为什么称刘伯温为王佐?

刘伯温是诸葛亮还是韩信？（2）~

　　 明朝开始有人盛赞扬刘伯温集古人智慧于一身，上通天文、下晓地理，兵法政务无一不精，不仅具有超人的军事才能，更具有过人的治世能力，其深谋远虑的机巧、料事如神的秘诀，更有人赞誉他为古今独此一人。将刘伯温和姜太公、诸葛亮一起并称为历史上的“三大军师”,并有“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”的说法。据说他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《百战奇略》、《神机致理兵法心要》及论述军械火器的著作《火龙神器阵法》等书。
　　 对刘伯温的评价，至今有多种不同的说法。
　　　　 民间亦有多部与刘伯温有关的小说。当中，有说他经常微服出巡，体察民情。亦有说他很会占卜，并著有《烧饼歌》，向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。不过有史学研究者认为：由于刘伯温早在洪武八年就已离世，使这些故事和预言的真确性存疑。
　　　　 网上盛传：真实的刘伯温(刘基)在其生前和身后，原本并没有这么高的名声。转机出现在他死后一个半世纪，也就是嘉靖十年(1531)，刘基的同乡、刑部郎中李瑜向当时的世宗朱厚熜上疏说：“(刘)基宜侑享高庙，封世爵如中山王(徐)达。”意思是说，刘基应当陪着太祖朱元璋享受祭祀，他的子孙也应该像中山王徐达的后代一样世袭爵位。祭祀、爵位是国家大事，世宗命大臣们讨论此事。结果大臣们一致赞同，说：“高帝收揽贤豪，一时佐命功臣都有巨大的功勋，而帷幄奇谋、中原大计，却多是刘基的贡献，所以当初太祖在未定天下时就说刘基是自己的张良，后来封刘基爵位时又将他比作诸葛亮。刘基应该配享于太庙。”在这一年，刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵。我们知道，在明初诸将中，徐达位列第一。嘉靖朝的大臣们竟将不以赫赫武功见长的刘基与徐达并列...
　　　　 一种说法认为：刘伯温是杰出的谋略家、政治家、文学家。也有一种说法认为：刘伯温之所以成为中国民间妇孺皆知的神机妙算的大军师，完全是由于明朝统治者为了神化朱元璋的需要而附带神化出来的。
　　　　 关于刘伯温的天才军师说法，有人经过考察发现： 刘伯温写过两本与军事有关的书、即《百战奇略》和《时务十八策》。“这两本书不但在历史上没有任何被引用的记录，现在甚至连具体的内容也无从知晓，可见是两本没有什么价值的书。”，有人质疑说，“从他的实际从军记录来看，可以分为两部分，一部分是在元朝官府当军事参谋，怎样镇压农民起义，一部分是投奔农民起义军朱元璋，做起义军的参谋”。
　　 为什么刘伯温会被神话呢？ 1514年，在刘伯温去世139年之后，明朝廷加赠刘伯温太师衔，謚文成。《赠謚太师文成诰》中说刘伯温“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”、“逮应聘括苍，陈时务于建业，既从征彭蠡，定大事于中原。渡江策士无双，开国文臣第一。受爵能让，怀辞金蹈海之风，功成不取，以辟谷封留之请，可为明哲允矣！”
　　 众所周知：朱元璋有点像汉高祖刘邦，从农民起义起家到镇压农民起义发家，从农民起义头目到地主阶级代言人。跟随朱元璋的开国功臣中，许多人被朱元璋杀掉了。据统计，1370年所封功臣三十七人中，在朱元璋去世前或父或子被杀、被充军、被除爵的达到了三十一人，其中还不包括被暗害死的。有人认为：既然这些人已经被朱元璋定为坏人，在神化朱元璋的时候自然就不能再用这些人来做陪衬了，这样就将原本排在四十名之后的刘伯温一下提到了“渡江策士无双，开国文臣第一”的位置了。有人认为：刘伯温在朱元璋手下担当的是太史令，这个官职除了编制历书等，还负责观察天象，同时兼管起草文书、策命、记史事、编史书、国家典籍、祭祀等，通过刘伯温来预测朱元璋是“真命天子”有利于欺骗老百姓。
