当年高句丽服饰文化影响对现代韩服影响有多大？

高句丽的服饰文化的影响对现代服饰文化的影响有多大？~

对与之隔海相望的大陆文化的仿效，尤其是对比之先进很多的中国服饰的仿效成为日本服饰历史上重要的一个篇章。在女服方面，这种仿效不仅体现在服装的款式上，还体现在衣料的织造技术和穿着精神上。
和服，在日本被称为“吴服”或“唐衣”，从其名不难看出其与唐朝和吴越的渊源。“和服”的称呼来自近代西方人对吴服（唐衣）的误读， 但在日本卖和服的商店,一般称为吴服,少有和服的称谓。它虽然是日本民族的传统服装，但却是在中国唐代以及唐以前服装的基础上，经过日本人消化吸收演变形成的

先纠正一下，明朝前的韩国人不是高句丽人，而是高丽人。
古高句丽王国是中国境内的古王国，兴于公元前37年，亡于公元668年。
高句丽灭亡后250年，三韩人（朝鲜半岛土著）王建在朝鲜半岛南部建立高丽国，史称王氏高丽，朝鲜王氏高丽王朝源名于高句骊，但这是两个完全不同的国家而不是一体相续的朝代，因为王氏高丽与高句丽领土95%以上不重合，语言不同，历史年代跨度过大（超过250年的差距），这是研究高句丽历史必须严正注意的问题。所以，高句丽是中国历史上一个地方政权。对于历史不能模糊，这也是防止韩国极端民族主义者觊觎我国东北领土的证据之一，不可偏谬。

王氏高丽立国于918年，1392年为李氏朝鲜取代，时跨我国五代中期至明朝初期。高丽国在1258年臣服蒙古前的文化主要源自唐宋，其礼仪、服装、文字等等基本和唐朝没有区别。
下图是高丽开国国王，王建的画像。服饰和唐宋基本一样。

1258年王氏高丽臣服蒙古后文化习俗受到蒙古影响，蒙古服装传入高丽，但是贵族仍然崇尚中原文化，文化传统的以保留。

高句丽民族是发源于我国古代鸭绿江与浑江流域的一个少数民族，其政权建立于公元前三十七年，即汉建昭二年，灭亡于公元668年，即唐总章元年，先后历经了七百多年。作为中原文化的一脉，高句丽服饰具有一定的中原文化特性，但同时也在这七百年历史中形成了具有自己独特风格的民族服饰文化。高句丽服饰文化是高句丽文化的重要部分，也对现代服饰及其文化的发展产生了深厚的影响。下面将从高句丽服饰元素出发，探讨其在现代服饰设计中的应用。

一、折风及其在现代服饰设计中的应用 　　在高句丽，人们对冠帽的佩戴非常重视，也十分考究，冠帽被看成是人们身份的象征、地位的标志。据《魏略》记叙：“高丽好歌舞……大加主著帻，帻无后；小加著折风，形如弁。”又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。”可见，折风是人们对冠的一种独特的称呼，形似中原帝王士大夫阶层所戴的“弁”，但与古弁略有不同，原是高句丽中的“贱者”也就是贫民百姓所用，不加任何金饰。从古墓壁画中我们了解到人们佩戴折风有很长的时间，从高句丽兴起的集安到后来的平壤，折风一直都比较‘流行’。“折风”（图1）形制特点：形似两手作相合状，上尖下宽，中间耸立。前有黑丝台带，台带周围有白色装饰，两边系有细绳，将之佩戴，整个台带将人的前额遮盖，其装饰物品将“竖”和“髻”进行分开，细绳将折风系住，以免脱落。帽子内外都由皮革制成，外面还多用鸟羽装饰。身份不同的人所佩戴的鸟羽装饰物的种类、质量、份量都不相同。折风原字义是将风分开，是人们从事各种活动的简便冠帽。

