童话是怎样来的

童话是怎么来的？？~

　　童话的起源和发展


　　童话的历史源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于民间口头创作与传播。童话与神话传说有着渊源关系，都以幻想为主要特征。
　　神话是最古老的文学样式，是远古时期的人民所创造的反映人与自然的关系以及社会形态的一个有高度幻想性的故事。当原始人类由于生产力低下还无法解释给自己带来巨大危害、神秘莫测的自然现象的时候，他们就幻想在这强大的自然力背后，有一个能掌握和驱使自然的人，那就是神。人们凭借幻想去描述神的行为和生活，就产生了神话。随着社会发展，神话的表现内容不断扩大，发展到对宇宙的起源、生命的产生及各种社会现象的解释与说明。我国神话“盘古开天辟地”“女娲造人”等都是典型的例子。在对神的故事的叙述中，人们逐渐发现了自己，萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的愿望，同时希望自己也能像神一样具有无所不能的力量去实现自己的意愿。这在现实生活中是无法实现的，于是人们就幻想在另一个世界里去实现这一切，以此来排遣自己的渴望。由幻想造成的这种变异故事就是童话。后来，随着社会的发展，童话慢慢地演变成一种曲折地反映现实生活、寄托美好理想的方式，特别是反映儿童生活的方式。因此，表现儿童意识的童话与表现原始意识的神话几乎完全对应。
　　传说是依据一定的历史人物、历史事件及与地方古迹、自然风物、社会习俗有关的具有较强的历史性的故事。传说也是在神话流传演变基础上产生的，最古老的传说在内容与形式上和神话接近，既可以称为神话，也可以称为传说。如“大禹治水”的故事。随着民间创作的发展，它们的界限愈来愈分明。神话以超自然的神的形象作为叙述的中心，传说则以历史上真实存在的著名人物、特别是具有奇才异能的神勇的超人和英雄作为赞颂对象，虽有虚构和夸张的成分，却总是包含着实在的历史因素，以自觉的艺术方式，从不同角度来叙述历史的面貌，评述有关历史事件和人物。在记录评价中，人们出于对英雄们的敬仰和热爱，用幻想夸张来记录他们的本领和业绩，使传说中的人物事件加上了神化色彩，如“鲁班的故事”等。这种自觉性的幻想的创造为童话的产生奠定了基础。
　　神话和传说都是远古时代特定历史阶段的产物，都已成为历史的部分，而脱胎于神话传说的童话从它产生的那天起，就永远与时代同步发展，只要人类存在，只要人类的幻想存在，童话就必然存在。可以看出，童话起源于神话和传说，神话和传说往往是童话的原始材料。幻想是神话、传说和童话最根本的特征。对童话的认识，必须从幻想入手。幻想的质量高低决定了童话质量的高低。
　　童话与神话两种都是“话”，但童话主要在“童”，而神话主要是说“神”。神话与历史难以分开。在中国有文字记载的历史，传说和神话是交织在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。神话的内容有的歌颂劳动创造，有的赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神，有的讴歌反抗压迫的精神……中国的神话，不论远古的还是后人创作的，都富于人情味。许多神、狐、怪，都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良，如好人一样地善良；在许多故事中，神怪和人有割不断的联系。他们变成人，渴望和人在一起过人的生活。总之，中国的神话创作者通常用描写人的方法来描写神，或者说把他们当作人来描写，赋予他们人性。所以我们在读神话的时候，往往觉得神怪并不可怕，而是可爱，甚至可佩；并不觉得他们高不可攀，而是感到他们和我们相似，可以互相理解。
　　神话，有一部分可以供儿童阅读，如说月亮里面有一只玉兔，把风拟人化为风神、雨为雨伯、雷为雷公、电为电母等等，这些适合儿童看的神话，可称之为童话。但不是所有神话都可以供儿童阅读的。如一些思想不健康的鬼怪传说，又如一些像兄妹结婚的神话，就不能说是童话了，儿童看了也无益于健康成长。然而，童话也不都是神话。神话中有一部分是童话，童话中也有一部分是神话，但是童话绝不等于神话，神话也绝不等于童话。

《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。

写作背景
　　格林童话产生于19世纪初，此时，神圣罗马帝国统治下的德国结构松散，无论是在国家还是民族上都缺乏统一性。1806年拿破仑瓦解了神圣罗马帝国，亦激起德意志民族意识的觉醒，大批知识分子投入民族解放运动之中。但各公国和自由城市之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为了形成统一民族精神的障碍。

