农村遗留下来的古井,如今不用了农民也不封起来,留着有啥用?
越王井:
广州的古井中最古老的要数越王井了。越王井在应元路西段(过去叫清泉街),井身全部用石头砌成,直径2.1米。相传是二千一百年前的南越王赵佗所凿,所以叫越王井。
宋朝有一个叫丁伯桂的番禺县令,是一个比较开明的官,不仅允许老百姓汲用井水,而且还主持修缮了这口井,还用一块凿有九个孔眼的石头复盖井口,使9个水桶可以同时通过孔眼汲水,既避免了绳索互相缠绕,又避免了水桶互相碰撞,方便群众。从此百姓也把越王井叫九眼井。
杨孚井:
杨孚井,相传为东汉议郎、《岭南异物志》作者杨孚故宅后花园的水井,位于今海珠区下渡路东约一巷9号,距今已有2000多年的历史了,是广州历史最悠久的古迹之一。罗日章 《汉议郎杨孝元宅》诗,有“遗井犹闻故老传”句即指该井。黄子高《杨议郎宅》诗有曰:“地暖久无河畔雪,年深空忆洛阳松。遗砖剥落青娄密,古井荒凉碧藓封。”
杨孚井在红砂岩上开凿而成,井深5米、底径l米、腹径4米、井口直径0.44米,井底有4个泉眼如自来水般涌出,水量大,水质清冽甘滑。还没有自来水时,下渡村村民皆以杨孚井水为食用水,旱天水咸时河上舰船也来取水食用。近代随地面升高,村人用青砖、花岗石砌井身上部,近年又用水磨石米修筑井台保护。2002年,杨孚井被列为广州市文物保护单位。
杨孚井置于约10平方米的水泥平地之中,圆形井口,斑驳破旧,井座上还隐约能看到村民供奉用的香炉上的灰烬,一旁红色的围墙上,挂着有关杨孚井的古迹介绍,地上还竖着一块“广州市文物保护单位”的石碑。井里还有水,看起来很清澈,但井口已被铁条封住。偶有行人走过,问及这井还有没再用。他们都说,早已不用,不过小时候喝过这井水,很清甜哩。
虬龙古井又称鲍姑井:
虬龙古井所在的三元宫历史,上溯东晋。元帝大兴三年(公元320年),南海郡太守,陈留(今河南开封)人鲍靓,为其女鲍姑(道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻)在此兴建修道场所,初名越岗院。鲍姑行医济世,采集草药红脚艾,配以院中井水,制药以灸赘瘤,救人无数。鲍姑仙逝后,人感其医德善功,集资塑像,祀奉院内,是为鲍仙姑殿。鲍姑行医配药用过的井,后人珍存,名为虬龙古井。
鲍姑遗留的虬龙古井,1947年因井内泻泥面积太大而填平,只保留井栏遗迹。1965年因填高地面,井随之湮没。1983重新开掘,虬龙古井再现。
西来初地五眼井:
五眼井位于荔湾区下九路西来初地西来后街。据清《番禺县志》记载,相传五眼古井为菩提达摩居留西来初地时带领开挖的,因有五个泉眼,通称“五眼井”,又名“达摩井”。左侧是“敕封广济桐君庙碑”。
相传“五眼井”是一口大井,井中水源充足,为了能令多些人可以同时垂桶下井汲水,而又不致互相纠缠不清,所以便造了5个井眼,有规律地排列成星形,让5个人可同时从自己的井眼垂桶汲水,既快捷又方便。据说当年附近“华林寺”的僧人,便曾汲取此井的水,配上丹药替人医治眼疾,甚有成效。如今,井眼已经封盖上,旁边有一溜的青砖绿瓦围住,砖墙上还书写着“五眼井”,旁边分别立有五眼古井石碑,吸引着路上的一些行人,拍照留念。
光孝寺达摩井:
达摩井洗钵泉又称。菩提达摩,意译作道法,为我国禅宗初祖,西天第二十八祖,南天竺香至国国王第三子,从般若多罗学道,四十年之后受衣钵。梁武帝普通元年,师泛海至广州,驻光孝寺弘法,为取清泉,在光孝寺开凿水井一口,用以洗钵,故称洗钵泉。达摩后来北上,入嵩山少林寺面壁九年,最后成为中国禅宗初祖。
如今,洗钵泉已盖上了一个亭子,朱红色的柱子,绿色的瓦顶,很有些古意。进寺游览的很多游人,也都喜欢在洗钵泉前合手膜拜一番。