高句丽人们佩戴折风的习惯演变至今却成为了女子个性化、时尚化的头饰装饰。纵观近几年国内外各大时装周头饰作品，尤其是以传统元素进行再创作的作品，都不难发现折风、古弁形制的影子（图2）。用金属丝或内或外的构造高耸、夸张、立体的造型，在原有造型的基础上添加新的结构、改变原有线条的张力及曲度、设计成新的面的结构等方法都使得这些头饰绽放出异样的美感，既具有了很强的视觉冲击力，又被赋予了时代新的设计理念。除了结构上的变化，在外在的装饰上更是做足了‘功课’，各种羽毛、蕾丝、钻饰、毛线等元素的添加，各种金属、木质、新型环保材料等材质的应用，给人以华丽、另类、个性等视觉感受，使得这些冠类头饰成为秀台上夺目的一点，配合着服装一同绽放传统与现代相结合设计的新光彩。

二、襦、裤、袍及其在现代服饰设计中的应用 　　根据《翰苑》所记载，高句丽的体衣类别较多，但大致可分为两类，即衣裳分体制和衣裳连属制。衣裳分体制主要是指将体衣分为上衣和下裳，上衣着在上身称为“衣”，下裳着在下身称为“裳”。上衣如半臂、襦等，下裳如裙、裤等。衣裳连属制主要是指上下衣相连，比如袍等。下面就主要介绍下高句丽民族的襦、裤、袍。 　　（一）襦主要是指短衣，其长度往往只到臀部，最长的也只到大腿的地方。襦袖长短、宽窄都有，短窄的衣袖一般是到手腕的地方，其袖口加禊，以方便人们生产和劳动，因此，短窄衣袖在高句丽较为常见；长窄衣袖主要在歌舞技场中常为出现，是技艺人员表演时所用的专门服装。衣袖的长短宽窄不同，其代表的身份也不一样，上层阶级所穿的衣袖稍微要宽松些，下层民众的衣袖一般比较短窄。禊主要是衣裳中添加的边饰，一般在衣襟、衣袖、衣领的边缘处，其花纹、颜色和材质跟衣裳都不相同，主要起着一个装饰作用。带，是高句丽人着襦时的必备装束，又分为皮革带、带及布帛带，布帛带应用较为常见，大多出现集安地区的壁画上。布帛有宽度很宽的带子，也有像绳子一样窄据推测称做“绳带”的带子，系带子的位置各不相同，除了束缚襦的功能作用外也起到了一定的装饰上衣的作用。 　　高句丽时期的褥同样成为了现代服饰设计的典范（图3）。上衣的长短任意变化，近两年尤其流行A版的短款上衣，通常都配上犹如襦形制的袖子，夸张的袖型和短小的上衣鲜明对比，视觉上凸显个性，成为流行热点。单单看袖子，每一款的长短、大小都随着整体服饰的设计美感变化而变化。喇叭袖、筒袖、蝴蝶袖、蝙蝠袖等应有尽有，袖子的造型甚至成为整个服饰的亮点所在。袖口有时不按常理的夸大或缩小，袖口紧扎、抽褶、填充等手段，袖口的镶嵌、绣、拼接等工艺，都衬托着各类上衣使得它们无比的精致、唯美，凸显了女性特有的唯妙身姿。

（二）裤、袍。在《周书之高丽传》中记载，高句丽人常穿的下裤为，是指高句丽古墓壁画中出现的臀部尖尖凸起的裤子。关于是否是指裤腿很窄的细这一说法现在还不确定，也就是说只指加了裤裆且缝合起来的裤子，并不代表裤腿很窄的细，但是普遍认为如果裤腿变得特别宽大的话臀部凸起的部分从外面看起来就不会特别明显了。在高句丽，男女皆穿，并且其款式也不加区分，基本相似。高句丽的跟我国汉代男子所穿的穷裤差不多。 　　关于现代裤的设计种类很是繁多，映射了影子的裤子大多体现在男装上（图4）。设计焦点基本体现在胯部及裆部位置。紧窄或肥大的裆部丝毫没有减弱男性硬朗的线条，反而为整体服饰增添了男性特有的英姿飒爽。胯部或多或少添加的褶皱造型对整个下半身的造型起到了修饰的作用，也为男性手插兜袋的姿态提供了便携设计功能。 　　袍。据《周书之高丽传》记载，高句丽早期唯有女子穿袍。袍的形制大多是左衽、交领，长至小腿以下。袍的裾、袖、领等地方都加有另色禊，甚至有些袍袖中还加有跟禊一样的装饰。袍的袖子一般都是短窄袖子，但是在《翰苑》中并未注明袍袖子的宽窄长短关乎其人的等级差别。高句丽长袍在之后的发展中，成为男女都可以穿的衣物，其逐渐普遍化。比如，在平壤墓壁画中，可以发现男女都能着袍，并且其款式还非常的多。其平壤男子的长袍主要是汉式长袍，旗袍身和袍袖比较宽松，袍长曳地，其领子有团领和曲领两种。高句丽袍的服饰在现代服饰中应用极为广泛，其中最为流行的就是改变了袍服长短的韩服（图5）。关于韩服的设计在本文中不作详述。