　　为了消除这一文化上的阻碍，一部分知识分子开始宣扬文化民族主义。他们在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，从搜集研究民间文艺入手，并借助于民歌民谣和童话故事。在这样的背景下，格林兄弟开始了对广泛流传于德国民间、蕴含德意志民族特色的童话和故事的搜集。

　　童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。

　　目录

　　童话故事的历史概述
　　典故
　　和儿童间的关联最初童话故事
　　现代童话故事
　　著名的童话故事童话集
　　其他童话故事
　　童话的简要介绍修辞手法
　　四种童话
　　童话的人物形象基本思想
　　童话形象
　　童话的逻辑性简介
　　作用
　　童话的荒诞美概述
　　荒诞感
　　童话的象征美美学形态
　　具象象征
　　童话的喜剧美美学涵义
　　善意讽刺
　　童话的悲剧美悲剧美
　　喜剧美
　　流行歌曲—童话内容提要
　　基本信息
　　影视歌曲—童话作 词
　　作 曲
　　演 唱
　　故事简介
　　童话新意
　　被称为童话的一群粉丝
　　童话故事的历史 概述
　　典故
　　和儿童间的关联 最初童话故事
　　现代童话故事
　　著名的童话故事 童话集
　　其他童话故事
　　童话的简要介绍 修辞手法
　　四种童话
　　童话的人物形象 基本思想
　　童话形象
　　童话的逻辑性 简介
　　作用
　　童话的荒诞美 概述
　　荒诞感
　　童话的象征美 美学形态
　　具象象征
　　童话的喜剧美
　　美学涵义 善意讽刺童话的悲剧美
　　悲剧美 喜剧美流行歌曲—童话
　　内容提要 基本信息影视歌曲—童话
　　作 词 作 曲 演 唱 故事简介 童话新意 被称为童话的一群粉丝展开 编辑本段童话故事的历史
　　[1]
　　概述
　　童话故事最初是传统口述民间故事的一部分，通常会被讲述的具戏剧性并以口耳相传的方式世代相传。也由于如此，童话故事发展的历史也就难以考证。尤其是早期不识字的说书人所说的故事，通常都没有任何书面纪录可供后世参考。最早有以文字形式流传的童话故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之后童话故事开始在写作形式的文学作品中出现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）出现的爱神与美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）。除了这些合集之外，中国的道家哲学家，像是《列子》与《庄子》，也都将一些童话故事以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。而在较广泛的定义中，《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。世界三大童话：《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）
　　典故
　　典故的引用大量出现在杰弗瑞·乔叟的《坎特伯里故事集》、斯 《穿靴子的猫》
　　宾塞的《仙后》以及莎士比亚的舞台剧之中 。《李尔王》的故事中被认为引用了大量的童话典故。在十六及十七世纪期间，意大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一书中重新诠释了西方文学中的故事，书中的故事包含了大量的童话故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）则全部都是童话。卡洛·戈齐在他的意大利歌剧场景中用了许多童话故事的典故，例如他的歌剧其中有一幕取自于意大利童话的《橘之恋（The Love For Three Oranges）》。与此同时，中国的蒲松龄在1766年他所出版的《聊斋志异》中也收集了许多童话故事。而童话故事本身在十七世纪末叶的法国上等阶层中开始逐渐风行，寓言诗人拉封丹和另一位知名作家查尔斯·佩罗（睡美人及灰姑娘的作者）两人所编纂的童话故事是其中受欢迎的代表 。虽然特拉帕罗拉（著有《穿靴子的猫》（ 《格林童话》
　　Puss in Boots））、查尔斯·佩罗和巴吉雷的童话集中包含了许多童话故事最早的形式，但这些编者也重新诠释这些故事以符合文学的效果。 而首先尝试不仅仅是保存童话故事中的角色个性也同时保留故事风格的，是德国的格林兄弟。但讽刺的是，虽然格林童话第一版（1812年及1815年）是民俗研究学者的宝库，但为了保证销售量及受欢迎的程度，格林兄弟在后来出版的版本中也开始改写书中的故事。格林童话集的转变不只将内容偏离原有的民间故事，也影响了原有的民间故事的面貌。除此之外，格林兄弟也没有收录一些德国口耳相传的民间故事，其理由是他们认为这些也曾在查尔斯·佩罗的故事集出现过的故事是法国故事而非德国故事。安徒生的童话最著名。
　　编辑本段和儿童间的关联
　　最初童话故事
　　童话故事《飞鱼》插图 王建峰 绘制
　　最初童话故事的听众除儿童之外也包括成人，但十九世纪及廿世纪之后，童话故事开始渐渐转变成儿童文学的一部份。 包括奥诺伊夫人在内的法国作家群précieuses尝试着将他们位成人所写的作品推广到儿童读者群中。当时的一位女伯爵也宣称她若是仍在孩童时代也会喜欢读童话故事。而后期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont为儿童读者重新编写美女与野兽，她的版本也是今日所流传的版本。而格林兄弟在他们的《儿童与家庭童话集》中出版后，也为因应读者的抱怨而将他们的故事重新改写为较为适合儿童所阅读的版本。
　　现代童话故事
　　在现代，童话故事已转形成为适合对儿童说的版本。为了让童话故事更适合儿童阅读，格林兄弟也致力在减少故事中对性的描述，在第一版格林童话中，长发姑娘在几次王子的深夜造访后开始问巫婆为何衣服越来越紧因此巫婆知道长发姑娘已经怀孕，但在接下来的版本中，则修订为较容易拉上王子而较难拉上巫婆。然而后续的版本在暴力方面（像是对坏人的逞罚）反而是增加了。但托尔金也发现，为更适合儿童阅读，杜松树（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一个版本中被剔除。而在维多利亚时代，由于时代背景之故，故事往往会被改写的带有教化意味。例如狄更斯就曾对灰姑娘故事中所出现的禁酒令表示抗议。 为儿童而制作的童话改编在二十世纪之后依旧持续的进行着。迪士尼的白雪公主就是以儿童为主要制作对象。而日本动画《魔法小公主》也是改编自童话故事。

