太原去哪里请够终身护身符

太原哪有“本命年”专卖店?~

天麒麟本命年算的其实一点都不准，说白了就是骗人，忽悠人买他们的高价商品。但是却有许多人感觉他们算的很准，明明就是国产的劣质水晶，翡翠，但是有许多人却愿意高价购买。为什么呢？这里面有很大的玄机哦！
这个店里面藏着很深的套路哦！
一进店，会有店员对顾客进行引导，目的只有一个--引导你坐下听他们讲解（也就是忽悠）。在引导的过程中，他们会夸大其辞，抬高他们店的身份，说他们是按照香港，深圳那里的风水命理的知识来给人调运助运的。说到产品，就会说他们的水晶是巴西的（其实多是国产的），他们的生肖牌都是缅甸的翡翠（其实也是国产的），他们的摆件都是岫岩玉，是和新疆的和田玉齐名的。自己从小就学易经，对这方面非常专业。（其实店里放着两本李居明的书，他们没事翻看两眼，学习学习；这种店里非常注重气场，有一两点墨水，但要装出自己满腹经纶的样子）
在这种店里，抬高自己是一方面，人嘛，总是最关心自己。他们抓住顾客这种心理，借口为顾客看八字，讲流年运势，诱骗顾客坐下。为他们卖出高价产品做铺垫。
坐下来，他们就开始讲流年运势，八字，什么用神，性格。这些其实网上都可以查到（运势了，生肖性格，日干性格）期间他们会对顾客进行摸底，套取顾客的信息。好准确判断顾客的类型，消费层次，在乎什么，忌讳什么。他们的说话都能打中顾客的要害，让顾客信服。这些都和他们的自我抬高的铺垫，套取顾客的信息，当然也离不开人家的准确判断。你信服了人家，人家说你命里缺东西，得他们的产品来调理，并且有关二爷开光，对于一般的顾客都会破财免灾。
这里面有一类情况，要注意：就是熟人介绍过去的人，你的朋友已经把你的信息全部告诉人家了，所以你过去听他们讲解的时候，会特别惊讶，怎么这么准。殊不知你和你的朋友无意中已经被他们套路了。人家店员对关于你的隐秘信息，几乎连一句话都不会说错。

学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物

佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。

建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。

对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。

修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

到桥头街的崇善寺。白云寺的香火不如崇善寺旺。                          山西太原崇善寺

注意事项

1、每年春节期间来自海内外的香客居士多云集于此，今年除夕会有敲钟祈福仪式，往年除夕夜有数万人前来敲钟祈福，全院的师傅和太原市公安、消防的警力都投入进来维持秩序。

2、崇善寺不收门票，不设流通处，仅需购买2元香花券，每位香客入寺都会得到寺院免费提供的3支香，寺院特别提醒香客居士不要自带香烛，寺院会提供免费敬香。

3、寺院开放时间，平时为上午8点到下午4点，除夕全天开放，提醒游客协助维护秩序，注意安全。

简要介绍

崇善寺在山西太原市迎泽区狄梁公街。[创建于唐。初名白马寺，后改延寿寺、宗善寺，明代又改崇善寺。洪武十四年(1381年)朱元璋三子晋恭王朱为荐其母高皇后，就该寺旧址大事扩建，南北长550米，东西长250米，总面积达14万平方米。为山西省第一批重点文物保护单位。]

明代以前，只是一个不大的寺院，有说它是隋炀帝巡幸太原时的行宫，还有的说它是武则天少时出家的旧址，如今山门右额的“宗唐遗址”四字，很可能就是源于这些传说。据寺内木匾记载：晋恭王朱枫为纪念其母孝慈高皇后马氏，于洪武十六年（1383年）四月，启奏明太祖，批准建立新寺，历时8载，至洪武二十四年（1391年）竣工，名为崇善禅寺。不幸的是，清同崇善寺正殿前治三年（1864年）的一场大火，主要建筑均被焚毁，幸存下来的只有大悲殿及一些附属建筑。清光绪七年（1881年），山西巡抚张之洞在崇善寺的废墟上建造了文庙。从此，崇善寺一分为二，文庙占了大部分地方，这就是现在的山西博物馆第一部分，而仅占原寺面积四十分之一的大悲殿，就成为古白马寺、明崇善禅寺的当然代表了。

步入古朴的山门，只见一院芳草，落英缤纷，沿着花间甬道，即达大悲殿。大悲殿是本寺主要建筑，也是太原现存最完整、最标准的明代木构建筑，它的历史比北京故宫的太和殿还要早二三十年。殿面宽七间，进深四间，其上部为重檐歇山顶，斗拱五铺作，具有一种庄严的美。殿内豁敞明亮，从内柱、梁枋到平基，全部采取了宫廷中惯用的金碧彩绘，处处给人以富丽、典雅崇善寺殿内观音菩萨像的感觉。

