有人错将真理当谬误，反将谬误当真理，你怎么看？吗

你年少无知的时候都把哪些谬论当成过真理？~

多一个朋友，多一条路。至少在之前，我把这个观点奉为真理。我总觉得朋友越多越好，很多时候我就像是一个陀螺，不停的交朋友。可是，不知从什么时候开始，我突然开了窍，朋友再多，派上用场的屈指可数。有时候我把人家当朋友，别人未必拿我当朋友，就算是朋友，他们也鲜有对我伸出援助之手。冷嘲热讽有之、冷眼旁观有之，当我 在深渊处向上看，没有一个人肯搭把手，那些人就是我俗称为朋友的那群人。

血泪的教训让我成长，朋友在精，不在多。之前的我以为朋友多了，总该没什么坏处，费尽心力的交朋友。形形色色的人打交道，你永远不知道那伪善的面具下藏着什么样子的面孔。那个时候，我还是太单纯。一味地相信别人嘴里的话，我觉得她那信誓旦旦的模样以及一口一个朋友喊得有多亲昵就有多亲昵不是装出来的，原谅我太天真。
很多时候，我成为了一个小丑，一把刀子。我的性格属于豪爽义气的女汉子类型，有事你说话，但凡是我朋友，我必为你出头。我的一个朋友在我面前，三番五次说一个女孩的坏话，语气委婉，但是我还是能察觉出来，朋友的厌恶。我这个人性子说炸就炸，绝不含糊。没有判断她说的可不可信，再说了我们是朋友啊，朋友不就是要站在她的那一边吗？我总感觉那个女孩不可能会骗我。
于是，我自那以后，就和她口中的坏女孩划清界限，一开始坏女孩也问我，为什么态度冷冰冰的。我置之不理，到最后，我们竟然演变成了死对头。对此，我毫不在意。可是，到最后战火蔓延在了我俩的身上。那个口口声声说我是她朋友的女孩，躲得远远的。
原来，她就是看不惯坏女孩人缘好，而且班里追她的男生很多，包括她喜欢的那个男孩。可是，她千不该，万不该利用我啊。到最后，我和那个坏女孩和解了。我从别人嘴里听到她说，从来没有把我当做朋友，只不过是想要看我笑话，让我和那个“坏女孩”对撕罢了。那种背叛感，以及红口白牙的嘴脸，让我恶心。自那以后，我不再轻易付出真心，几个好友就足够了。


朋友再多，关键时候，救我于水火的还是那几个。所以说，交朋友是一定要的，但是用心几分，要心中有数。
如今的我心智足够成熟，也不再做那种被人利用的傻事，在选择朋友上，一是看人品，二是看风评，三是看眼缘。凡是我真心交的朋友，我还是会不顾一切的去为她做一些事情，因为她们值得。她们也做过同样的事情，我们是处于友谊。至于我身边那些一口一个朋友，自己危急时刻找上门来，拿着仅有的对我的了解，博取我的同情。有些事情，我其实可以做，但是我会搪塞会礼貌拒绝。因为我知道，有第一次，就有第二次。我在谷底的时候，他们又何尝救过我一次？

真心朋友难得，我很珍惜，也很幸运。终于明白朋友二字的含义，一种没有血缘关系，却能两肋插刀的存在。我在高处风光无限，别人都看到的是我的幸运，只有真心朋友担心我跌下来，会不会疼。我在低处，别人都是能别惹祸上身就别趟这次浑水，朋友却不怕弄脏自己的衣服，拼命拉我上来。
我好时，他们祝福；我坏时，他们不诋毁。这就是朋友。
人生几个好友，足矣。

