话题｜日本决定茶道申遗，我们还坐得住吗？

~ 据日媒报道，本月22日，日本文化厅决定探讨将茶道、盆栽等日本传统生活文化作为申请列入联合国教科文组织(UNESCO)非物质文化遗产的对象。
这个，我们应该怎么看？
1、日本茶道申遗的大背景
非遗，即＂非物质文化遗产＂，是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
从众多新闻媒体的报道中，我们可以看出，日本茶道申遗的背景大致有三点：
一是由于非物质文化遗产定义正在扩大。这一点，我们可以从新闻报道看出：日本文化审议会在当天的会议阐述见解时称：＂非物质文化遗产的定义正在扩大，应探讨在《文化财保护法》的文化遗产之外，将这些也作为申遗对象。＂
二是日本政府修改关于申报世界非遗的方式。除了2013年入选世界非遗的＂和食＂外，日本国内的非物质文化遗产是经文化审议会从国家重要非物质文化遗产和重要非物质民俗文化遗产中甄选后，再由政府申请。
由于近年来＂和食＂及印度的瑜珈等与日常生活相关的遗产纷纷成功申遗，如今，日本政府将修改此前仅将国家指定的文化遗产作为对象的原则，扩大申遗候补对象。
三是日本国内有关团体对于申遗的积极行动。日本文化厅除决定探讨茶道、盆栽等申遗外，拟探讨的申遗对象还有花道、书道、和服。其中和服、书道、盆栽，已有相关团体为申遗采取行动，促使政府修改申报原则。
团体与政府的这种动力，又是因为近年来比利时的碑酒文化及法国的美食文化等也被列入非物质文化遗产。
2、两年前，韩国茶道申遗
其实，早在两年前，韩国茶道也被曝出要申遗。当时一时成为业界热点话题，争议不断。笔者以“韩国茶道申遗”为关键词进行搜索，发现当时不少网友纷纷表示“实在看不下去了，茶道是我们的！”
不只网友，就连艺人也都纷纷坐不住了。当时刚参加完东南卫视《茶道真兄弟》走完“万里茶道”的台湾偶像演员李威在微博中称：“今天看到韩国要申遗茶道的消息，也是醉了。不止端午节、李时珍等被他们申遗，现在茶道也要被申遗了……我想说NO！”
有反对，也有支持。当时有人在主流媒体上发表看法。其中与上述观点不同，且尤为显著的，当属在贵州都市报·生活周刊茶的一篇文章，直接以《支持韩国茶道申遗》为标题。
一时间，沸沸扬扬。
3、中国茶文化在申遗方面，都做了哪些工作
众所周知，茶道在我国历史悠久，茶以文化面貌出现是在两晋北朝。若论其起源就要追溯到汉代，汉人王褒所写的《僮约》中有正式文献记载。最早喜好饮茶的多是文人雅士，汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志，奠定了中国茶道文化的理论基础。
韩日先后将茶道作为申遗对象，那么中国茶文化在申遗方面，都做了哪些工作？仔细梳理，着实不少，比如以下几点：各省、地、市、县的非物质文化遗产名录，都有大量的茶文化亊项进入，也有许多非物质文化遗产传承人；国家级非物质文化遗产名录，有几十项茶文化的亊项，涉及传统手工技艺、传统戏剧等类别，还有多位成为国家级非物质文化遗产传承人。
在中国茶文化申报联合国教科文组织非物质文化遗产项目方面，茶界一直在关注与努力。前几年，中国国际茶文化研究会就启动了以＂陆羽茶文化＂为中心的申遗工作。＂万里茶道＂申报世界文化遗产工作正在稳歩进行。自从2013年以来，＂万里茶道＂申遗就提上议亊日程。沿线的八省、自治区文物部门会同有关专家，已完成选点、资料搜集等任务，正在编制申报文本，预计2017年进入预备名单。同时，万里茶道申遗工作已经列入我国“十三五”文化工作重点。
4、若韩日茶道进入人类非遗代表作名录，中国应该如何？
若韩日茶道进入人类非遗代表作名录，我们该怎么办？第一，我们要明确一个前题：一国的人类非物质文化遗产项目申报成功，并不具有＂排他性＂。也就是说，一国申报列入名录后，不影响其他国家的申报。例如：中国书法早在2009年入选人类非遗代表作名录，但日本书道依然可以申报。韩国的＂端午祭＂2005年进入人类非遗代表作名录，中国的＂端午节＂于2009年也成为人类非遗代表作项目。因此，即使日本茶道成功申遗，也不影响中国茶文化项目申报人类非物质文化遗产代表作名录。前面所述各项工作，依然可以按照原有部署推进。
第二，按照人类非遗代表作名录申报要求，做好各项前期工作。非遗项目的申报有三个基本条件：一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。同时，非遗有种类归属，包括：口头传说和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会实践、礼仪、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺。中国茶文化亊项繁杂，应该按照上述要求梳理申报。
第三，要把中国茶文化的继承、传承和发扬光大做实、做好。其中，最重要的是培育人的素养、素质。非遗的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的＂活＂的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，以身口相传作为文化链而得以延续，是＂活＂的文化及其传统中最脆弱的部分。对于非物质文化传承来说，人至为重要。中国茶文化有丰富的项目，有多彩的内容，有深厚的内涵，有精湛的审美，又有素质高雅的传承人员，科学适当的申报方略，有项目进入人类非遗代表作名录，也就是顺理成章，水到渠成的。
因此，面对日本茶道申报世遗，我们应该既不盲目自大，也不妄自菲薄，关键是做好眼前事，使中国茶艺精益求精，做大做强中国茶文化亊业，让中国茶文化走出去！
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