白瀑寺的住持
昆瑞山位于泰山北麓济南市历城区柳埠镇东北,与岱顶的直线距离为22.5公里。 古称昆仑,又名昆嵛山、金庐山,历史上曾是佛教胜地。据南朝梁慧皎《高僧传》记载,当时金舆谷、昆仑山一带,“峰岫高险,水石宏壮”,东晋时有僧朗在山中别立精舍,“内外屋宇数十余区,闻风而造者百有余人”,颇具影响,“故奉高人至今犹呼金舆谷为朗公谷也”。《酉阳杂俎》载:僧朗开发金舆山,后亡,所乘之驴入深山后变为金驴,故又名金驴山。此处东依青龙峰,西邻白虎山,南为金舆山,北为通天峪,群峰对峙,苍柏满山,飞流叠瀑,清凉宜人。今存碑碣68块,题记56处。 神通寺位于昆瑞山谷中。前秦皇始元年(351年),僧朗西游东返,创建此寺,名朗公寺。至北魏、北周时尽毁,隋唐重加修建,隋开皇三年(583年)改名神通寺,盛极一时。 原寺以门楼、大雄宝殿、千佛殿、方丈禅堂、法堂为中轴线,左右以伽蓝、达摩配殿及斋廊为翼,至清末庙宇尽毁,今剩遗址。 四门塔在神通寺东侧,建于隋大业七年(611年),全以青石砌成,是中国现存最早的单层石塔。塔后古柏参天,上分九枝,故名九顶柏,传为汉代遗植。塔西南白虎山麓有南北朝时所建涌泉庵,隋开皇年间重修。久圮。唯泉流不息。水自山谷而出,汇入池,又从石雕虎口中喷涌而下,依山势三叠迸进,形如水帘。溪流过处,茂林修竹,环境清幽。 千佛崖位于神通寺西白虎山腰崖壁上,为泰山唐代早期造像艺术珍品。造像刻工精湛,保存较好,南北长65米,有大小窟龛100余个、大小造像221躯、题记43则。较著名的有唐太宗三女南平公主于显庆二年(657年)、南平公主的丈夫齐州刺史刘玄意和唐太宗十三子赵王青州刺史李福于显庆三年为太宗所造佛像。 九顶塔位于柳埠镇东南灵鹫山西南麓,旧有九塔寺,久废,唯剩九顶塔。塔建于唐,单层八角,实体塔心,塔体呈凹形曲线,结构奇特。八角各隅之上筑三层小塔,中心部位筑以同类高型塔,聚为九顶三层小塔,故名九顶塔。造型华美,设计精巧,为国内罕见。 灵鹫山上还有唐代造像3处,计17龛,有佛像58尊、题记3则。造像具有盛唐时期的典型风格。 龙虎塔位于千佛崖下,与四门塔隔谷相望,因塔身雕有龙虎而名。塔始建无考, 具唐宋风格,砖石结构,深浮雕。塔身每面刻火焰状纹饰券门,精刻龙虎、罗汉、力士、伎乐、飞天等。室内有方形塔心柱,每面雕佛像。顶为重檐,上置覆盆相轮塔刹。造型优美,华丽壮观。附近还有七级小型石雕塔,名小龙虎塔,唐开元初建。 正面深浮雕龙虎。上层及塔刹已毁,塔内雕1佛2菩萨。塔原在柳埠镇西突泉村中的原皇姑庵址,故俗名皇姑塔,1972年移此。 塔北是祖师林,为宋元以来神通寺住持僧墓塔林,砖石结构,今存46座。其中金代清公山元之塔系五层密檐式,平面呈六角形,别具一格
有德高僧死了叫圆寂,换个说法叫坐化
坐化是佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。但非普通信众,通常指正式修行在寺院(庙)的宗职者。普通信众依然为庶人。
死,在古汉语里也是有等级的,不同职级有不同称谓,如大夫死为“卒”,天子死为“崩“,“驾崩”是再后的叫法,有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲,天子死叫“崩”,诸侯死叫”薨”,大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”,庶人死叫“死” 。
唐代礼制规定“凡丧,二品以上称毙,五品以上称卒,后六品于庶人称死。
佛教徒端坐安然而死,谓之“坐化”。
南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·慧次》:“ 永明 八年,讲《百论》。至《破尘品》,忽然坐化,春秋五十七矣。”《京本通俗小说·菩萨蛮》:“ 可常 坐化了,正欲下火。”
《花月痕》第四八回:“生死者人之常事,就像那草木春荣秋落一般。成仙的尸解,成佛的坐化,总是一死。” 赵熙 《长城魂》五:“只有几天,她显然衰老了,仿佛成了一个哑女,仿佛是一个病妇,一个坐化在这泥屋里的信女。”
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如赵熙《长城魂》五:“只有几天,她显然衰老了,仿佛成了一个哑女,仿佛是一个病妇,一个坐化在这泥屋里的信女。”又如《京本通俗小说·菩萨蛮》:“可常坐化了,正欲下火。”佛门常用的坐式是结跏趺坐,修禅入定大多采用这种坐式。
