善有善报 恶有恶报，这是真的吗？
善有善报 恶有恶报
大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？它有什么用？其实功德就是善事善念，但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子：一个人吃素，吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使十年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样，善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。
而功德有什么用呢？大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。
所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
恭录 善事与功德的区别
其实这个问题不能一概而论。从古至今，我们就被这样的观念所引导着，我们希望看到世界上恶有恶报，善有善报，因果报应，可是事实往往又有所偏颇。
社会上横行霸道的恶人也有很多活的很好，而那些善良的人却被恶人欺负。
尤其在农村，这种现象特别的普遍，谁家强势，谁家就在村里有一席之地，无论是分地还是村里有其他事宜，他们总会占尽便宜，自己拿到最肥最好的，剩下的则留给那些老实本分的人，看到谁家发了点小财，便眼红，想尽办法阻止或者搞破坏，很多人对他们所作所为也是敢怒不敢言。
当然，我们都抱着这样美好的夙愿，希望恶有恶报，不是不报，时候未到，自作孽不可活，多行不义必自毙，太嚣张的人，总有一天会把恶种到自己头上。
古人言，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善良无论到什么时候，都是我们做人的根本，不管做什么事，我们还是要记住，要心存善念。
善良的人会给自己带来好运，你给别人一份善良，别人必会还之以温暖；你给别人一份帮助，别人绝不会在你困难时袖手旁观，善良的对待这个世界和世上的人，把其他交给时间。
作者：依云 微信公众号：云如水心如梭（id：yiyunzhanfang）
易经曰“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。
道家讲“善恶之报，如影随形”
佛家讲“因果报应，丝毫不爽”
儒家讲"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”
上边这些都是有着四五千年智慧的中国历代祖先留给他们子孙的经验之谈。如果是糟粕，恐怕我们现在连一句也听不到了。
另外我们自己多一些世间经历就会多明晰一些道理。就如同美国为什么霸权会衰落，中国的大国王道之梦为什么会再次兴起。为什么慈悲的人都最终让人有敬重之感。小气或者城府深者大家都是敬而远之？历史上的亡国之君有几个不是恶贯满盈而被人取而代之的？并且新的皇帝有几个不是明君？这都是能佐证善恶有报的观念的。
善的念头一发出来就会感觉满心是向外放光的。像太阳一样给人以温暖（其实真的是有能量释放到宇宙中的，会让我们和有怨恨的众生渐渐解开彼此心结），你自己能感觉到是不一样的（非常舒服），并且相貌上也会相应变化，心细的人一眼就看出来了。恶的念头一发出来你自己也会有另外的感觉，心情相貌也会相应变化（会丑的和阴暗的），心细的人也一眼就能看出来。并且我们的善和恶的念头在胸中，你的行为造作就都会完全不同。所以中国人总说，三尺头上有神明，其实是时时告诉我们自己起心动念非常重要，真的是能够改变自己的命运的。
当今的易学泰斗“邵伟华”，一生研究易经和命运的学问，到后来发现真正转变了善恶心念和行为的僧侣或白衣又或者其他宗教人士真的是怎么也测不准的。于是他就注解了一部书，是佛家相传的“三世因果经”。所以说这个转变对他来说真的是非常震撼的。
所以我们即使不相信任何人，但是要相信我们自己的老祖宗。他们是真心爱护我们的。所以相信善有善报，才是中国人，中国人也才会有光明的未来。不然，中国人不会被世界尊重，我们的国家也会处于危机之中，再一次成为让世界敬重和有归属感的礼仪之邦的梦想恐怕也更是无从谈起。
善有善报 恶有恶报应该是真的，
最大的感受就是孝顺父母就会办事、
出门都很顺，
对别人用善心会有所回报，
而且会交到知心朋友，
做善事对婚姻、工作都有好处，
人在做，天在看，
善有善报，恶有恶报，
还是多做善事吧，
会有好报的，
祝你好运！希望我的回答能帮到你。
从牛顿第三定律的角度分析，你对某间物品的作用力，必将会导致这件物品对你的反作用力。同理，你对善的理解与实行，将会导致你所实行的善及其行为后果对你的反馈；你对恶的理解与实行，也将会导致你所说所实行的恶及其行为后果对你的反馈。
当然，世间万物的运行是复杂的，不会是简单的一一对应关系。可是从概率上讲，终归善有善报 恶有恶报！
很多人都是这样觉得的，这个世上有很多事不能用科学来解释的，但是很多人都相信善有善报，恶有恶报的，我们也要记着勿以善小而不为，勿以恶小而为之。采纳一个吧 亲。
是真的。那些做坏事的人，可能我们感觉他们很快乐 ，但是我们不知道他们内心有多么心虚 心里肯定有一个疙瘩。只是他们不表现出来。如果说赠人玫瑰手有余香，那我说赠人荆棘，刺也必扎到自己
邵都妇康： 前世因 今生果 今世因 来世果 报应是丝毫不爽的.可能在世俗人看来,好心有时未必有好报,孰不知好的报应是你所看不到的 举个例子,有个居士,准备外出进,临出门前拿一些善款交与同修放生所用.但当他准备上船时.突然有人来告诉说他...