真理和谬论的关系是对立统一的辩证关系。真理和谬误是对立的，所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确。真理是对客观事物规律的正确反映，是主观与客观相符合：谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，是主观违背客观。一方面是指真理与谬误共处于人的认识中，它们相互依存，各以对方为自己存在的前提，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；另一方面是指真理与谬误在一定条件下可以相互转化。任何真理都有自己适用的条件和范围 . 真理落后一步,便是谬论,同样谬论也是如此.世界上没有任何一件物品是完美无缺的,我们对真理和谬论的看法就好象我们评价好人与坏人一样一样,取决点主要是我们自身. 也许某个时代的真理到了另一个时代就是谬论,而过去的谬论我们也无法完全否定,细心观察历史,我们会发现,事实上,我们所谓的真理只是谬论的一个代名词,换句话说,真理是谬论在不断更新后的另一个"谬论",因此我认为秉着一中科学的眼光和态度去评价这个世界和真理. 真理一条，谬论万千。 真理单调，谬论丰富 真理之初若愚，谬论若智； 真理之初无理，谬论却有理。 真理被人们接受社会就会进步，谬论被人接受社 会热闹非凡。 人类因求索真理而进步，世界因谬论而多姿。 真理之后是谬论，谬论之后显真理。

谁的真理？谁的谬论？人类总是过于自我!
所谓的真理或者谬论都会有一个背景色，现在的真理，千年后或许仅仅是个笑话。
存在即合理！！！讨论真理与谬论的论调，远没有论证观点是否能对社会发展起到促进作用有意义！
就好比南辕北辙 这个故事的教育意义能促进社会发展，告诉我们行为和目的的一致性很重要。故事里出现了一个傻子，现在的我们在看待这个故事，会发现，原来傻子也有合理性。
所以，不要动不动就把真理挂在嘴上！你怎么知道自己不是傻子？

真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。于是出现真理是相对的说法，当这一根本改变，整个事实就被歪曲了。这也就是为什么，局部成立的科学理论能够凌驾于宗教之上，即便这个科学是伪科学也是真理，因为无神论的意识形态如此，自圆其说。
佛讲了真实语，也就是真理，但信科学者不愿离开自己的思维模式。将只是在一定时期是正确的科学就认为是真理了，如哥白尼认为日心学说为真理，牛顿的三大定律的传统经典力学为真理，如今已经被推翻。但在此之上建立的无神论，却还被一禅提的人认为无神论成立。

这句话不对. 如果说任何真理都包含着谬误,那么任何包含着谬误的理论都可以是真理,也就是任何理论都可以是真理,那真理与非真理的区别在哪里呢?这显然是不对的. 正确的说法应该是真理都有局限性.局限性不是谬误. 真理反映的是主客体之间的一种统一关系,真理虽然属于思想意识的主观范畴,但是真理的内容是客观的.真理是具体的,全面的,历史的.而谬误是指同客观实际和客观规律相违背的思想内容,是主观脱离客观、思维与存在相分裂的结果.真理和谬误是两个相对立的范畴.真理当然不包括谬误. 真理具有绝对性和相对性,人对世界的认识的过程是无限的,只能够不断地接近,任何真理都不可能穷尽它.人的真理性认识不包含谬误成分.

真理与谬误 ①真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。 ②真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理， 无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。真理和谬误在一定条件下可以相互转化。在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一， 真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围， 真理就会变成谬误。其二，真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、 新情况、或者超越历史发展， 就会造成主观和客观由相符变成不相符，从而使真理转化成谬误。其三， 真理是全面的，是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来， 把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。 在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：其一， 条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西， 在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。其二，失败往往是成功之母， 谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。其三，批判谬误能够发展真理， 这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。

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水城县18888088454： 怎样理解真理和谬误的相互关系 - ？
偶邹逸林： 真理和谬误是对立统一的关系. (1)真理和谬误是对立的.真理是主观对客观的正确反映;谬误是主观对客观的歪曲反映.真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的.(2)真理和谬误又是统一的.它们的统一表现在:一方面,真理和谬误相互依存...

