学衡派的代表人物
学衡派的主要代表人物为__梅光迪___、____胡先骕______、____吴宓_____,甲寅派的主要代表人物是_______章士钊______。
首先,与康有为、林纾、章炳麟不同,“学衡派”中的主要成员都接受过最具有时代特征的新学教育,拥有与20世纪更为接近的知识结构,其中如吴宓、胡先驌、梅光迪、刘伯明、汤用彤、陈寅恪、张荫麟、郭斌和等都是留洋学生,他们所受到的西方文化教育与严复、章士钊等人差异很大,后者相对而言似乎少了一些完整性和系统性,尤其是在对西方文化的整体发展以及西方文学实际成就的认知方面,“学衡派”成员所掌握的信息绝对是所有的传统知识分子无法匹敌的,即便是与五四新文学的倡导者们相比也未必就一定逊色。一些学者将“学衡派”的传统文化意识与梁启超《欧游心影录》中的“东方救世论”相联系,其实,在梁启超和“学衡派”代表人物之间,仍然有着知识结构及眼界上的差别。比如汤用彤就曾在《学衡》第12期上发表《评近人之文化研究》一文,文章相当犀利地指出:“主张保守旧文化者,亦常仰承外人鼻息”,“间闻三数西人称美亚洲文化,或且集团研究,不问其持论是否深得东方精神,研究之旨意何在,遂欣然相告,谓欧美文化迅即破坏,亚洲文化将起而代之。其实西人科学事实上之搜求,不必为崇尚之征,即于彼野蛮人如黑种红种亦考研綦详。且其对于外化即甚推尊,亦未必竟至移易风俗。”汤用彤的这番见解是相当深刻的,它表明新的知识结构和人生经历已经培育着新一代学者的主体意识,而主体意识的有无正是现代和传统学者的重要差别。
吴宓(1894~1978) 1894年8月20日生于陕西省泾阳县安吴镇。谱名玉衡,乳名陀曼,1910年报考清华改名为吴宓,字雨生,亦作雨僧,别号藤影荷声馆主,偶署笔名余生等。1916年毕业于清华学校,翌年赴美国留学,初入弗吉尼亚州立大学,后改入哈佛大学,1921年6月毕业,获文学硕士学位。同年回国,应梅光迪之邀受聘国立东南大学(49年更名南京大学)教授,与梅光迪、胡先、柳诒徵等人筹办《学衡》,并任主编。他是“学衡派”代表人物之一,也是我国比较文学研究的奠基人之一。1924年,吴宓转任东北大学教授。清华看重他知识渊博、酷爱中国优秀传统文化,以及他对中西文化的会通,乃聘请他回母校主持筹办研究院,时人皆谓“清华得人”。
1925年,吴宓接受清华学校曹云祥校长聘请,回母校筹办国学研究院并任主任,此后长期在清华任教。1926年3月,任清华大学部西洋文学系教授,曾代理外文系主任。1946年,转任武汉大学外文系教授兼任系主任,1948年受聘四川大学教授。解放后长期在西南师范学院任教,1978年病逝。 柳诒徵(1880-1956) 字翼谋,江苏丹徒人。晚清时受教于缪荃孙。1902初随缪荃孙赴日本考察,为时三个月。自1915年起,任教于南京高等师范学校,多年任史地部主任及历史系主任。当时为南京高师历史系教授。柳诒徵对于国学有极深的造诣,为一代史学大师。
学衡派代表人物
学衡派是中国近现代学术界的一股重要力量,其中三位代表人物分别是梅光迪、吴宓和胡先骕。梅光迪(1890-1945),字迪生,是南开大学和中央大学的英文系及文学院的重要领导者,创办了《学衡》杂志,对文化教育贡献显著。吴宓(1894-1978),字雨生,被誉为“学衡派”的重要成员,他与梅光迪等人一起创办...
什么是学衡派
学派代表人物为当时国立东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。学派以“昌明国粹,融化新知”为宗旨,认为新文化运动为“模仿西人,仅得糟粕”,攻击新文化运动的领袖是诡辩家、模仿家、功名之士、政客。学派反对新文学运动,认为文言优于白话,觉得白话是“以叙说高深之理想,最难剀切简明”,极力主张言文...