大通烟雨井:
大通寺在南汉时称宝光寺,是当时广州城南的南七寺之一。大通寺面向白鹅潭,背靠大通港。大通寺内有一井,被称为烟雨井。据同治《番禺县志》记载“烟雨井在大通寺中,晨曦初散,常袅轻烟,是谓‘大通烟雨’”。清康熙《南海县志》亦记载:“烟雨井(龙霞井)在风雨来临之前,井中会冒烟霞;天气晴朗,从井口可看到白鹅潭之帆影,夜深人静从井口可以隐约听到白鹅潭传来弦歌之声。” 也还有传说称烟雨井可连通白鹅潭,一次寺中水工挑水时不慎把扁担掉落井中,后来竟在白鹅潭上发现,所以还有“扁担放井流,白鹅潭上收。阳光照船影,井口见船浮”的民谣。
正因为拥有了这些美丽的传说,大通烟雨井在宋、元两朝都被列入羊城八景之中。但是在日军占领芳村期间,大通寺被毁为废墟。这一美景从此在人间消失。2004年9月18日,广州市考古人员在芳村大道北恒荔湾畔的在建工地意外发现烟雨井遗迹。烟雨井外径约1米,内径约93厘米,井深3.73米,由15个石圈叠砌而成,井身材料为黄沙岩石,各井圈是整块石头直接雕琢而成,宛如将一块完整的石头从正中间剖开后再很好地结合起来,这种考究的构筑方法在广州目前所发现的古井中是绝无仅有的。最初发现时,井中还有水。2005年9月,广州市人民政府公布其为登记保护文物单位,在地下埋藏了数百年的烟雨井才较完整地重见天日。
如今的大通烟雨井,从南汉时所处的大通寺变成今天座落在一个现代住宅小区中。不用走什么曲里拐弯的巷子,一出芳村地铁口,直走就到。烟雨井遗迹,也比我见到的其他古井,显得更为华丽。井的上方建了一个仿宋风格的古亭,烟雨井则覆以钢化玻璃罩住。旁边还建有一个大通烟雨展览馆,主要介绍井文化,陈列一些与井文物有关的陶瓷品(包括真品和赝品)等。据了解,将来广州市民便可免费直入展览馆,品味千年古井文化。时过境迁,“常袅轻烟“的景观已成历史,但却走到了平常百姓身边。
吊碑井:
吊碑井在六榕路福泉街口(现六榕路六榕大厦前),宋代名井(广州九大名井之一),为广州市的重点文物保护单位。为什么叫吊碑井?因为过去井中有块刻满符箓的石碑,斜伸出井壁,故称吊碑井。
井口直径0.35、井身直径约2、深约7米。井内北侧有一石如碑,上半部嵌于井壁,下半部斜挂于水中,略低于水面,呈红色,可见石斑,无文字。井身为红砂岩石砌。
据《南海百咏续编》载,“县志谓井中有古碑吊挂如菱杯状,井因此得名。细审视之,乃花塔之基石,其色鲜红,盖东莞丹石,非碑材也,然井近六榕,以寺碑考之,斯实宋井之一。”
又,阮元《广东通志》载:“吊碑古井·井栏甚小,井内甚大,有石碑横于水上,长四五尺,其半在井墙土内,形如吊挂于井中者,故名。味甘美,居人取汲于此”。
岭南第一泉:
“岭南第一泉”位于飞鹅岭下政民路77号,又称鸡爬井,当地村民亦称“犀华井”。这是一口从地下自然涌出的泉水,何时发现无可考。据《广州城坊志》云:“井中常有虾若金色,从石浮出,时有五色山鸡飞至饮啄,故名鸡爬井。”相传很早以前,城内缺淡水,荔湾人与三元里一带的农民都是挑用犀华井的水作饮用。在文革期间,此古井被覆。1996年,白云山一带进行施工时,一度被覆的泉眼重见天日。2002年,广州市进行文物普查工作,重新确认此泉眼就是当年的“岭南第一泉”,并立为文物保护单位。
说起“岭南第一泉”的得名,得提著名的明代学士、书画家黄谏。明天顺年间,黄谏被贬广州。黄谏性喜品泉,品尝过岭南各地的泉水后,对鸡爬井的泉水最为推崇,并立“岭南第一泉”石碑于井旁。而在他所著的《广州水记》中,说鸡爬井的水“味最美,经昼夜不变”,是广州诸泉之冠。故后人因此称鸡爬井为“学士泉”。明末清初名文士屈大均有《学士泉》诗咏“学士泉清胜十泉”(当时广州有10个名泉),可知此泉名下非虚。
