求一篇优秀的议论文赏析

求一篇优秀的作文赏析 每段都要有赏析 多一点~

送你一轮明月
阴沉的天空扯来一片乌云掩住了自己忧伤的脸。鲜红如血的分数，像把图钉洒在我的心上，再一个个被用力地踩了进去。
“你没有及格！你没有及格！你没有及格！……”
刺耳的五个字幽灵般在我脑际纠缠不散，失望的泪水不能自已地滑过我的脸颊，肆意地滴在紧紧握住的那张单薄的试卷上。
乌云变成打翻了的黑墨汁，浸染了整片天空，狂风抓乱了我的长发，雨飘零而至。悲伤就像秋千荡了出去又回来……
几多寒暑，几多日夜，我挑灯夜读。多少次累得昏睡，睡醒又读；多少次整夜无眠，撑开双眼。疲惫的身躯、煎熬的心灵，换来的，竟是这？！
回家的路竟格外长。我该怎么办？
“小佳！怎样，这次考试？”小羽轻轻走了过来。对于“怎样”，我已无心回答。我停止了挪动的脚步，耷拉着头，只顾自言自语：“有什么用！？努力又怎样？什么考试！我……我再也不会了！”我哽咽住了。小羽似乎觉察了什么，她一手用力握住我的手，一手搭在了我肩上。
“小佳，不是这样的……你看！”她用搭在我肩上的左手划出了一道弧线，停滞在了半空中。
“看，这月亮多美啊！在这黑暗无垠的夜空中，在寥寥宇宙中，它放弃了么？它为何不同周围一样？它用力地绽放自己的光辉，照亮大地和夜空。它不畏惧黑暗，因为有理想啊！”我猛地抬起头，她的双眼闪烁着晶莹的光，双手揽我入怀：“小佳，一次考试又能说明什么？你就是那轮月亮，不要惧怕眼前的黑暗，只要努力还怕发不了光吗？”
她温暖的胸膛包裹着我。风停了，雨住了，月亮出来了。我从她闪烁的双眼中看到了光明，似乎她就是天空的那轮明月。我用力地点了点头，露出了久违的笑容。
人生漫漫，难免会有失意、伤痛、迷茫。
送你一轮明月，让如水的月光涤净心中失意的尘埃。
送你一轮明月，让如洗的清辉拂去伤痛的心痕，洒满人生的道路。
送你一轮明月，让如珠的璀璨划破迷茫，直伴我们迎接下一轮的太阳。
【作文点评】
本文的成功在于着力渲染环境来烘托人物心情。起笔一句拟人手法的环境渲染，就让人物羞愧、绝望的内心呈现于读者眼前。继而让读者在体味“图钉”、“幽灵”、“黑墨汁”、“秋千”这些贴切而新奇的比喻之时，不知不觉地随着涓涓流淌的文字沉浸于作者悲伤、黑暗的心灵世界。直到朋友小羽的出现，方才拨开云雾，见到那一轮“明月”。文章的可贵之处在于“明月”的意义含蓄而丰富，使人看到了朋友的热情帮助和友爱的心灵，使人感受到了作者重获的自信、坚强与执着。尤其是结尾用诗化的语言，给人启迪：漫漫人生，有知心朋友相伴、有自信坚强相随，此生足以灿烂辉煌。

议论文是一种重要的论辩性交流型文体,要赏析一篇议论文的优劣,读者最好基本具备三方面的知识：议论文的常用结构、议论所依靠的观念与方法论、议论时引用的例证.
1　议论文的常用结构
　　常人写作的议论文一般是以预设结论来构筑文章的,以事论事而获取结论的议论文为自然科学论文所常见.前者可称为预设结论式议论文,后者可称为获取结论式议论文.
1.1　预设结论式议论文
　　预设结论式议论文的主要表症是在文章标题或文章开头就揭示了结论,或者也可称为作者的观点.
　　预设结论式议论文的一般结构是由“起”、“承”、“转”、“合”四部分组成.“起”就是因某问题提出观点；“承”即论述自己的观点；“转”就是转向问题的反面,通过对照（一般以对比事例进行）再加一层论述；“合”是总结,综合,结束论证.
　　然而,读者见得较多的预设结论式议论文基本上只包括“起”、“承”、“合”三部分.有的“承”包含了“转”.
　　无论是三部分,还是四部分,其中最有变化的是“承”这部分.一篇预设结论式议论文是否能说服读者,从结构上来讲主要靠“承”部分安排是否得当.“承”中可安排构筑并列关系的分论点,或递进关系的分论点；举用的事例要有详,要有略；可安排对照事例.