水城县18888088454： 谬误已经成为谬误了,为什么还可以转化成真理 - ？
偶邹逸林： 第一,将超出一定范围和条件而变为谬误的真理恢复到真理原来的范围和条件的界限内,它就又成为真理了.第二,从谬误中吸取教训,就能达到对事物的正确认识,使谬误转化成真理,平常所说的“失败乃成功之母”,“吃一堑,长一智”说的就是这个道理.第三,在批判谬误中发展真理,也是谬误向真理转化的一种形式.通过对谬误的批判,可以从反面启发我们,更加深刻地认识真理.

水城县18888088454： 如何认识真理和谬论的辨证关系及其实际意义 - ？
偶邹逸林： 真理谬论的关系是对立统一的辩证关系.真理和谬误是对立的,所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确.真理是对客观事物规律的正确反映,是主观与客观相符合:谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映,是主观违背客观.一方面是指真理与谬误共处于人的认识中,它们相互依存,各以对方为自己存在的前提,没有真理就无所谓谬误,没有谬误也无所谓真理;另一方面是指真理与谬误在一定条件下可以相互转化.任何真理都有自己适用的条件和范围

水城县18888088454： 真理和谬误的寓言 - ？
偶邹逸林： 真理的父亲 据说很早时候,谬误偷了真理的衣服,他将自己打扮起来,于是放心地到处乱跑. 一天,他来到一棵大树底下,遇见一个须眉皆白的老人. 老人坐在石凳上,两道冷峻而犀利的目光注视着他. 谬误大摇大摆地走近他:“老头儿,认...

水城县18888088454： 马克思概论辨析:真理具有相对性,这是说真理包含错的. - ？
偶邹逸林： 嗯这个说法不完全正确.真理相对性是和真理的绝对性相对应的. 真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的:(l)从广度上说,它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识,有待于扩展;(2)从深度上说,它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识,有待于深化;(3)从进程上说,它只是对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展.所以这个“错”也是一个相对的概念,举个例子,地心说在中世纪很长的一个时期被认为是对的(真理),而随着人类社会的发展,日心说的提出,并被人们接受为真理至今,而地心说在今天看来就是一个谬误.所以参见真理的相对性,所谓真理包含的错误准确说来是人们认识上的局限性.希望以上回答对你有所帮助:)

水城县18888088454： 人的真理性认识包含谬误的成分 这句话对不对啊 - ？
偶邹逸林： 我同意这个说法.尽管我们都认为真理就是真理,和谬误相对立,但就真理本身也包含着谬误,或反过来说谬误本身也包含有真理,这又是从辩证的、发展的、更全面些的角度去认识真理.之所以说真理包含有谬误,是因为事物是不断发展的,人的认识也随之不断深化和发展,于是,人的真理性认识就要在发展中不断地进行自我否定和扬弃.

水城县18888088454： 相对主义诡辩论的错误在于否认事物的相对静止相对主义诡辩论相对主义绝对主义三者的区别是什么? - ？
偶邹逸林：[答案] 相对主义(relativism),是一种形而上学、唯心主义的哲学学说.它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止,抹... 最大的区别在于:谬误是无意的,而诡辩是有意的.在世界上谁会有意地要把真理说成谬误,而把谬误说成真理?这就是那些...

水城县18888088454： “诡辩”的显著特征是什么?著名的“诡辩家”有哪些?？
偶邹逸林： 我尝试回答一下吧!诡辩的总特征是违反逻辑,大体分以下几类:(1)偷换概念.也... 这种诡辩是一种错误,也就是不从具体上分析原因,不从本质上寻找关联,专门从表...

水城县18888088454： 关于谬误和真理的例子有哪些?(越多越好)需要有关于谬误和真理的例子.事例越多越好! - ？
偶邹逸林：[答案] 托勒密认为宇宙围绕地球转动,这在中世纪被认为是真理.后来哥白尼批判托勒密为谬误,提出“日心说”,这在后来被认为是真理.但随着现在天文学的发展,证明哥白尼的观点也错了

水城县18888088454： 如何理解“人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误. ” - ？
偶邹逸林： 那是根据时间和空间不同造成的,某个真理适应这个时空和人,那就是对的,某个真理不适应这个时空和这人,那再坚持就是错的.