为什么妇女有这么多的尊重

应该怎样尊重妇女~

　　尊重一个对象就是拿这个对象当这个对象对待。什么叫“拿这个对象当这个对象对待”？盖一事物既为此事物，必有此物之所以为此物之理。而据此事物之理，则在具体各方面莫不有其应遵循之道路。若按马克思主义哲学言之，则为事物运行莫不有其规律也。吾人尊重某物，就是要拿此物当此物对待，在具体处置有关问题上能遵循此物之理而无所乖戾也。

　　就尊重妇女而言，吾人在对待妇女时，倘能以圣人之礼教为本，以三从四德之具体要求规范妇女之行为，做到言行举止，莫不合乎礼教之规范，则是为能真正地尊重妇女。盖《礼记·中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。夫天理流行，赋予万物，人所禀受，莫非至善，是之谓性。而人物循其性之自然，则于日用之间莫不各有其当行之路，是则为道。而圣人又因人物之所当行者而品节之，以为法于天下，是则为教，若礼乐刑政之属是也。就男女之分言之，男女虽同为人，就人之所以为人之理而言固无分别。然理属形而上者，无形体，无方所。故形而上之理必须挂搭在形而下之气上。而气作为形而下者，乃有形之物，自有阴阳刚柔之分。是所谓：“易有太极，太极生两仪”。太极者，形而上之理也，阴阳者，形而下之气也。而形而上之理必借形而下之气方能有所附着显现。其就人物之生言之，凡人物之生，须禀此理以为性，须禀此气以为形。其禀气之阳者为男，禀气之阴者为女。而就阴阳二气之功用言，则阳性刚健，阴性柔顺，阳主动，阴主静，阳主发散，阴主收敛，阳主开物，阴主成物。如是而观，则男女之间，其尊卑上下之分，主从先后之别，不亦晓然无疑乎？盖为人之理虽无二致，然气禀有异，则理之在气者亦不能无有分别。是即宋儒所谓：“理一分殊”。理一者，就男女同为人类言之，其所禀为人之理固为同一无分别也。分殊者，男女之间，所禀之气既有刚柔健顺之分，则理之在气者亦不能无别，故其为人本分各自不同，尊卑上下，主从先后，由是而定。《礼记》所谓：“男先女后，刚柔之义也”。若借马克思主义哲学言之，是即普遍性与特殊性之关系也。就普遍性而言，男女既同为人类，则人类之共性，即人之所以为人之理，男女固皆同一而无二致。就特殊性而言，理虽同一，但其具体表现却各有特殊，盖男女气禀既有刚柔健顺之分，则理之在气者亦不能无别。具体落实到人伦次序上，则男女之间，其尊卑上下之序，主从先后之别，皆有定分而不可乱。若再以马克思主义哲学之老祖宗辩证法大师黑格尔之矛盾理论言之，则阴阳为彼此既矛盾对立而又统一的两方面。而作为对立统一的矛盾双方，阳即其中之主导方面，阴即其中之从属方面。而矛盾之解决，又以作为主导方的阳战胜作为从属方的阴，而最终形成一阴阳统一体为结局。此即中国传统哲学所谓：“阳必胜阴”。盖阳尊阴卑者，天理之自然，男尊女卑者，人道之当然。总其根源，莫不出乎人性天道也。

　　夫男女尊卑主从之大体即如上述，而其落实到人伦日用之间，则须配合以具体之规范措施仪文度数，是即圣人之礼教，所谓：“修道之谓教”者也。就妇道言之，妇人之道，以敬顺为本，其大目为三从四德。三从：未嫁从父，嫁后从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇工，妇容。盖皆所以体乎坤阴柔顺卑下之德，顺乾而动之道也。圣人所谓：“妇人者，伏于人也。有三从之道，而无专制之义。无所敢自遂也。教令不出闺门，事在馈食之间而已”。吾人倘能于对待妇女之际，牢记圣人训诲，以圣人礼教之要求严格规范妇女行为，不因私爱而纵容轻薄，干犯礼法，是为能真正地尊重妇女。而就妇女自身而言，一女子，若能遵循礼教，恪守妇道，谦虚退让，庄敬自持，越礼犯分之举不敢为，有玷清贞之事不敢做，勤于家事，相夫教子，在父母前尽人子之道，在丈夫子女前尽人妻人母之道，举凡女子于人伦日用间所应遵循恪守者无有丝毫不尽处，战战兢兢，鞠躬尽瘁，死而后已，是为女子能真正自尊自爱。夫如是，则女性尊严光辉岂有不立？盖尊重乃吾人之行为，尊严乃此尊重行为之结果。有尊重方能有尊严。而尊重之中，尤以自尊为重。人若能自尊自爱，则人格尊严自然而立，女子亦然。