三、钉履及其在现代服饰设计中的应用 　　据《三国志之高句丽》所记载，高句丽钉履是其民族服饰的一大特色，专门适用于冬季冰雪天气，以集安地区为主要穿着地区。钉履没有鞋面，鞋钉和鞋底都由铜料所制，表面有鎏金，鞋底的长度在30cm左右，跟宽在9cm左右，鞋底边沿略向上卷，鞋尖微微上翘，穿着与正常所穿的鞋下，钉履上卷部位有大约二十几个孔，用于穿上皮条或丝绦然后紧绑于鞋下。除了平日里恶劣天气下穿着，也适用于行军打仗时。普通官吏穿铜或铁制的钉履（图6），平民百姓则只能用木板钉上钉子穿用。 　　高句丽钉履的功能性成功传承到了现代，最常见的当属足球运动员的草场球鞋，3-4毫米左右的碎钉（塑料或钢钉）最大的作用就是增加了球鞋的防滑性，对高速、高对抗情况下的爆发性具有一定作用（图7）。可见这种设计不愧为先人的智慧加之现代科学技术完美的再现。除了功能性质的应用，其视觉效应更是在时尚界刮起了一阵不小的潮风――朋克。现代服饰设计将这些铆钉应用的淋漓尽致，除了鞋子还有衣服、配饰、箱包等物件，虽产生的原因是在一种历史文化背景下，但是这些设计却使现代人们过足了眼瘾（图8），极具视觉冲击力。 　　综上所述，高句丽民族传统服饰有着其独特的发展个性，尽管跟我国古代的服装有着一定的趋同性，但也存在的一定的差异。高句丽服饰在继承我国古代服装习俗的同时也开创了其独特的着装习俗，具有一定的民族性。高句丽服饰元素主要体现在折风、襦、裤、袍、钉履等方面，这些服饰元素对世界现代服饰设计产生深远的影响，现已广泛应用于各类服饰设计之中，并得到许多人的热捧~

韩国服饰最初主要是受中国唐代服饰的影响。唐代时，新罗与唐朝交往非常密切，服饰特点几乎与唐朝无异。韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期。从那以后，韩服特别是女装，逐渐向高腰、襦裙发展，同中国服饰的区别逐渐增大。但官服、朝服等重要礼服，仍一直延续着较多的中国特色。朝鲜战争期间（1950—1953），西式服装进入韩国。到了上世纪六七十年代，由于生活和工作节奏加快，人们觉得韩服太过繁琐，穿着不便，因而使用者大为减少。但是，韩服爱好者一直积极推销韩服，并设计出了合乎时代、容易穿着的式样，使韩服重新恢复了活力。

没影响，明朝时期的汉服对韩服影响是最大的

回答者除我以外都是啃老族

---

施甸县13487774570： 为什么朝鲜王朝的服饰跟明朝时期的服饰那么相似 - ？
彘学先舒： 朝鲜王朝中期之后韩服吸收了明朝服装式样,特别是女服朝高腰襦裙发展,而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度,并随汉服变化而变化,如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式,新罗官员幞头同为此样式,而明代之后改为展角样式,李朝也改为短展角;如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式.而现代韩服和汉服的主要不同之处:汉服一般是交领右衽,也有对襟的(V字领),而朝鲜服装的交领不明显,近似小v领;女服裙子束的特别高,而且下摆十分宽大、蓬松.

