中国古代的法律指导思想有哪些延续到现在？
王之令，“杀人者死，伤人者刑”，不问原因，只看结果。刑罚本是手段，却当成了目的，为刑罚而刑罚。只有这些糟粕延续至今。“刑而不刑”，早已忘得干干净净。
孔子的思想是仁者爱人，尊礼尚德，觉得道德是约束人们的主要手段，君子应该自省，对于法律的看法是遵守但不重点推崇。先秦儒家的法律思想是施仁政，轻刑罚，认为法律不该过于严格。韩非子是法家代表人，认为社会主要由法律维护秩序，法律应该严格，天子与庶民同罪，法律是统治的重要手段，比较严苛，并且他的思想得到了实践。先秦法家思想是法律对于社会而言极为重要，国家需要完善法律严格执行。
1、我国古代的法律制度是以“礼”为立法的指导思想（《中国法制史》）。2、“诸法合体，民刑不分”的统一法典结构，一部法典把民法、刑法、诉讼发、经济法的内容都装进去了。
3、宗法制度的影响很大。
4、儒家立法道德化思想,原心论罪论。
中国法律主要起源于早期氏族部落之间的战争。古人将这些战争称为"刑征"或"刑伐".为了取得战争的胜利，必须要有统一的纪律，于是首领的军令成为每一个成员必须遵守的规范，军纪军规成为中国法最早的一个形式。<<甘誓>>称"用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝！"这种在作战前当众发布的誓词或者说军令就是一种比较多见的法律形式。夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。(《左传 昭公六年》)不仅如此，一些最初的刑罚方式也来源于此，比如死刑中的殛刑便是黄帝与蚩尤战争中产生的，蚩尤战败后，黄帝对其施蚩攴刑，"蚩"即蚩尤，即杀，殛蚩攴同音假借，故称"殛刑"。肉刑是苗族攻打异族时创造的，《尚书吕刑》中有记载"爰始淫为劓、刵、椓、黥黄帝哀矜庶戮之不辜，相虐以威，遇绝苗民，无世在下。"其中"劓"、"刵"、"椓"、"黥"就是肉刑的几种方式。也就是说，中国法律从一开始便和异族联系，和暴力制裁联系，这对后世影响很大。直至今天，大多数人仍把"法"和"刑"联系在一起，认为法律就是制裁那些品性不良，不顺教化，即是和自己不处于同一范围的人，因此得出结论，对这些人以重刑惩罚，便是理所当然。中国古代刑法的哲学基础是建立在一种"人性本恶"的指导思想上的。战国时期的法家思想认为人的本性就是追求享乐，好逸恶劳，趋利避害，这是犯罪的根源。"人生有好恶，故民可治也。" 因此主张以毒去毒，以刑去刑，商鞅认为："刑罚，重其轻者，轻者不至，重者不来。此所为以刑去刑，刑去事成。"韩非子也说过："重罪者人所难犯也。而小过者人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。所谓重刑者，奸之利之者细，而上之所加焉者大也。民不以小利蒙大罪，故奸不生也。所谓轻刑者，奸之所利者大也，上之所加焉者小也。民以其利而傲其罪，故奸不止也。"既然轻刑不能制止犯罪，就加重刑罚.中国人的重重刑传统使得整个封建社会法律所采用的刑罚普遍较严厉。就以死刑为例，在中国古代典籍中，有章可循的就有斩、枭首、弃市、戮、戮尸、肢解、剖心、炮烙、射杀、凌迟、醢（捣成肉泥）、车裂、活埋、磔（分裂人体）、具五刑（五种极刑并用）等等。直到近代，伴随西方法律思想逐渐传入，中国法制逐渐走向现代化，法律的轻刑化才逐e799bee5baa6e79fa5e9819331333239313461渐得以实现。这个观点在实际也得到证明：以刑法本身为例，中国封建社会中，几乎没有真正意义的民法，没有违法犯罪之分，而是刑法一统天下。而如今，一大批部门法产生，刑法在法律体系中由全面保护各种利益逐渐演变为其它法律的保障法。世界法律文化的交流与融合已成为不以人类意志为转移的潮流和趋势，中国法律的发展进化必须与之相吻合。但我国刑罚轻刑化和死刑的废除无论从理论上还是实践上与世界相比，都存在较大差距，需要政府不断的努力 。
唐初法制的指导思想是什么?