　　或有女权主义者不服吾说，指责圣人礼教规定男尊女卑，并要求女子于人伦日用间必如何如何为污辱或歧视妇女，是乃大谬。盖“男尊女卑”之“卑”与“人格卑鄙”之“卑”不同。后者确实有人格污辱意，前者则无。举例而言，孔子为圣人，人格自是最完美，但孔子平生布衣，未曾做过皇帝。按君尊臣卑之礼，则孔子于国君前亦属卑下，难道你能认为这是污辱孔子人格吗？且吾人要求妇女于人伦日用间必如何如何，其实并无任何歧视妇女意。你若认为此是歧视妇女，其实是你自己歧视自己！譬如你认为要求女子做家务是歧视妇女，其实吾人要求女子做家务并无任何歧视妇女意，你若如此认为其实是你自己看不起做家务这件事，故有如此想法。而你女权主义者既以平等意识相标榜，却于实际事物看不起此又看不起彼，不亦自相矛盾乎？

　　总之，吾人欲真正尊重妇女，就须遵圣人礼教之规范以待女子，使于人伦日用间各尽其天分。至于资产阶级女权学说，乃邪说异端，阳为尊重妇女，实则轻贱妇女，使之自绝于人伦天性。凡我妇女同胞，可不戒乎？

　　顺预祝女同胞节日快乐。

　　或
　　三八国际妇女节到来了，妇女的地位和社会的性别平等问题又引起公众关注。一些专家认为，媒体本身存在一定的“性别歧视”，尊重妇女，媒体的责任更大。曾为媒体记者、国际行动援助中国办公室妇女权益和社会性别主题协调员的冯媛认为，媒体存在许多“性别歧视”。“首先，不加检视地遣词造句，随处可见充满性别歧视和性别成见的语言，如‘改嫁’‘遗孀’‘大男人’‘弱女子’‘处女地’等。”

　　我觉得，专家的这一提法确实是一针见血，点到了当今一些媒体的要害处。我们口头上反复强调要提高妇女的社会地位、尊重妇女的人格等等，而事实上往往并不是这样的。对妇女阶层存在的各种歧视，首要的就表现在媒体的“性别歧视”上。好些媒体对于女性的宣传报道当中，在用词上很不谨慎，歧视性的词语随处可见。一些电视、书刊在报道女性时，其镜头、图片也不尽合理，该报道的报道，不该报道的也报道。还有，喜欢把女性的一些个人情况极尽渲染，可以说是把角角落落的东西都恨不得挖出来，以吸引公众的眼球。

　　还有，就我们的社会而言，对于妇女群众也存在着一定的不公平，职业歧视、社会地位不高，应该解决的问题得不到应有的解决等问题是较为普遍的。诚然，有些职业妇女由于体力等方面的条件是不能去从事的。但是，在好多妇女能够从事的职业当中，用人单位也人为地给妇女们设置了较高的门槛，把她们拦在外面，有些甚至对长相、身高进行限制。在现实生活中，女性的社会地位事实上还是没有男性高。

　　三八节来临时，专家们把这一问题提出来了。就应该引起我们整个社会的高度重视。我们应该如何尊重妇女，真正提高她们的社会地位，使她们和男性享有同等的待遇，这一问题，应该作为一项长期性的社会问题来探讨，并提出切实可行的方案，而不能限于讲在口头上，或者在三八节前后响亮地高喊一阵，过后就无人问津了。

　　既然有专家提出了媒体上的“性别歧视”问题，那么，在尊重妇女问题上还是先要从媒体抓起，各种媒体应该在这方面高度注意，在对女性问题报道时，尽量克服歧视性的词语、避免出现有伤女性自尊的各种镜头的出现。这方面工作的难度想必不会太大的。

　　更为重要的是，要在社会实践中把尊重妇女、提高女性的地位真正放在各级党政机关的议事日程上，重在落到实处。这既需要形成一个良好的社会风气，还需要有相关的配套政策出台和实施。尤其是在妇女的就业、权利维护、社会保障等诸多方面，要让她们享有和男性平等的甚至比男性更为优越的一些待遇。逐步完善，趋于合理。