客家井:
客家井位于海珠区南村路贵德东街新庄里内,原名贵德泉。传此井为明朝时客家人所建,故俗称客家井,又叫克家井。据1997年《广州市区街镇大全》称:“据说以前兴宁、梅县、五华等县的客家人在宝岗附近开设织布厂,开凿水井一口,该井水源充足,井水清甜,井口用麻石砌筑,至今尚可辨认。”
白云山上品甘泉:九龙泉、甘露泉、五宝泉
九龙泉位于白云山顶公园。相传秦代安期生为采药到白云山,山上并未发现泉。一天,山上忽现九个长得白白胖胖的童子在嬉戏,一会儿,九童子化做九条彩龙,腾空而去,就在九童子出现的地方,冒出一个泉眼,泉水奔涌而出。安期生把它掏成一井,供人取用,得名“九龙泉”,又叫“安期井”。九龙泉的泉水清澈可口,其味甘凉,上个世纪的二三十年代,广州西关的陶陶居以九龙泉水沏茶,其“山水名茶”闻名粤港。而九龙泉中富含矿物质,泉甘水滑,能解油腻,广州的名菜白云猪手就是用九龙泉水浸泡的。现九龙泉已封盖,周围有六角形花岗石井栏,泉旁绕以龙柱护栏,立有“九龙泉”碑,成为了游览的好去处。
甘露泉,又名甘露井,在能仁寺观看殿前,据闻建寺时有穴,泉水有金石味,取其观音杨枝甘露之韶山。如今,甘露井还在用,井旁放有水桶水勺,但井的一边立有一温馨提示“此井水为非饮用水”。又由于此井较浅,用水勺就能兜到水,所以经常看到很多游人,来到甘露井,都会用水勺兜井水洗脸洗手。他们说,水很清凉,洗过脸后,满身舒服,爬山的劲头更大了。
五宝泉在白云山双溪古寺遗址内,因有5个方形井口而得名。相传双溪建寺时无泉,山民食水困难,仙人见状,托梦于寺中长老,在后山挖井,见五色土即可告成。和尚果真挖开红、黄、蓝、白、黑五层泥土,山泉顿时涌流,故有“五宝泉”之称。但据广州市文物管理委员会文物普查办公室2000年记载:五宝泉原名朋泉,为明末广东名人陈子壮发现与启用。
抗日战争期间,日军火烧白云山,致寺毁泉败。20世纪五六十年代重新砌筑,泉眼处筑成五个平面方形井口,呈星状排列。1998年,复于泉井之旁,立回原来清代同治庚年双溪念佛堂信持僧维持所撰《五宝泉记》石碑。
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21.我们只有一个地球,所以大家要爱护地球;
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24.名花虽有主、我来松松土。 名花有主,锄头无情...
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30.假如有个人愿在自己身边,就算没有任何语言只是在身边,我也觉得是一种幸福,即使失去了一切,只要停下脚步看一下四周,一定会有某个人在你看得见的地方。请别伤心、不要绝望,无论如何也请别忘记,自己决不是孤单一人的.
31.在你头上拉屎的未必是敌人 把你从屎堆拉出来的未必是朋友
32.我不能做到我所希望的一切,但是我应该做好我可以做到的一切.
33.有 尿 当 尿 直 须 尿.莫 等 无 尿 空 抖 鸟
34.无论什么时候打电话,摘起话筒的时候请微笑,因为对方能感觉到.
35.上帝给了我们七情六欲,我们却把它们变成了色情和暴力
36.拥有一颗知足的心,知足者常乐。若想得到快乐,就别让自己过得无精打采,想要获得快乐,不是增加财富,而是降低欲望。
37.找一个你爱聊的人结婚 , 因为当年龄大了以后,你会发觉喜欢聊天是一个人最大的优点。
38.只要锄头舞的好,哪有墙角挖不倒。
39.至今为止,地球仍在我的脚下.