在中国封建社会几千年的法制史中，唐律以其形式的完备性、语言的精确性、技术的高超性占据重要地位，堪称中国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要作用，对后世的法律产生了深刻的影响。它的影响力不仅作用于本国，而且对亚洲，特别是东亚各国产生了重大的影响。唐朝法制指导思想：...
历朝立法指导思想变化
人民民主政权在继承基础上创新，如《陕甘宁边区宪法原则》，推行人民代表会议制、民族区域自治和人民司法，并引入公私合营，体现了社会主义的崭新风貌。历史的长河中，历代立法指导思想的演变，无不折射出社会变迁与价值取向的微妙转换，为我们理解今日法制建设提供了丰富的启示。
秦王朝的法律思想主要表现为
秦王朝的法律思想主要表现为以下几方面：1. “事统上法”的指导思想：秦朝强调法律的统一性，即所有法律必须由中央政府制定，以确保法律的统一性和权威性。2. “事皆决于法”的法治思想：秦朝强调法律在治理国家中的重要性，认为所有事务都应该依据法律来进行决策，以实现依法治国。3. 严刑峻法，“深...
我国古代法律制度是以什么作为立法的指导思想的
我这学期正好学了中国法制史．我国古代的法律制度是以”礼”为立法的指导思想，你可以查看＜中国法制史＞这本书，因为本身是学法律专业的，所以课上老师一直强调．
清末修律的指导思想
特点：在立法指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的方针。在内容上，清末修订的法律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的奇怪混合。是在保持君主专制政体的前提下进行的，因而既不能反映人民群众的要求和愿望。
秦以前中国法律指导思想的变化过程
先秦时期的法律思想变化过程1、 王权神授、发有天定。该阶段的法律思想目的主要在于宣扬君王及其所颁布的法律的神圣性，借之调和奴隶主统治阶级和奴隶之间的矛盾并镇压奴隶的反抗，以维护奴隶社会的等级秩序和高压统治。（人们认识社会现象和法律现象都还有很大的局限性，所以不会出现系统的法学理论知识）2、...
秦朝法制的指导思想产生的背景
就必须限制他们的权力，而此时法制就正好被推上了历史的舞台。在春秋战国后期，各诸侯国彼此间征战不已，因此，各诸侯国为了提升自身的政治经济实力，纷纷进行变法，提升实力，而通过法制来保证变法的顺利进行就顺理成章的成为必然。因此，法制在秦朝开始被推崇是有其特定的历史背景和现实需要的。
中国古代法律思想的发展演变及其主要特征?
“五四”运动前后,由于俄国十月革命的胜利、马列主义在中国的传播、中国共产党的成立，马列主义法学也传入中国，成为批判各种旧法观点的锐利武器，并指导了后来革命根据地的立法、司法实践。而继承北洋政府衣钵的国民党政府，口头上虽说“本党遵奉总理(孙中山)遗教，负民国建国之重任”,表示要实行“三民主义...
中国法制史 西周立法指导思想的发展变化及意义
总结西周的法律制度（包括法制指导思想、立法概况、刑事法律制度、民事法律制度）(一) 法制指导思想 1． 以德配天2． 明德慎罚3． 刑罚世轻世重4．西周法制指导思想的影响：它不仅对西周各种具体法律制度及其宏观法制特色的形成与发展起了决定性的作用，而且深深扎根于中国传统政治和法律理论中，被后世奉...
汉朝法律制度立法指导思想
随着汉初七十余年的“休养生息”，社会经济逐渐恢复，汉武帝时期，统治者开始寻求更为积极的治国策略。董仲舒提出的儒家思想“罢黜百家，独尊儒术”被采纳，这标志着汉朝法律指导思想转向了“礼法并用”和“德主刑辅”。这种新思想强调道德教化的重要性，认为刑罚应是道德约束的补充，而非主要手段。汉代的...