　　尊重女性、维护她们的合法权益，千万不要限于三八节期间，要天天都关心她们，使女性能够真正地撑起“半边天”来。

人类的解放最终是解放妇女


作者：zhll5566


人类解放是一个崇高的理想，但这一目标已经被传媒扭曲、大众化；特别是由于简单化的“性解放”等一系列社会运动扭曲了社会革命的本质，也玷污了马克思等革命家的灵魂。


人类解放首先是摆脱资本主义生产为少数人获取剩余价值的过程。把劳动变成“创造解放条件”的解放过程。当资本主义生产制度和结构以资本积累与两极分化为目的时，生产力发展的同时人类枷锁却套在心理，并且资产阶级为达到自己的目的，总是控制一切资源为资本主义服务，也就是扭曲马克思主义、扭曲人民群众的社会追求、扭曲政治文化。


把马克思、列宁、毛泽东等无产阶级革命家妖魔化，把共产主义妖魔化，把高尚的灵魂低俗化，从而确立所谓的“人性”就是自私的、劣根的、大众非理性的等等。


人类解放首先在精神、思想上不再是奴隶，然后依靠科学建立强大的社会生产力。社会生产力必须为解放“大自然压制下的被迫劳动者”，也就是说使得人类不再是原始状态的被动者，树立人类主体意识，树立人类作为大自然孩子回报大自然母亲的意识。这就是要象赫拉克勒斯那样解救普罗米修斯。这一使命就是团结起来站在马克思旗帜下，具有科学共产主义精神的劳动者——工人阶级必然、必须的意识。


如果说总是穷人为危机付出代价，那么受害更深的就是穷苦的妇女和孩子。在人类解放的过程中，妇女解放是一个具有中枢意义的环节。在社会政治上，建立革命的无产阶级专政是硬指标、硬实力的表征。在政治文化上，解放妇女就是更为内在的软指标、软实力的表现。


妇女参加社会劳动是参与社会活动的表现，但现代女性的悲哀却在于：在职妇女担负更多的负担，社会工作压力（被压迫为低廉的劳动力、花瓶、性压榨的对象），家庭生活的压力（烧饭、卫生、打理社交）和相夫教子的重任。为此，现存妇女被压扁了。


妇女解放的标准是妇女改变人类历史遗留下来的社会遗传基因：被动因子。


必须使得妇女成为社会生产解放的第一受惠者，使她们摆脱无知识、社会意识落后的境地，使她们真正具有马克思那种人类伟大母性的胸怀——共产主义者的精神境界。这就是教育，使得妇女——母亲——变成真正具有伟大性格的教育者。成为教育者的前提是参与社会运动，明了人类历史形成的统治阶级扭曲的“真理”实质。


战胜贫困，解放女性。这是人类各种交叉结合部位，需要政治文化解决的核心问题。谁说了算。谁说的是真理？这就是人类面临的问题。前提是真理必须明了。不能使得妇女庸俗化为资产阶级浮华的花瓶、依附物。


战胜贫困是终结资本主义，通过无产阶级政权取得语话权，宣传马克思科学共产主义，擦亮尘封的真理，实践马克思革命理论，扩大社会生产力向人类思想正确的政治基础。


解放妇女就是要祛除传统的私有制社会意识形态，驱除压在女性身上的无数枷锁，真正使得女性明白自强、自立的社会正义真理。


教育后代，是女性的重要核心价值。人类的未来寄托在女性身上，就是源于母亲对于孩子的第一任教育者的特殊地位。


如果说人类最后的科学领域是心理学的话，那解放女性就是人类最后核心任务。女性的自主意识的建立、健康和人类导师地位的确立，对于任何心理学家来说都是困难的。因此，这就是一项人类政治文化的艰巨改造。


尊重女性，诚实担当，人类最终需要祛除“巧取豪夺”的统治霸权心理。这就是对智识分子的监督、控制，对资产阶级意识形态的批判，对人类诚实正义的尊崇。


女性以伟大的母爱和宽容、真诚和敏锐，将最终引导人类下一代成长。不要娇惯儿女，更不要娇惯女性。伟大的精神需要伟大的理论实践历程的锻炼。


亮明女性应有的真理、尊严，女性争取应有的真诚、尊严，这就是“解放”成功的铁砧。

因为她们被歧视的多了，所以要特定几个节日以向她们致敬

至于古代人歧视妇女，是因为女人从身体上弱于男性，而且经济上依靠男性。
一但没了男人，就活不了了。
只要看看现代家庭里那个主内的，就是没有经济来源的。地位就处于低下一点，说话分量就不足。有时那个主内的是个男人，所以他也会没什么话语权。多观察观察就知道了。

