,大家希望能永享太平,故朝庭和民间在各城寨纷纷建庙供奉城隍爷.

马尾区15654437697: 城隍庙里的人物的介绍 -
村哪风朗: 城隍庙里的塑像与配神一般是:正殿之中祀奉城隍大神,两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像,府城隍庙里则有更多的配神. 城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神...

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