据说,定力深的信徒,临终时能够预知时间,安然而逝。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等,历代有关记载甚多。如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载:“了公八年冬十月坐亡,色身(肉体)不坏。”
又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载:五代间布袋和尚(弥勒佛)“于奉化岳林寺东廊坐逝,偈云:弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识”。
该僧人位于中印边境。据科学家的结论:坐化时间1475年,没有采用任何防腐手法,是在深入禅定(他们说是冥想)中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势,是因为适逢天灾,该僧人立志牺牲自己的生命来救度众生,并为世人留下不朽肉身,以激励后人坚信佛法不虚。
他们说该僧坐化前曾长期禁食,杀灭了体内的微生物故肉身不坏。
参考资料:百度百科-坐化
慧能法师
释慧能,俗名白丰瑞,1960年3月生于北京市门头沟区。1991年皈依河北正定县灵济寺上有下明老和尚。1993年在河北省赵县柏林禅寺受居家菩萨戒,上净下慧长老为戒和尚。1998年依上传下印长老批剃出家。1999年于甘肃省大象山受三坛大戒。2000年任北京市门头沟区白瀑寺住持。2003年接香港上意下昭老和尚法脉。2004年接上传下印长老沩仰宗法脉。
2005年于河北省永清县白塔寺升座。2006年接深圳市弘法寺上本下焕长老临济宗法脉。2007年接河北省赵县柏林禅寺上净下慧长老曹洞宗法脉。2008年任河北省廊坊市广阳区白净寺(原印光念佛堂)住持,并任福建福鼎昭明寺首座,同年接台湾上体下慧长老法脉。2009年任北京市房山区胜泉寺住持,同年接台湾上明下乘长老法脉。2010年任江西东林寺首座。2011年任河北省固安县居士林住持。现任河北省佛协副秘书长,河北省廊坊市佛协副会长,河北省廊坊市政协委员。
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满城县15974625483: 白瀑寺在哪? - ?
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满城县15974625483: 能见到慧能法师白瀑寺算有佛缘吗 - ?
高忽施乐: 当然呀!别说这一些高僧大德,按照佛教上所说的,哪怕一个神智不清的疯子,不经意的穿上僧袍在外面走,被你看到,那也是莫大的因缘.
满城县15974625483: 苏轼的故事 - ?
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满城县15974625483: 门头沟白瀑寺坐公交车怎么走从西三旗桥东坐公交车去门头沟白瀑寺怎么去 - ?
高忽施乐: 307路 → 快速直达专线139路 → m16路98.8公里 西三旗桥东步行约510米,到达西三旗桥北站乘坐307路,经过21站, 到达海淀黄庄北站乘坐快速直达专线139路,经过2站, 到达侯庄子站乘坐m16路,经过38站, 到达淤白站步行约5.5公里,到达白瀑寺白瀑寺
满城县15974625483: 陕西西安白雀寺住持 - ?
高忽施乐: 上慈下光和尚,归元寺坐落于长安区,是一座有千年历史的佛教寺院.慈光大和尚是个非常有修行的人,道行很高.
满城县15974625483: 廊坊永清县白塔寺住持是谁 ?
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满城县15974625483: 寺院里人员有哪些级别? ?
高忽施乐: 住持(方丈)为整个丛林的核心,住持之下有四大班首和八大执事辅佐.四大班首即首座、西堂、后堂和堂主,八大执事为监院、知客、僧职(又叫纠察)、维那、典座、...
满城县15974625483: 请问寺院里的住持和方丈有什么不同?还是一回事呢? - ?
高忽施乐: 原发布者:紫志2013牛牛 方丈、住持、长老有什么区别?方丈与住持的区别我们今天来谈谈,什么是方丈、什么住持,而什么又是长老.因为,最近百科妞在和同事聊起少林寺话题的时候,总有人会把方丈、住持和长老混用,这是不对的哦...
满城县15974625483: 怎样才能当上寺庙的主持? - ?
高忽施乐: 这得看你在什么样的寺院.若是十方丛林,住持一般是公选,还要登坛答辩,德行兼备者即可得任;若是子孙丛林,那么只需要师父指定接班人担任住持即可.目前国内的佛教寺院,多半已经是子孙丛林了,要想做上住持,必须是前任住持的弟子.