殿内正面是一尊8．3米高的千手千眼观音菩萨立像，造型奇特，比例匀称，金箔覆身，金光熠熠。千手千眼观音菩萨实际上左右只有20手臂，每个手中心各有一眼，40只手、40只眼分别乘以佛家的“二十五有”，就构成了千手千眼。按照佛经的解释，千手千眼是观音的“六种变相”之一，象征能洞察人间一切祸福。额头上的那只眼睛，象征她已修行到了“三摩”境界，所持的轮、螺、伞、幢、花、瓶、鱼、结等8种法器，象征着吉祥如意；手握的刀、枪、剑、戟，据说是用来降魔伏妖的；那头边两手上高托的日用，象征主宰宇宙的无量佛法；那胸前四手中高举的哈达，象征着她对祖师虔诚的敬仰……她大而不悍，身姿秀丽，具有温文的女性风度。飘动的衣带、流畅的线条，感情丰富的面庞，处处表现出一种端庄、持重的内涵美。这座佛像不仅是珍贵的宗教艺术品，而且也是我国古代雕塑艺术的杰作。在千手千眼观音菩萨像的两侧分别矗立着一尊与她等身的塑像，右为普贤菩萨立像，左为千手千钵千释迦文殊菩萨立像。文殊像从正面看，只有三头六臂，但如果加上身后由一圈圈手臂组成的相轮上的手的话，那就不止是千只手臂了。走近观看可以发现塑像的每只手上还托着一个金钵，每个金钵中都端坐着一位释迦佛。据《大乘瑜伽经》的解释，这种形象是文殊菩萨的变相之一，具有如同观音菩萨一样特定的象征意义。值得一提的是那每只手中的雕塑，虽多少带有装饰意义，仍精雕细刻，一丝不苟的金球球面，释迦的眉眼都清晰可辨。繁工不蔓，令人叹服。

普贤菩萨右下方的韦驮立像，是一件形神兼具的木雕珍品。大小与真人相仿，铠甲齐整，体稍前倾，眉宇、眼神和嘴角之间，流露出一种坚毅、英武的气质，此塑像已完全摆脱了宗教塑像类型化束缚。此外还有一尊铜佛，一尊缅甸玉佛，十几尊高不盈尺的小铜佛，它们别具一格，各臻其妙。

在大殿内的两侧，排列着几十只古色古香的藏经柜，一部清代和尚刺血手写的《华严经》，特别引人注目。

大悲殿台基不高，但月台却很大，几乎占了整个大院的三分之二，这也许是整个大院并不因其建筑高大而显得拥塞的主要原因。为使平旷的月台变化有致，聪明的古代建筑师在月台两侧增添了两个小巧的六角亭子，左为鼓亭，右为钟亭，一律琉璃瓦盖顶，砖镶围栏，玲珑剔透，极有风致，也是珍贵的明初建筑。大院东南拐角的大钟楼，高达20多米，楼上悬挂着一口正德元年（1506年）铸造的大铁钟，通高2米，外径1．8米，总重9999斤。大钟的音域宽广，轻击圆润深沉，幽雅悦耳，重击则其声宏亮，浑厚有力。每遇庆典，那浑厚悠扬的钟声，全城可闻。门前铁狮一对，明洪武时铸造，神姿威猛，筋骨雄健，为明代狮兽中的佳作。

崇善寺面积虽然仅为原寺的四十分之一，但集中了这么多价值连城的文物和资料，以其所独具的典雅、和谐、充实，吸引着越来越多的游人登门造访。

崇善寺三宝

藏经是它的第一宝。这里保存的佛教藏经，数量之多，版本之名贵，在全国是少有的。寺内保存着我国木刻印刷史上的早期珍贵版本——北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》。《崇宁万寿藏》又称《鼓山大藏》，前后用了三十三年时间刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。现仅存十七卷零十八页。《碛砂藏》是南宋绍定四年（公元1231年）开刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。现存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，这里还一直保存着元版藏经，即元皇庆元年（公元1312年），由民间募资刻印的《普宁藏》，现存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。

除上述版本外，这里还有以后从其他寺院或地方移来的藏经多种，如从太原中十万院移来的明版藏经《南藏》和从大同移来的《北藏》，二十世纪七十年代从日本清置的影印藏文《大藏经》，又名《甘珠尔》等。此外还有另具特色的石刻《金刚经》拓本、金字《华严经》、《法华经》及刺血《华严经》等。正是这一些不同时期、不同版本、不同特色的藏经，使崇善寺在佛教寺院中占据着重要的席位。

