学衡派的代表人物
学衡派的主要代表人物为__梅光迪___、____胡先骕______、____吴宓_____，甲寅派的主要代表人物是_______章士钊______。
首先，与康有为、林纾、章炳麟不同,“学衡派”中的主要成员都接受过最具有时代特征的新学教育，拥有与20世纪更为接近的知识结构，其中如吴宓、胡先驌、梅光迪、刘伯明、汤用彤、陈寅恪、张荫麟、郭斌和等都是留洋学生，他们所受到的西方文化教育与严复、章士钊等人差异很大，后者相对而言似乎少了一些完整性和系统性，尤其是在对西方文化的整体发展以及西方文学实际成就的认知方面，“学衡派”成员所掌握的信息绝对是所有的传统知识分子无法匹敌的，即便是与五四新文学的倡导者们相比也未必就一定逊色。一些学者将“学衡派”的传统文化意识与梁启超《欧游心影录》中的“东方救世论”相联系，其实，在梁启超和“学衡派”代表人物之间，仍然有着知识结构及眼界上的差别。比如汤用彤就曾在《学衡》第12期上发表《评近人之文化研究》一文，文章相当犀利地指出：“主张保守旧文化者,亦常仰承外人鼻息”，“间闻三数西人称美亚洲文化，或且集团研究，不问其持论是否深得东方精神，研究之旨意何在，遂欣然相告，谓欧美文化迅即破坏，亚洲文化将起而代之。其实西人科学事实上之搜求,不必为崇尚之征,即于彼野蛮人如黑种红种亦考研綦详。且其对于外化即甚推尊，亦未必竟至移易风俗。”汤用彤的这番见解是相当深刻的，它表明新的知识结构和人生经历已经培育着新一代学者的主体意识，而主体意识的有无正是现代和传统学者的重要差别。
吴宓(1894～1978) 1894年8月20日生于陕西省泾阳县安吴镇。谱名玉衡，乳名陀曼，1910年报考清华改名为吴宓，字雨生，亦作雨僧，别号藤影荷声馆主，偶署笔名余生等。1916年毕业于清华学校，翌年赴美国留学，初入弗吉尼亚州立大学，后改入哈佛大学，1921年6月毕业，获文学硕士学位。同年回国，应梅光迪之邀受聘国立东南大学(49年更名南京大学)教授，与梅光迪、胡先、柳诒徵等人筹办《学衡》，并任主编。他是“学衡派”代表人物之一，也是我国比较文学研究的奠基人之一。1924年，吴宓转任东北大学教授。清华看重他知识渊博、酷爱中国优秀传统文化，以及他对中西文化的会通，乃聘请他回母校主持筹办研究院，时人皆谓“清华得人”。
1925年，吴宓接受清华学校曹云祥校长聘请，回母校筹办国学研究院并任主任，此后长期在清华任教。1926年3月，任清华大学部西洋文学系教授，曾代理外文系主任。1946年，转任武汉大学外文系教授兼任系主任，1948年受聘四川大学教授。解放后长期在西南师范学院任教，1978年病逝。 柳诒徵（1880－1956） 字翼谋，江苏丹徒人。晚清时受教于缪荃孙。1902初随缪荃孙赴日本考察，为时三个月。自1915年起，任教于南京高等师范学校，多年任史地部主任及历史系主任。当时为南京高师历史系教授。柳诒徵对于国学有极深的造诣，为一代史学大师。
学衡派代表人物
学衡派是中国近现代学术界的一股重要力量，其中三位代表人物分别是梅光迪、吴宓和胡先骕。梅光迪（1890-1945），字迪生，是南开大学和中央大学的英文系及文学院的重要领导者，创办了《学衡》杂志，对文化教育贡献显著。吴宓（1894-1978），字雨生，被誉为“学衡派”的重要成员，他与梅光迪等人一起创办...
什么是学衡派
学派代表人物为当时国立东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。学派以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，认为新文化运动为“模仿西人，仅得糟粕”，攻击新文化运动的领袖是诡辩家、模仿家、功名之士、政客。学派反对新文学运动，认为文言优于白话，觉得白话是“以叙说高深之理想，最难剀切简明”，极力主张言文...
学衡派的代表人物有谁
他是“学衡派”代表人物之一，也是我国比较文学研究的奠基人之一。1924年，吴宓转任东北大学教授。清华看重他知识渊博、酷爱中国优秀传统文化，以及他对中西文化的会通，乃聘请他回母校主持筹办研究院，时人皆谓“清华得人”。1925年，吴宓接受清华学校曹云祥校长聘请，回母校筹办国学研究院并任主任，此后...