曲阳县17086518426： 恶有恶报,善有善报.这句话是迷信,还是真实的? - ？
邵都妇康： 应该说这是随顺世间法的俗语,而非佛教经典中的话.一般佛教徒相信“善有善报,恶有恶报”,这句话是有些错误的误导的,经典里面没有这样说,而是说:“善有乐报,恶有苦报”,我们认为业有善恶之分是我们的心念在影响,但业的善恶...
曲阳县17086518426： 善有善报、恶有恶报是真的吗? - ？
邵都妇康： 如果没有人为之努力,这句话就不是真的.
曲阳县17086518426： 真的是善有善报恶有恶报吗? - ？
邵都妇康：[答案] 全凭自己,做任何事都要看对不对得起自己的良心.如果你觉得是你应该做的你就做,你认为是正确的,是对的,你就去做.做的是好事,你会得到很多想象不到的好处,比如说,自己会有一种喜悦和幸福的满足感,别人会因为你的善意感激你,在以...
曲阳县17086518426： 人世间真的有善有善报,恶有恶报这一说吗? - ？
邵都妇康： 因果报应确实有,它是自然的法则,客观存在的. 如是因如是果,就像我们月头上班工作是因,月尾结算拿工资是果,一定会有收获的,只是来得迟与早罢了. 这些善恶报应的事我们一般人很难去理解,也不容易看透这些真相!《易经》就说...
曲阳县17086518426： 真的是善有善报,恶 有恶报吗? - ？
邵都妇康： 善恶之报,如影随形,不舍分毫.因果报应,丝毫不爽. 这些都是真实的.不会因为你的不信就不存在!
曲阳县17086518426： 这世上真的有善有善报,恶有恶报吗? - ？
邵都妇康： 是的,万法皆空,因果不空.善有善报,恶有恶报.因果报应,如影随形,丝毫不爽. 阿弥陀佛.
曲阳县17086518426： 佛说善有善报,恶有恶报,是不是骗人的 - ？
邵都妇康： 1、佛陀绝对不妄语;2,“善有善报恶有恶报”,这是宇宙的因果定律,与佛陀说不说没关系;3,不学佛的人同样是“善有善报恶有恶报”!4,可能有时发现那些经常害人的人怎么会活的好好的,很潇洒,怎么他没报呢?这就是很复杂的问题:1,因为,他现在好,那是过去世种下的善因,2,而今生造下恶业,可能今生,也可能后世必报无疑,3,这些因果不会互相抵消的,不是做了恶就把做的善给消掉了!各了各的.很多人的例子很明显啊!因此“诸恶莫作,众善奉行”这是最好的!不知您满意否,如果回答错误,请谅解!
曲阳县17086518426： 真的是善有善报,恶有恶报吗?？
邵都妇康： “善有善报,恶有恶报”这句话在一定程度上可以说是具有一些唯心主义的成分,但也并非全无道理,人应该要始终保持一种正确的观念:勿以恶少而为之,勿以善少而不为.
曲阳县17086518426： “善有善报,恶有恶报”这句话正确吗? - ？
邵都妇康： 这是佛教的因果论,当然有道理.