40.心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪!
41.不要相信接吻时从不闭眼的伴侣。
42.最好的关系存在于对别人的爱胜于对别人的索求之上。
43.没能耐的看人装逼,有能耐的跟人装逼
44.虽然我不在江湖,但是江湖却有我的传说
45.人不可以把钱带进坟墓。 但钱可以把人带进坟墓。
46.废话是人际关系的第一句
47.看透别说透、继续做朋友。
48.吸引住男人的办法就是让他一直得不到;吸引女人的办法正好相反,就是让她一直满足。
49.男人,上半身是修养,下半身是本质;女人,上半身是诱饵,下半身是陷阱。
50.在街上看美女,目光高一点就是欣赏,目光低一点就是流氓。
51.女孩买很多很多漂亮衣服穿,就是为了吸引男孩的目光,但男孩想看的,却是不穿衣服的女孩。
52.男人都喜欢江山,是因为他们觉得只有整个江山才能让他们的女人心动
53.小人物的时间是最不值钱的 他可以和一个菜贩为了两毛钱而斤斤计较
54.当我们把情感更多的 放在 友情 爱情上 可往往最后 能让你感动的 只有亲情
55.所谓忠诚、只是因为背叛的筹码不够!
56.你叫我滚,我滚了,你叫我回来,对不起滚远了。
57. 想知道一个人的内心缺少什么,不看别的,就看他炫耀什么。想知道一个人自卑什么,不看别的,就看他掩饰什么、
现在的农村一般都通了自来水,新农村的建设给农村的生活水平提高了很多,自来水几乎都普及到了每家每户。而且非常的方便,不用再像以前一样需要在井上打水再挑回家,而那些被废弃的水井,就没有什么太多的用处,但是农村人也不会把他们封起来,正是因为一种情怀的原因。
因为在以前人们吃水是很困难的,可以说能够打一口井,那是会消耗很多的人力和物力的。你死是人力和物力资源,可以足够支撑打一口井,但是由于技术的不成熟,没有很好的定位系统,所以往往会打出一口废井,相当于白打了一口井,而也正是因为这一点,广大的劳动人民知道打井不易,所以就算现在每家每户都通了自来水,人们依旧怀念以前的那种喝水困难的场景,就像是吃水不忘挖井人一样,以此来纪念先祖们的勤劳智慧。
而且水井也作为一种备用资源,因为现在的自来水虽然说已经通到了每家,但是有的时候需要进行维修或者是新建。难免就会出现短暂的停水问题,而人们是离不开水这种资源的,所以在停水的时候,人们还是可以通过挑水打水这种方式来保证他们的日常生活。
还有一项很重要的原因就是自来水一般都是通过净化处理的水,通过降雨然后大地一层一层的过滤。过滤掉了其中的病毒,细菌和杂质到地下河流之中,而且也蕴含着大量的矿物质,对人体有很大的好处,而有的人还是习惯于喝水井,所以就会把水井底下放一个水泵,然后通过水果连接到自己的家中,这样只要一通电的话,水井的水泵就会工作,把水井里的水源源不断地输送到农民的家中。
其实很多时候只是懒得把井封起来,而不是不封,流入这口井也确实没有什么实际作用。
农村人曾经花钱打的井,肯定不舍得封起来。总想着万一有用呢。
农村人的思想很保守,他们对很多东西都有一些感情。像古井的话不用也不封起来,是迷信思想使他们害怕发生不好的事情。
平时可以弄点水上来,以防家里停电没水,另外就是他们对井是有一定的感情的。
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湖北省13876269688: 哪些财产属于遗产 ?
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翁任奥义: 如果该农村安置房的所有人是被继承人,那就能当遗产继承.遗产是指自然人死亡时遗留的个人合法财产.如果安置房的房产证上是被继承人的名字,那该房子就是被继承人个人合法财产.遗产继承开始后,应该先按照遗嘱分割遗产,没有遗嘱的,则按照法定继承顺序继承遗产.法律依据:《民法典》第一千一百二十二条遗产是自然人死亡时遗留的个人合法财产.依照法律规定或者根据其性质不得继承的遗产,不得继承.第一千一百二十三条继承开始后,按照法定继承办理;有遗嘱的,按照遗嘱继承或者遗赠办理;有遗赠扶养协议的,按照协议办理.