学衡派的主要代表人物为___、___、___,甲寅派的主要代表人物是...
学衡派的主要代表人物为__梅光迪___、___胡先骕___、___吴宓___，甲寅派的主要代表人物是___章士钊___。
五四时期,学衡派中反对新文化运动和文学革命的代表人物是
反对新文学运动的封建复古流派。1922年1月创刊《学衡》杂志，标志着该派的诞生。代表人物为当时南京东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。他们反对新文学运动，鼓吹文言优于白话，诬蔑白话“以叙说高深之理想，最难剀切简明”，极力主张言文不能合一。
学衡派《学衡》简介
学衡派，以其标志性杂志《学衡》而闻名于世。该文化流派起源于1922年1月，梅光迪、吴宓、胡先骕、刘伯明、柳诒徵等七人在南京的国立东南大学联合创办了这份月刊。从1922年到1933年，历经起起落落，《学衡》共刊行了60期，期间有短暂的停刊和不定期的复刊。最初的作者阵容包括发起人及他们的朋友和东南...
说出我国现代文学史上著名的文学流派及其代表人物
学衡派：吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊，主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等，主张“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”，反对白话文。李金发与象征派诗：在中国现代文学上，象征诗派是指以1925年出版的李金发的诗集《微雨》为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发。特点：注重...
...还有哪些?它们分别有哪些特点?有哪些代表人物
1922年1月创办《学衡》月刊，故称学衡派。主要代表人物是梅光迪、吴宓。 现代评论派：主要成员有王世杰、陈源、胡适等。1924年在北京创办《现代评论》。 论语派：1932年出现的文学派别，因创办《论语》半月刊，故称论语派。代表人物有林语堂、周作人、邵洵美、章克标等。 新月派：1923年徐志摩等人在...
五四时期学衡派的代表人物
首先，与康有为、林纾、章炳麟不同,“学衡派”中的主要成员都接受过最具有时代特征的新学教育，拥有与20世纪更为接近的知识结构，其中如吴宓、胡先驌、梅光迪、刘伯明、汤用彤、陈寅恪、张荫麟、郭斌和等都是留洋学生，他们所受到的西方文化教育与严复、章士钊等人差异很大，后者相对而言似乎少了一些完整性和...
学衡派文化观
受柏拉图“理念世界”影响，他们认为道德理想主义是文化统一性的核心。对于当时社会过于重视功利和物质，轻视精神价值的现象，学衡派深感忧虑。他们强调理想人格与学术系统的内在联系，以此构建起“客观的道德理想主义”的文化根基，对传统文化的热爱是其逻辑上的必然选择。他们认为，人伦精神和理想人格是中国...
门霭地喹： 是新月派诗人新月派,鸳鸯蝴蝶派,朦胧派学衡派:这是一个宣传复古主义、反对新文化运动的文化社团.1922年1月创办《学衡》月刊,故称学衡派.主要代表人物是梅光迪、吴宓. 现代评论派:主要成员有...
宜章县19380262709： 《学衡》月刊是那年创办的? ？
门霭地喹： 反对新文学运动的封建复古流派.于 1922年在南京创办的《学衡》月刊,标志着学衡派的诞生.主要成员是东南大学的教授胡先骑、梅光迪、吴宓等人,他们都是欧美留...
宜章县19380262709： 应该如何认识现实的社会? - ？
门霭地喹： 新文化运动距今已经八十多年了,虽然短短八十多年的时间,但其间发生的事件却远远超出了其所承受的历史容量:军阀割剧、世界大战、国内战争、王朝更迭,以及大大小小的各类政治运动.但新文化运动的影响却并未因此减弱,反而随着时...
宜章县19380262709： 知道闰土(鲁迅<故乡>中的人物)三十年之后变化的原因是什么吗? - ？
门霭地喹： 一.时代特征这篇文章写于1925年春末.当时,中国社会新旧斗争十分尖锐,一方面,中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭,到这时,已经是黑暗、反动、腐朽无比,它像一个巨大的毒瘤,长久地寄生在国民身上,禁锢着国民的身心...
宜章县19380262709： 南京仙林的学衡青年旅社住一个月要多少钱啊?? - ？
门霭地喹： 周一至周四100,其余三天120.和康桥圣菲一样的单室套户型,30平米,