贺池甘悦： 孔子的思想是仁者爱人,尊礼尚德,觉得道德是约束人们的主要手段,君子应该自省,对于法律的看法是遵守但不重点推崇.先秦儒家的法律思想是施仁政,轻刑罚,认为法律不该过于严格.韩非子是法家代表人,认为社会主要由法律维护秩序,法律应该严格,天子与庶民同罪,法律是统治的重要手段,比较严苛,并且他的思想得到了实践.先秦法家思想是法律对于社会而言极为重要,国家需要完善法律严格执行.
朝天区15363873564： 中国传统的法律思想有哪些 - ？
贺池甘悦： (一)家族伦理 古代是沿着由家而国的途径进入阶级社会 的,因此,宗法血缘关系对社会的各个方面有着强烈的影响.尤其宗法与政治高度结合造成家国一体的 特有体制.儒家思想占据统治地位后,便开始了道德法律化与法律道德化的交融发...
朝天区15363873564： 自汉代以后的封建法都是什么思想为指导的 - ？
贺池甘悦： 中国自汉代以后的封建法都是以以下思想为指导的 ( D ) A.法家思想 B.道家思想 C.马克思主义思想 D.儒家思想汉武帝时采纳董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”.从此 儒家思想 开始成为官方哲学,为封建统治者提供了统治的理论基础并延续至今.
朝天区15363873564： 阅读材料.完成下列问题.材料一 古代中国自西汉始,便将礼教炳常奉为立法、司法的指导思想,“明礼以导民”、“德主刑辅”、“明刑弼教”是古代... - ？
贺池甘悦：[答案] (1)第一小问,“将礼教炳常奉为立法、司法的指导思想”“齐家、治国、平天下”“法律自我发展的张力匮乏,法律成为伦理道德体系和行政命今的附庸”表明礼法结合;忽视个体,家国一体;以刑法为主,强调“人治”....
朝天区15363873564： 中国古代关于法律起源的几种观点 - ？
贺池甘悦： 主要有两种,一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”. 《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下,此刑之大者”.在奴隶社会,法律的表现形式主要是“刑”,如“夏有乱政,而作禹刑、商有乱政,而作汤刑”, “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后,对中国法都有重要影响. 此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位,法律兼有国法和家法的两重性,或者说宗法就是国法.习惯法还起着很大作用. 进入封建社会,中国法律的发展,经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段.战国李悝著《法经》六篇,打开了中国成文法发展的先河.
朝天区15363873564： 汉代法律儒家化影响到哪个朝代 - ？
贺池甘悦： 一直影响到明清代 大体可分为三个阶段.一是两汉时期,这是儒家思想法律化的开始阶段.春秋决狱是中国法律儒家化的开端.二是魏晋南北朝时期,这是中国法律儒家化的深入阶段.《唐律》使儒家思想和封建法律融为一体,从而也形成了儒法合流的法律体系.另外,从两汉至隋唐,儒家思想对中国法律的影响是逐步深入到最后完成的过程.
朝天区15363873564： 法律儒家化 - ？
贺池甘悦： 中国法律儒家化的历程及其对中国法律的影响 自汉代春秋决狱开始,中国法律走上了儒家化的道路.所谓法律的儒家化,是指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了伦理法的性质,即以儒家思想为立法、注律,以及司法实践中...
朝天区15363873564： 我国古代有哪些主要的刑法思想?有何影响?如何评价? - ？
贺池甘悦： 一、西周及其以前的刑法思想 (一)恭行天罚,主张刑法代表天意.这种思想的哲学基础就是天人感应的天道观.人们对大自然既敬且畏,只好顶礼膜拜;而且统治者也认识到假借天威,管理国家比仅以自己的本来面目统驭百姓更为有效 (二...
朝天区15363873564： 以下哪些思想体现了我国古代法家＂法治＂的思想 - ？
贺池甘悦： 以下试题和答案供你参考:以下哪些思想体现了我国古代法家“法治”的思想: A: “法治”既要包含”法律之治” ,也要包含”法律至上” . B: “法治”就是指依照法律治理国家的治国思想、治国方式和社会秩序的一种理想状态. C: “法治”的最高理想状态就是严格按照法律办事. D: “法治”就是”轻罪重罚” ,反对赦免罪犯,认为凡有罪者皆应受罚. (答案:AC)