　　　　　　 不管人们怎么评价刘伯温，有一点不可质疑的是：刘伯温具有非凡的文学才华。刘伯温不是著名诗人，却是文学家，却有著名诗歌：“我昔住在南山头，连山下带山清幽。 山巅出泉宜种稻，绕屋尽是良田畴。 家家种田耻商贩，有足懒登县与州。 …… 东邻西舍迭宾主，老幼合坐意绸缪。 山花野叶插巾帽，竹箸漆碗兼瓷瓯。酒酣大笑杂语话，跪拜交错礼数稠。 ”流传于世已经充分说明他的价值。没有著名诗歌，妄想通过荒谬的所谓诗歌奖和奖金去“著名”是人格失陷和堕落的表现，沽名钓誉已经成为“文坛病人”人格分裂的代名词。外国作家从来不把什么奖什么“诗坛”什么刊物当回事，当中国市场的大潮把一批被老百姓视为“病人”的文人和中国文学刊物葬送到社会的边缘时，被批评家称为狼狈为奸的臭不可闻的少数所谓“诗坛”文人们去滑稽的表演去通过“奖”和“奖金”去“著名”时去顽固的挣扎时，上帝都在嘲笑，难怪有批评家愤怒的撰文说：“中国当代文坛病了，中国文学已经被糟蹋死了”。
　　　　　　 刘伯温不是著名诗人，却是一代文学家。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 历史上只是一个官瘾很大的儒生——— 刘基，字伯温。现在许多书籍说他才智卓绝、料事如神，深富文韬武略，在历次的主要战役中出奇谋、划妙策，协助朱元璋靖平宇内各股叛乱势力，并于军政、财务等各方面为新王朝建立了完备的制度，开创了明初的第一个盛世。说什么“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。那么，历史上的刘伯温真有如此伟大？近日，作家佟平撰文指出，历史上的刘伯温既不是什么有杰出军事才能的谋略家，也不是什么成功的大政治家，甚至连高洁的隐士都算不上，他只是一个官瘾很大的儒生而已。 “刘基之功，不亚于汉初之张良。”刘伯温真是天才军师吗？ 大多数书籍提到刘伯温的军事才能时都说，他“神采飞逸，性格刚毅，抱负不凡，朱元璋一见大喜过望，拜刘伯温为军师，朱元璋能扫平元末群雄，一统天下，刘基之功，不亚于汉初之张良。” 佟平在文章中指出，刘伯温共写过两本与军事有关的书。一本是《百战奇略》，一本是《时务十八策》。可是这两本书不但在历史上没有任何被引用的记录，现在甚至连具体的内容也很少被提及，可见是两本没有什么价值的书。 从刘伯温的实际从军记录来看，一部分是在元朝官府当军事参谋，镇压农民起义；一部分是投奔农民起义军朱元璋，做起义军的参谋。 从他总共合计在元朝官府三四年的从军经历来看，他并没有表现出什么出色的军事才华。 1360年到1363年9月，他做朱元璋的随军参谋，其中还有半年多是回家守孝，实际上从军的时间勉强接近两年，也只是朱元璋众多随军参谋之一，甚至只是一个没有任何官衔的普通参谋之一。1363年9月朱元璋再次出征时已经不需要他随军，而这时朱元璋的仗还远没有打完，由此我们不难看出，刘伯温这个军事参谋其实对朱元璋来说，几乎是可有可无的。 一些书籍都把朱元璋首先消灭陈友谅，然后再消灭张士诚，说成是刘伯温制定的平定天下的大计。甚至还将这一大计等同于诸葛亮的隆中对。 佟平认为，这纯粹是穿凿附会、不符合历史事实的说法。 这场大战发生在1363年，刘伯温是1360年初就在朱手下当军事参谋，到这时已经当了三年，可是当陈友谅打上门来的时候，朱元璋才匆忙赶造战船来迎战，哪里有什么先打陈友谅的“平定天下大计”的影子？更加可怕的是，在这场大战中，朱元璋曾被敌军团团包围在一条指挥船上，如果不是部下将官韩成与朱元璋换穿袍服，假冒朱元璋跳水自杀骗过敌军，朱元璋很可能在这场大战中被杀。如果刘伯温真是一名出色的军师，能如此让主帅涉险吗？ 这场大战的胜利，基本上奠定了朱元璋夺得天下的大势，如果刘伯温真是这场战争的主要功臣，而不只是一名普通的随军参谋，朱元璋在大封功臣时能不想到刘伯温吗？可是在朱元璋1370年大封功臣的名单中原来根本就没有刘伯温的名字，直到封赏完毕后的二十天，才补封了两位三等伯，其中的最后一名排到了刘伯温。 佟平认为，朱元璋之所以补封刘伯温一个最末一位的伯爵，主要不是看中他的军事贡献，更多的是看中他在筹备登基、修建南京城、担当御史令、修建《大明律》、恢复科举等“建国”方面的成绩，再加上他在元朝的特殊身份、跟着朱元璋十年、这时他也已经六十岁了，所以才象征性地封了他一个爵位。 漫画/冷洁 刘伯温是汉代张良一样功成身退的隐士，这种观点是否站得住脚？ 刘伯温的功成身退和多次辞官也是人们津津乐道的一个亮点，尤其是明清两朝的崇尚儒家思想的文人们，更是刻意把刘伯温打扮成张良一样功成身退的隐士，这是否站得住脚？ 佟平在文章中指出，只要略微分析一下刘伯温每次辞官和每次“辞而不甘”的表现中就可以看出：他的每一次辞官都几乎与做隐士没有什么关系。 