施甸县13487774570： 韩国服装的发展历史 - ？
彘学先舒： 韩服的变迁和特征 韩服基本上由长上衣﹐长裤和裙组成﹐而为了仪式和防寒而套一件长袍.这种基本结构代表?北方游牧民 族服饰的基本形态﹐这一点可以从4-6世纪的高句丽古坟墓壁画中得到确认.在经历过一系列变化后而传承至今日. 韩服...

施甸县13487774570： 韩服的穿着有什么讲究 - ？
彘学先舒： 韩服最初主要是受中国唐代服饰的影响.对此,史书中就有记载:“服制礼仪,生活起居,奚同中国”.唐代时,新罗与唐朝交往非常密切,服饰特点几乎与唐朝无异.韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期.从那以后,韩服特别是女装,逐渐向...

施甸县13487774570： 韩国最近到底和中国发生了什么?为什么都在骂韩国? - ？
彘学先舒： 那些都不算什么,让人气愤的是韩国人说活字印刷术是韩国先发明的,并且申遗成功,让中国人哑巴吃黄连,有苦说不出啊.虽然活字印刷术是中国的四大发明之一,也有史...

施甸县13487774570： 关于韩国人对中国人的态度的疑问 - ？
彘学先舒： 应该是d 问题在这-王氏高丽立国于高句丽灭亡25...

施甸县13487774570： 历史上朝鲜和韩国的关系 - ？
彘学先舒：传说中朝鲜和韩国是古朝鲜下来的.但据我考证古朝鲜的这个檀君是假的. 朝鲜最早的朝代是箕子朝鲜,箕子是商纣王的叔父,《封神演义》里就有这个人,商朝灭亡以后逃到朝鲜半岛建立国家...

施甸县13487774570： 现代中国还有高句丽这个民族吗 - ？
彘学先舒： 高句丽是殷商、姬周、秦三种文化为主混合扶余文化的第二个华夏文明体,即第二个中国.这就是为什么高句丽自汉朝以来一直隋唐,都对中原王朝进行高姿态的原因——高句丽自认是正统华夏文明.高句丽国的发展壮大,就是对中原王朝华夏文化正统权的侵犯.这就是为什么隋唐两朝三个皇帝大力摧灭高句丽的原因——无法容忍第二个华夏文明政权的强大.高句丽王国保持了倔傲的姿态,屹立705年,经历了灭国和复国的磨难,直到最后的倒下.但正统华夏文明的梦想,并没有随着高句丽的灭亡而散去.高句丽灭亡30年后,继承高句丽梦想的渤海王国建立了,重新继续旧日的梦想.

施甸县13487774570： 韩国的首都汉城为何改名首尔? - ？
彘学先舒： 韩国首都更名的历史原因 如果把朝鲜半岛一九四五年光复后,种种行为串联起来看,就会得出如上结论,我的话有点刻薄,但找不到更好的词汇形容. 朝鲜半岛的历史,就是中国历史的副产品或者说得露骨一点,就是中国历史地方史、诸侯...

施甸县13487774570： 韩国人也就是朝鲜近代都穿什么衣服 - ？
彘学先舒： 成型于自李氏朝鲜时代(西元1392年-1897年)的朝鲜服,韩国、港台以及西方国家叫한복(韩服/Hanbok),北朝鲜叫조선옷(朝鲜服/Josenon-ot).现代女性韩服的普通着叫做“赤古里裙(여성의복/chima jeogori)”,包括赤古里和高腰背...

施甸县13487774570： 有关韩国文化的问题 - ？
彘学先舒：(一家之言) 历史 韩国历史可追溯到公元前2333年.据说,韩国历史上的传奇人物檀君,是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生.檀君建立了韩国历史上第一个王国.历史学家将韩国的...