以前中国没实力，所以在国际中没有话语权。但是看看现要，咱们就撑握了一部分语语权。

在现代，女性的经济地位日益提高，和男性越来越平等了。但是，还女性经济地们位差，还是不争的事实。。。。。

要女性解放，还是要靠她们自己，男人的尊重，根本就不可靠。。。。

因为基础很差。。。。。

正是由于古代太歧视妇女了现在做补偿

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黄梅县15845055246： 为什么有些女子这么令人尊重?？
宦范普怡： 自尊,自爱,气质

黄梅县15845055246： 为什么现代女性的社会地位越来越高 - ？
宦范普怡： 男多女少(一所大学5万学生,女生还不到3000,按照中国1男配1女的婚恋方式,N多男生都要面临打单身当光棍),物以稀为贵,男人为了告别单身,只好尊重女性,听命于女性,否则就只有打单身当光棍!!

黄梅县15845055246： 女人的历史地位 - ？
宦范普怡： 女人在历史发展的过程中处于从属的地位这一点是不可否认的,但相对而言,汉唐时期的女性在当时的社会风气的影响下地位不低,相对较独立自由.西汉初期,吕后当政,女性的地位日益提高,而且汉代又采取了和亲政策,因此女性普遍受到赞扬和尊重.这种情况一直延续到唐代,达到鼎盛的状态.而从宋代以后,由于程朱理学的兴起,过分强调女性的从属地位,在身心上束缚女性得自由,使得男性处于绝对的统治地位.

黄梅县15845055246： 男女平等为什么要女士优先 - ？
宦范普怡： 因为女性是母亲的代名词,是出于尊重.所谓的平等也不可能是绝对的平等.工作上,男女的工作量是一样的,家庭里,女性生孩子照顾孩子,做家务也是女性居多.怎么,同等情况下,难道连个优先都不行吗?优先只是个比较级,只是分前后顺序而已.再说了,说是女士优先,但是优先体现在哪里了?残疾人,军人优先的见过,女士优先太少了.如果只是进门女士先进,无非是满足男人的绅士风度而已,先后有什么所谓呢

黄梅县15845055246： 女性地位的提高说明了什么 - ？
宦范普怡： 从科学和文明的角度,女性社会地位的提高说明了人类的进步和文明程度的提高. 解放妇女,首先反映为生产力的解决.许多职业是适合妇人们做的.这无疑会极大促进社会前进的脚步. 但是任何事情没有绝对好的一面.妇女地位提高,和男人一样了,她们的想法和行为,也会对社会带来一定的副面作用.

黄梅县15845055246： 尊重女人有什么好处? - ？
宦范普怡： 这是必须的,好处很多.最大的好处是增加你的情商.假如你学会尊重别人,你将来做事业,也必将得她们帮助,或者你结婚也将得他们帮助.现在的女人已经自立了,并掌握了世界上的一部分财政、人际、权力,尊重她们,主动倾听她们,有益无害.相反你不尊重她们,自找亏吃.退一万步,还可以想想你的母亲的艰辛,你女亲属对你的关心,不该给她们一个位置吗?

黄梅县15845055246： 女性对社会的贡献力大于男性 - ？
宦范普怡： 天生万物,必有所长,亦有所短,犹如男女,优劣参次. 其实男女天生不是一模一样的,既表现在生理结构方面也表现在思维模式方面.所以同样一件事完全没有必要一定要男女交出一份一样的答案来,因人而异,因性别而异也是很正常.男性...

黄梅县15845055246： 什么是尊重女性 - ？
宦范普怡： 你好做一个正常男人首先尊重女人是所具备的基本素质,对于男人所谓＂把泪流在心里＂,就要把尊重要放在心里,不要放在表面,除了直面尊重女人还要间接的尊重她身边所有的人. 谈到间接尊重,这里面包括对女人的父母,朋友,同事的...

黄梅县15845055246： 诸子百家对中国古代妇女的态度是什么? - ？
宦范普怡： 诸子百家兴盛的时候,其实对于女性没有过于歧视的言论,先贤们和大圣人们其实没有那么迫害女人,甚至于到唐宋时期,女性在社会活动和家庭生活中还都享有相当多的权利和自由,地位也没有那么低下,但是这个情况从明清时期开始急转直...