崇善寺的第二宝，就是那两套壁画临摹本。在还没有照像和制版技术的古代，临摹复制是使历史上的名画流传后世的唯一手段。我们今天能够一睹大雄宝殿当年两掖长廊上的绘画风采，应感谢为我们留下如此珍贵摹本的先人。这两套绘画，一套是《释迦世尊应化示迹图》，描绘了释迦牟尼成佛的故事；另一套是《善财童子五十三参图》，描绘了善财童子参拜诸佛学法的故事。这两套摹本，虽经五百余年，但仍鲜艳如初，被人们称为“宝石画”。这些画不仅可使我们得到美的享受，同时也为我们研究我国的绘画史等等，提供了宝贵的资料。

崇善寺的第三宝，就要数那位于大悲殿正面须弥座上的三尊泥塑贴金菩萨立像了。这三尊佛像是明洪武年间塑制的，距今已有五百余年的历史。正中是千手千眼观音菩萨像；其左为普贤菩萨像；其右为千手千钵千释迦文殊菩萨像。三尊立像均高八米左右，身姿秀美，面慈目善，雍容华贵，给人可亲可敬的感觉。这三尊佛像造型奇特，雕工细腻，实为我国雕塑艺术的珍品。

太原崇善寺 

南十方院又称白云寺，位于城南红土沟，旧名净业庵，又名清凉寺。

双塔寺

崇善寺哪里能请到符咒

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宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 太原去哪里请够终身护身符？
野可利鲁： <p>太原崇善寺 </p> <p>南十方院又称白云寺,位于城南红土沟,旧名净业庵,又名清凉寺.</p> <p></p>

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 晋祠能求护身符吗 - ？
野可利鲁： 能 大概30元左右 晋祠在桃坪沟附近 座804支27站到中日友好学院下车 在步行600米就到了 你或者去佛缘阁也行 求菩萨别带你男女朋友 那天去都行 最好是上午 早点 下面是注意事项 ★洗澡时,要将护身圣品取下,放置好.~ ★夫妻合房时,也要...

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 太原哪里卖佛牌 - ？
野可利鲁： 太原一生一石泰缘佛牌店的佛牌不错,我买的是一块崇迪!

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 开业在太原哪里可请到好的关公铜像.有灵气有珍藏意义的那种. - ？
野可利鲁： 答: 请关公,最正宗的还是关公故里的好. 晋宝斋,大南门,开华寺等都有.晋宝斋的有木雕,铜雕,都是南方的,款式少.大南门地摊货,就别去了.开华寺比较杂,我们请关公去了好多地方. 水西关南街,省委后面水西公寓的门面房,有个关公故里关公铜像专营店,各种关公铜像都有,还有世博会上山西馆展出的关公.做工很精细,就是价格高.还是请了,非常喜爱.关公武财神会降福给我们.

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 最近事业不顺,想在太原请几个五帝钱,随身的.本人使用要真的,多谢. - ？
野可利鲁： 五帝币多的是 在宽荧幕那有个本命年 里面就有的请 还有今天周末,去南宫 大把的 我刚从那回来,现在去还很多人 只要不去买稀有版本就不难

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 太原哪里有请财神的 - ？
野可利鲁： 去呼延村,那有财神庙,建议去五台山,那的知名度和财神指数堪称山西第一

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 五台山请福,请佛 - ？
野可利鲁： 我觉得您就去五爷庙的法物流通处请就可以,去后您只要跟那里的师傅一说就可以了,以前去过吗?我是在山上工作的太原人,你可以加我1045611108或打我家电话03514620272咨询小郑您想请的佛那里很全的,各种材质的都有,比如说玉石的木质的挂坠都有,当然灵气是一样的,几十几百的都有,根据您的经济情况而定.还愿是不需要的,因为您只是去祈福而不是去许愿.如果您要在五爷庙许愿后愿望实现了就一定要去还愿的.请佛不同于祈福!

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 我想请财神 请问在太原哪能请个铜像财神 - ？
野可利鲁： 水西关南街有个关公铜像的店面 那里有铜像财神 而且面部神态做的也不错

宁洱哈尼族彝族自治县13489042191： 太原市大营盘古玩城在哪里? - ？
野可利鲁： 如果从双塔寺去大营盘古玩城 双塔南路坐831路(10站)到大营盘 大营盘的太原古玩城是目前整个太原市规模最大、品种最齐全的一家古玩市场,属于太原古玩旅游商城的一部分,古钱币不少.但是假的也不少.南宫稍微好一点.