　　比较懒 复制的

　　个人认为 就是为了哄小孩

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望都县17072357010： 童话是怎样开始的 答出来, - ？
经宜河车：[答案] 童话是在人们有梦想开始,当梦想无法实现的时候,就产生了童话. 童话就是人们来弥补心中那种永远无法填满的失落而来. 童话没有尽头,也许,等到哪天我们不再有梦的时候,童话的终点就到了……

望都县17072357010： 童话是怎么产生的?？
经宜河车： 童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材,它按照儿童的心理特点和需要,通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象,用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活,抑恶扬善,起到教育人的目的

望都县17072357010： 童话是咋来的?？
经宜河车： 童话是儿童文学中的一种体裁.这种体裁在我国古代没有,到20世纪初才作为一种模糊的体裁形式出现于文坛.1909年,别号东吴旧孙的文学家孙毓修编选了一套名为《童话》的丛书出版.这是我国有史以来第一次出现的“童话”一词;也是作为体裁涵义的“童话”的首次崛起.这套丛书所选的是“为童子之用”的“东西各国”的“特编小说”,目的在于“启发智识,涵养德性”.但就其所选的内容来看,较为杂乱,其中既有神话、传说,又有中外历史故事、名人传记,只是大多具有故事性和趣味性.此时的“童话”与后来的童话体裁的内涵相去甚远.不过孙毓修却也有建树之功.尽管当时对“童话”的概念还相当模糊,却也为童话的发打下了基础,童话由此而展成为现代广泛存在的文学体裁.

望都县17072357010： 童话的来历50字怎么写 - ？
经宜河车： 😂😂😂😂😂

望都县17072357010： 童话是怎么形成的呢?？
经宜河车： 是人们追求更高的精神享受才出来的,人们理想中的完美世界

望都县17072357010： 童话故事是怎么形成的?？
经宜河车： 对现实的黑暗感到悲哀,希望有种美好的东西来慰藉,但是不现实.

望都县17072357010： 安徒生是怎么开始创作童话的? - ？
经宜河车： 安徒生小时候家境贫寒,无人照管他,他只好跑到外面玩耍,却又被人谩骂.父亲看到后非常难过,就给他讲《一千零一夜》的故事. 那些动人的故事启发了安徒生的想像力和文学创造力.后来他又从爸爸送给他的木偶中得到乐趣.他异想天开...

望都县17072357010： 为什么会有“童话”的说法? - ？
经宜河车： 童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品,通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育.其语言通俗生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜. 童话故事最初是传统口述民间故...

望都县17072357010： 童话是怎样出世的?？
经宜河车： 为了心中的善念, 为了告诉世人世界的美好, 为了追求真善美, 因而去构造童话.

望都县17072357010： 童话是怎样开始的 阅读答案 - ？
经宜河车： 童话是在人们有梦想开始,当梦想无法实现的时候,就产生了童话.童话就是人们来弥补心中那种永远无法填满的失落而来.童话没有尽头,也许,等到哪天我们不再有梦的时候,童话的终点就到了……