什么是我相，人相，众生相寿者相
彼我相最细，禅定中有观察者就是我相。
寿者相 虽然不执着 这辈子的人身是我，但是下辈子六道投胎不一定是人身，这个人身就像脱掉衣服一样，他不固执人的样子是他，但是他执着有个灵魂的我在六道轮回。
人相执着这辈子，只有这辈子这个样子是我。
众生相比六道更包含广些，只要执着前后相似相续的变易生死是一个众生，就是众生相。
我相最细，范围最广。
“我、人、众生、寿者” 地前菩萨 粗四相、地上 细四见 在《金刚经》中多是采用 是非不二相 相待假 的观点破除的。
当然也可以采用过去、现在、未来心不可得 相续假的观察方法，来破除我们潜意识中的执着知见
“差别（彼我相，未必相续，《起信论》中三细，未到六粗阶段）、相续体（众生相，包括地上菩萨 变易生死）；
（一辈子相续）不断至命住（人相、命相）（执着认为有个这辈子是人的我）；
（死后）复趣于异（六）道（寿者、取者）（执着认为有个我在六道投胎轮回）；
是我相四种。”
这是 天亲菩萨 解释区别《金刚经》中四相的偈子。
《大智度论》 中则列举了应该识别破除的所谓养育（儿女）、士夫等十六种凡夫知见。
我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》
一、我相：“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。
二、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。
三、众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。
四、寿者相：这实际上涉及到了佛教成立的根本理论。即无和有，有常和无常等对立的基本理论。世界是恒久不灭的，这是一种寿者相。它秉持的是有和有常的认知形式。
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六根六识所感知认识到其特征，并在人们心识里面形成某个形象的那个印记：色、声、香、味、触摸、概念、思维、情绪、理念等等，但凡被心识认知到，并存在心识里的那个东西，都是一个相。四相当然也在这个相的范畴内。我们不妨暂时把他们理解为四种认识方式形式。
四相之中我相是根，无我了，就是除了根，其他的也就不会存在了。其实，如果能读读阿含经，尤其是杂阿含经中的，无常、无我、增诸数、厌离、正思维、因缘等基础篇章，理解四相不是问题。
﹝出金刚经论﹞ 谓众生于此四法，不了虚假，而于心识之境，妄生邪见，执着取相，故名识境四相。 ［一、我相］，谓众生于五阴法中，若即若离，计我、我所之实，是名我相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。若即若离者，谓计即阴是我，离阴是我也。我、我所者，我即假名，我所即五阴也。） ［二、人相］，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。 ［三、众生相］，谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。 ［四、寿者相］，谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿命，或长或短，是名寿者相。（一期者，谓从生至死也。）
什么是无我相,无人相,无众生相,无寿者相
第四种是“无寿者相”。这是从时间来看“我”的存在。它牵连到前面所提及的我相、人相和众生相。假如没有我相，则一个人寿命之长短将不重要了；但所有的众生都执著于寿命，他们希望活得长久，并避免夭折。因此他们寻求自己生命的安全感，他们期望现在和将来都有安全感，于是尝试用各种可能的方法来...
佛教中的无相是什么意思?
所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非...
无我相,无人相,无众生相。出自于哪里?
出自《金刚般若波罗蜜经》，“无我相，无人相，无众生相。”的意思是：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视...
无我相无人相无众生相无寿者相什么意思
我相即是我的肉身之相，无即是不执着于此相。人相即是他人的肉身之相，无即是不执着于他人的肉身之相。众生相即是一切生命之相，无即是不执着于众生的肉身之相。寿者相即是长期存在的相，如：山川、大地、河流、草木……。无即是不执着于其相。因为一切相都是幻化而成的假相。内心离开假相才...
无我相无人相无众生相无寿者相什么意思
都是因缘聚合而成；“人”也是如此，都由因缘聚合而成；同样地，众生相也都是因缘聚合，没有本质的。寿者相（永恒存在）的现象也是不存在的。当学佛者切实感受到世间万法和“我”都没有一个永恒不变的实体时，就会放下对“我”和万法的执着心，从而获得轻松自在（一般被称为大开悟，得解脱）。
各位哥哥姐姐们,这段经文该如何解呢?
一个人到达了一念净信，知道凡是有现象的都不是，而是一切无相，连无相也无。能够这样悟道的人，就得大福报。为什么？因为此人现生已经到达了佛境界，他就是肉身佛了。为什么说他到达佛境界呢？因为这个人已经到达无人相，无我相，真正净信了。一念放下，当然无我相，也无人相，无众生相，无寿者...
...谢逊在井底说的那段话 :无我相,我人相 什么的 要具体点的
提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老，是以于谢逊所诵的经文，也只一知半解而 已。只听谢逊又念经道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众 生相、无寿者相。何以...
请教一个佛教偈子的出处。
所以者何?我相即是非相,人相、众生、相寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。” 佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!
“无我无相”是什么意思?
意思是,不要把你我他等分得清清楚楚,这是很通俗的说法 原句应该是无我相，无人相，无众生相，无寿者相 “相”为现象 此句表示的是一种无我的态度，意识中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，是佛家看破红尘，看待众生众生皆平等的思想 "相"即形相或状态 对性质本体而言，指诸...
无我相,无人相,无众生相,无寿者相,红粉骷髅,白骨皮肉!什么意思?_百度知...