刘伯温第一次辞官是在1340年，在元朝做了四五年副县长之后，嫌官职太小、没有提升的机会，又与同僚关系不好才辞官的。1349年，第二次辞官是由于他越界举报其他官员受到上司责问不得不辞官。尽管有过两次辞官的经历，却还是看不开，1352年一旦有朋友推荐他去做“平乱”的官，他立刻毫不犹豫地就答应去做了。 刘伯温1358年第三次辞官，是因为一度被升为五品，又被降为七品，还被剥夺了参与军事的资格，才愤而辞官的。也幸亏有此辞官，才后来可能被朱元璋聘去做官。 刘伯温在元朝做了25年的地方官，在朱元璋手下做了十年中央官。虽然刘也属于朱的开国元勋之一，却没有想到只被象征性地补充封在了最末一位，这对于官欲很强的刘伯温来说恐怕是深感失落的吧。正是这种失落感，再加上当时已经六十岁，眼见着继续下去也没有指望得到更大的升迁，于是想试一试辞官这一招，看看朱元璋会不会因此而特别挽留他而给他加官，遗憾的是朱皇帝立刻就毫不在意地让他回家了。 在刘伯温去世139年之后，明朝廷为什么这时会想到去神化他呢？ 1514年，在刘伯温去世139年之后，明朝廷却突然加赠刘伯温太师衔，谥文成。说他“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”、“渡江策士无双，开国文臣第一”。为什么明朝皇帝在刘伯温去世139年之后突然想到赠封他？ 佟平认为，可能有下列几个因素： 其一，跟随朱元璋的开国功臣中，许多人被朱元璋杀掉了，所以才轮到了刘伯温。据史家统计，1370年所封功臣37人中，在朱元璋去世前或父或子被杀、被充军、被除爵的达到了31人，其中还不包括被暗害死的。既然这些人已经被朱元璋定为坏人，在神化朱元璋的时候自然就不能再用这些人来做陪衬了，这样就将原本排在40名之后的刘伯温一下提到了“渡江策士无双，开国文臣第一”的位置了。 其二，刘伯温在朱元璋手下担当的是太史令，这个官职除了编制历书等，还负责观察天象，同时兼管起草文书、策命、记史事、编史书、国家典籍、祭祀等。通过刘伯温来预测朱元璋是“真命天子”更加具有欺骗性。 其三，刘伯温写了许多文章，这样方便在文人中宣传推广。 其四，刘伯温在朱元璋的开国元勋中学历最高，是前朝的进士，让前朝的进士为没有正规上过学的朱元璋当老师，面子上好看，而且刘伯温比朱元璋大将近20岁。 其五，刘伯温是有文才又有从军经历的人，适合神化成能文能武的人。 希望对你有帮助
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　　王，君主或帝王，多指国家元首；佐，辅佐； 才，才干、能力、智谋；王佐，即为“佐王”（古汉语倒装）；王佐之才，是指某人（或谋臣）具有非凡的治国能力。
　　至于为什么称他为王佐之才，看他生平就知道了
　　公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮“隆中对”相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了“时务十八策”。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。
　　刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏政权效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。
　　公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元“洪武”。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。
　　洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受“开国翊运守正文臣资善大夫上护军”称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。

王佐的意思就是：王者的辅佐，佐君成王业的人。

应该是说他说“王佐之才”，就是能辅佐君王！

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