闻过而终礼是什么意思

作者&投稿:匡梁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
闻过而终礼什么意思~

明白自己的过错才能最终到达“礼”的境界;知道羞耻以后才能勇于发奋进步。
这只是一种解释,我倒是有点别的看法。
1、闻过而终礼。
通常情况下,是要“以礼待人”的。
而终结“以礼待人”的办法,就是告诉你这个人的过错,肯定这个人不配被以礼待之。
于是,闻过而礼终,挑拨才能离间。
只有圣人,才会不计较“人之过”;只有圣人,才能始终“以礼待人”。
2、知耻而后勇。
通常情况下,人都是没有攻击性的。
要使人具有攻击性,就要无事生非、混淆视听、造谣中伤,让这个人感觉受到不公平对待了、受到羞辱了、受到伤害了、没面子了。OK!这个人怒了、热血上脑了、好勇斗狠了。
“你还是不是男人?!”“你真小气!”“你这个窝囊废!”“南京大屠杀!”“自卫反击战!”“新式整军”“土改”都是这个手法。

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闻过而终礼的意思是:一个人明白了自己的过错,就会开始掌握行为规则,最终到达礼的境界。

出自:《礼记•中庸》,作者:子思,朝代:战国时期。

全句为:闻过而终礼,知耻而后勇

意思:明白己错就最终到学习礼仪的时候了,知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢了。

《中庸》简介:

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界。

并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

扩展资料:

“闻过而终礼”的几个阶段:

在中华文明中,“闻过”是一种修养。修养境界由低到高依次为:闻过则怒、闻过不怒、闻过则喜、改过不惮、闭门思过。

1、闻过则怒

听不进任何意见、容不得任何批评,连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳,这是没有闻过修养的典型表现。正如《弟子规》所告诫:“闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却”。如果听到批评就生气,听到表扬就欢喜,那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结,而良朋益友则会逐渐疏离。

2、闻过不怒

有闻过修养者听到批评和不同的意见,不愠不怒,而是检讨自己的言行,有则改之,无则加勉,进而“尽小者大,慎微者著”。

3、闻过则喜

闻过修养达到一定境界的人,当别人批评自己的缺点或错误时,不仅欢迎而且由衷的高兴。《资治通鉴·晋纪》有云:“闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。”

就是喜欢听人指出自己过错,因为这样,自身的过错就会日渐消除而福分就会增加;喜欢听人夸奖自己,声誉就会日渐损伤而祸患就会降临。

4、改过不惮

这是闻过修养达到了较高的境界。“知过非难,改过为难”。既“知过不讳”,知道自己的过失毫不隐讳;更“改过不惮”,改正自己的过错没有惧怕之心。正所谓“人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉”。

5、闭门思过

一旦看到与自己有关联的问题就自我反省,此乃闻过修养的最高境界。西汉昭帝时,韩延寿在左冯翊担任太守,在巡视中一对兄弟因耕地的分割向他告状。哥哥说弟弟占了他的耕地;弟弟则说父母生前就是这么分的。韩延寿听后十分惭愧:身为太守,不能教化百姓,以致发生骨肉争讼,是自己的失职啊!

为此,独自一人待在馆舍闭门思过,并提出要退职让贤。告状的两兄弟知道韩延受的举动后受到感化,即中止争讼并重归于好。韩延寿从百姓的诉求中看到自己履职存在的问题,进而在反思中认识到因自己履职能力不够而导致失职,在没有听到任何批评声音的情况下,主动闭门思过,足见闻过之境界。

参考资料来源:百度百科-中庸 (中国古代儒家经典)

参考资料来源:百度百科-知耻近乎勇



语出《礼记•中庸》 

字面意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了。

儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》。在儒家那里,它与“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

拓展资料:

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编 。

《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是"三礼"之一、"五经"之一,"十三经"之一。自东汉郑玄作"注"后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为"经",宋代以后,位居"三礼"之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。



"闻过而终礼,知耻而后勇"这句话语出《礼记•中庸》 字面意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了。

意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了。

知道羞耻就接近勇敢,明白己错就最终到学礼仪的时候了。


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