有寿的色相、事物、存在，与无寿而永恒的佛性实无差别。我相人相众生相寿者相是佛指引我们破除一切妄执，把我们从自我、人类、生物、事物的虚妄概念与执着中解脱出来，看到人我无别，人与动物无别，生物与非生物无别，事相与佛性无别，金刚经说：一切相皆是虚妄，破一切相，见诸相非相即见如来。
地妮奥氮： 若认为有一个“我”存在,就是人我相;若认为有真实的法存在,就是法我相.有我相,就有人相、众生相、寿者相.就是说,认为外在有他人存在,是人相;认为有众生存在,就是众生相;认为人可以真实地生活一段时间,有真实的寿命,...
宁安市17552678632： 举例说明什么是有“我相,人相,众生相,寿者相” - ？
地妮奥氮： 我相是执着己见执着我.人相是真正分别有他人和我的不相同.众生相是执着众生不平等的分别.寺者相是执着真性本心有灭的癫倒.
宁安市17552678632： 寿者相,众生相,我相,人相 .分别指的是什么啊? - ？
地妮奥氮：[答案] 你能区别自己的色受想行识眼耳鼻舌身意,并认为这是自我.就是我相. 你以为的其他人,就是人相.我的爸爸妈妈等等,就是人相. 我的祖国、民族、人类等等,就是众生相. 这些生命,多有年龄和生长的时间和生死,就是寿者相.
宁安市17552678632： 有哪位师兄知道我相人相众生相寿者相是什么意思 - ？
地妮奥氮： 彼我相最细,禅定中有观察者就是我相. 寿者相 虽然不执着 这辈子的人身是我,但是下辈子六道投胎不一定是人身,这个人身就像脱掉衣服一样,他不固执人的样子是他,但是他执着有个灵魂的我在六道轮回. 人相执着这辈子,只有这辈子这...
宁安市17552678632： “无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思? - ？
地妮奥氮： “相”也有翻译成“想”的,就是观念、概念的意思,金刚经里所讲的相并不是显现的意思,而是对自我和对万法显现的执著的意思. 这句话的意思是要破除我、人、众生、寿者四种主观执念. 金刚经》有20个地方都反复地提到了“我相、人...
宁安市17552678632： 什么是我相,人相,众生相,寿者相 - ？
地妮奥氮： 按佛家的说法,这里的“相”,指的是永恒不变的现象. 在《金刚经》中佛陀指出,世间没有永恒不变的“我”,无论是肉体还是思想,都在时时刻刻变化着. 无我相:科学上指出“我”身上的细胞分分秒秒在生生死死,于是就有了人的生老病死的过程; 无人相:同样,与我对立的“人”也是如此,都会经历出生、壮大、衰老、死亡的过程. 无众生相:再者,与“我”和“人”不相关的其他人(众生)也是如此有生有死. 无寿者相:世间没有凡人愿望中长生不老与天地同寿(天地也是有生成、壮大、衰败、消失)的现象.既然现象都在分分秒秒地改变,人们就要接受改变,不要执着一个永恒不变的现象,那样会使自己陷于痛苦当中不可自拔.
宁安市17552678632： 华藏寺我相人相众生相什么意思 - ？
地妮奥氮： 可以看一下南怀瑾先生的《金刚经说什么》、或者是《圆觉经略讲》,里面有对四相的解释.粗浅解释就是:普通人看到的四种虚妄的假象.认为世间有我,然后与我相对的是人(其他人),众生.另外还有一个是“寿者相”.就是看到人们的分段生死,产生“寿命”的妄想.其实,法身超越时空,不生不灭.没有寿命一说.我相、人相、众生相、寿者相,四相虚妄不实.其他三相都是以我相为基础,一旦破除我相,其他三相自然消除,可得大解脱.就像“对”是相对＂错＂说的.没有＂对＂,也就没有“错”.
宁安市17552678632： 无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是什么意思 - ？
地妮奥氮： 个人浅见: 以无住的心去观察“人”,不住“人”相,即对于“人”相不起执着,心里了了分明的清楚知道“人”,但对于“人”不作任何的分别差别想或定性.没有“好”人,也无“恶”人. 无“我”相、无“众生”相、无”寿者”相依上理解. “寿者”有各种解释,我是这样理解:有寿命的事物,即有生有灭的事物、有始有终的事物,其实就是世间的万事万物,也就是有为法. 个人愚见,能真正做到这样的,只有菩萨.
宁安市17552678632： 请问我相 人相 众生相 寿者相 是什么意思? - ？
地妮奥氮： 我相 “善男子,云何我相,谓诸众生心所证者”,就是如果心中觉得有所“证”,就是“我有所证”,这就是我相.有所证“菩萨境界”,有所证“佛的境界”,有所证“涅槃”,都是我相.这也就是为什么有人用“如是如是”就把三藏十二部...
宁安市17552678632： 问无人相,无我相,无众生相,无寿者相,什么意思 - ？
地妮奥氮： 此四相出自《金刚经》,何谓四相? 1、我相——度众生时,见有能度的我,则有我相,不见有能度众生的我,则无我相,我相不是本来有,取我则有我相,不取则无我相,何为取我而有我相?例如,你有钱财,若执自己有财便有我相,不执自...