　　说“安”
　　古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了
　　第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。
　　志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，
　　安心，心如磐石。
　　治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，
　　安心。心若冰清。
　　智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。
　　知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。
　　安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。
　　安心、安家、安邦，之后安天下。

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　　好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。
　　美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。” 接着又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。” 四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。
　　卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。（陈中复 评点）

简笔与繁笔

周先慎

从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。

一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那冒正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。

以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。

字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，枣然而叫天竟还“没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。

刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”

现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖杏累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。

感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。

“学习，学习”这一口号已经深入人心，但其全部含义并未为人们所理解。因为“再学习”并非是原有学习任务的叠加，而是原有学习基础上的拓展和深化，甚至是对原有知识体系的更新或扬弃。回顾我们学习自然科学和社会知识的历史，每当“再学习”强调之际，就是新旧知识碰撞和旧知识为新知识替换之时。欧洲文艺复兴运动，爱因斯埋相对论的创立和传播，中国五四文化运动延安整风运动中真理标准问题大讨论……都是这样的“再学习”，伴随着这样的“再学习”的就是思想解放运动。如此可见，学习不易，再学习更难。
“再学习”之难，与认识规律及其特点有关。
中国伟大的革命领导人物毛泽东对于认识规律的概括是“实践、认识，再认识，再实践，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识中每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”他还指出，不论在变革自然或变革社会的实践中，人们原定的思想，理论，计划，方案，毫无改变地实现出来的事，是很少的。这是因为从事变革现实的人们，常常受到许多的限制，不但常常受到科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。在这种情形之下，由于实践中发现前所未有的情况，因而部分地改变思想，理论，计划，方案的事是常有的，全部地改变的事也是有的，所以，一次实践不够，还要一次又一次地“再实践”，一次认识也不会完备，而要一次又一次地“再认识”。
正是认识规律如此，学习规律也必然如此。一次学习不够，还要一次又一次地“再学习”而每一次再学习，则意味着要突破，要创新，要前进。
尽管“再学习”之难，可以在认识论中得到解释，但是社会生活中则无法在每一个人中得到实现，人是一种能思维的动物。思维是一种异常复杂的精神活动，各人有各人的情况。于是，面对着由“再实践，再认识，再开展”的“再学习”有人会与时俱进，也有人会落伍，甚至有人会成为抵制“再学习”的拦路石。
一次学习并不难，难就难在能始终保持一种旺盛的求知欲，再上，再上……

宽容之心

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚后跟上，这就是宽恕。（出自安德鲁·马修斯《宽恕之心》） ————题记

春秋时期的惠子是狭隘的，他害怕好友庄子抢夺他的相位，就派人逮捕庄子，闹下千古笑话；三国时期的周瑜是狭隘的，他不许诸葛亮胜过他，于是暗下毒手，最终却只能哀叹“既生瑜，何生亮”吐血而亡；明朝时期的严蕃是陕隘的，他害怕夏言威胁到他的地位，于是百般暗算，最终被夏言的好友徐阶打败，遗臭万年……

尔虞我诈，勾心斗角，我们的生活将在冷漠、戒备、猜疑、敌意中度过，身边也就无美可言了。国以和为贵，家以和为美，人以和为善。怎么做到和？就需要我们学会宽容。

众所周知，NBA里最不朽的传奇由乔丹和皮蓬缔造，但最初，他们的关系并不融洽。心高气傲的皮蓬认为自已完全有能力超越乔丹，他经常对乔丹不屑一顾，有时还会夸赞自己排挤乔丹。但乔丹并没有介意，他知道这是年轻人的通病。于是他没有把皮蓬的话放在心上，反而时常鼓励帮助他。最终皮蓬被乔丹博大的胸襟、宽容的情怀所感动，他们携手为公牛队创造了一个又一个辉煌。多么伟大的宽容之心！

美国弗吉尼亚理工校园凶杀案，凶手杀死了32名学生，然后自杀。在遇难者的悼念仪式上，放飞的汽球是33个，敲响的丧钟是33声，其中包括32名遇难者和自杀的凶手。次日，33块半圆形的悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上，其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日赵承熙”，凶手的墓碑旁同样放着鲜花和蜡烛。多么美丽的宽容之心！

公车上，他踩着她的脚了，她的一声“没关系”，是宽容；菜场里，他少找她钱了，他把零钱补回时她的一声“没关系”，是宽容；课堂上，学生犯错误了，老师的一声“没关系，下次改正”，是宽容……

多么温馨的宽容之心！

曾国藩曾经说过“善莫大于恕”。古人曾云：“海纳百川，有容乃大”，可见，宽容是一种多么高尚的人格修养，一种多么博大的“宰相胸襟”，一种多么气派的大将风度！

但与此同时，我们也不能够对于任何事都采取宽容的态度。好些违反原则，败坏社会道德风气的事我们仍应坚决抵制，绝不姑息放纵。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，我们应该以恕己之心恕人，以律人之心律已，这就是宽容。

以宽容的精神面对人生，就会多一份美好，少一份丑恶；以宽容的态度面对人生，就会多一份理解，少一份隔膜；以宽容的意识面对人生，就会多一份信任，少一份猜疑；以宽容的性格面对人生，就会多一份互助，少一份自私；以宽容的习惯面对人生，就会多一份欣赏，少一份挑剔。用宽容去观察世界，就会发现我们的家园，是如此美好！

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隆昌县13263428046： 求一篇优秀的议论文赏析 - ？
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隆昌县13263428046： 求一篇好文章,要赏析 - ？
才旦省依尔： . 第一种人是给你博大的爱.如果你在别人心中的第一种人多,有关心你的亲人、欺骗你.,当你出现在他人心目中的第一种人行列里的次数越多,那你就比别人多了一份关心,也让你无时不感受到爱的人,也与“成功 之道”紧密相连.;一种是...