学衡派的代表人物有谁
他是“学衡派”代表人物之一,也是我国比较文学研究的奠基人之一。1924年,吴宓转任东北大学教授。清华看重他知识渊博、酷爱中国优秀传统文化,以及他对中西文化的会通,乃聘请他回母校主持筹办研究院,时人皆谓“清华得人”。1925年,吴宓接受清华学校曹云祥校长聘请,回母校筹办国学研究院并任主任,此后...
学衡派的主要代表人物为___、___、___,甲寅派的主要代表人物是...
学衡派的主要代表人物为__梅光迪___、___胡先骕___、___吴宓___,甲寅派的主要代表人物是___章士钊___。
五四时期,学衡派中反对新文化运动和文学革命的代表人物是
反对新文学运动的封建复古流派。1922年1月创刊《学衡》杂志,标志着该派的诞生。代表人物为当时南京东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。他们反对新文学运动,鼓吹文言优于白话,诬蔑白话“以叙说高深之理想,最难剀切简明”,极力主张言文不能合一。
学衡派《学衡》简介
学衡派,以其标志性杂志《学衡》而闻名于世。该文化流派起源于1922年1月,梅光迪、吴宓、胡先骕、刘伯明、柳诒徵等七人在南京的国立东南大学联合创办了这份月刊。从1922年到1933年,历经起起落落,《学衡》共刊行了60期,期间有短暂的停刊和不定期的复刊。最初的作者阵容包括发起人及他们的朋友和东南...
说出我国现代文学史上著名的文学流派及其代表人物
学衡派:吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊,主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等,主张“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,反对白话文。李金发与象征派诗:在中国现代文学上,象征诗派是指以1925年出版的李金发的诗集《微雨》为起点的,活跃在20年代中后期的诗派,它的代表人物是李金发。特点:注重...
...还有哪些?它们分别有哪些特点?有哪些代表人物
1922年1月创办《学衡》月刊,故称学衡派。主要代表人物是梅光迪、吴宓。 现代评论派:主要成员有王世杰、陈源、胡适等。1924年在北京创办《现代评论》。 论语派:1932年出现的文学派别,因创办《论语》半月刊,故称论语派。代表人物有林语堂、周作人、邵洵美、章克标等。 新月派:1923年徐志摩等人在...
五四时期学衡派的代表人物
首先,与康有为、林纾、章炳麟不同,“学衡派”中的主要成员都接受过最具有时代特征的新学教育,拥有与20世纪更为接近的知识结构,其中如吴宓、胡先驌、梅光迪、刘伯明、汤用彤、陈寅恪、张荫麟、郭斌和等都是留洋学生,他们所受到的西方文化教育与严复、章士钊等人差异很大,后者相对而言似乎少了一些完整性和...
学衡派文化观
受柏拉图“理念世界”影响,他们认为道德理想主义是文化统一性的核心。对于当时社会过于重视功利和物质,轻视精神价值的现象,学衡派深感忧虑。他们强调理想人格与学术系统的内在联系,以此构建起“客观的道德理想主义”的文化根基,对传统文化的热爱是其逻辑上的必然选择。他们认为,人伦精神和理想人格是中国...
门霭地喹: 是新月派诗人新月派,鸳鸯蝴蝶派,朦胧派学衡派:这是一个宣传复古主义、反对新文化运动的文化社团.1922年1月创办《学衡》月刊,故称学衡派.主要代表人物是梅光迪、吴宓. 现代评论派:主要成员有...
宜章县19380262709: 《学衡》月刊是那年创办的? ?
门霭地喹: 反对新文学运动的封建复古流派.于 1922年在南京创办的《学衡》月刊,标志着学衡派的诞生.主要成员是东南大学的教授胡先骑、梅光迪、吴宓等人,他们都是欧美留...
宜章县19380262709: 应该如何认识现实的社会? - ?
门霭地喹: 新文化运动距今已经八十多年了,虽然短短八十多年的时间,但其间发生的事件却远远超出了其所承受的历史容量:军阀割剧、世界大战、国内战争、王朝更迭,以及大大小小的各类政治运动.但新文化运动的影响却并未因此减弱,反而随着时...
宜章县19380262709: 知道闰土(鲁迅<故乡>中的人物)三十年之后变化的原因是什么吗? - ?
门霭地喹: 一.时代特征这篇文章写于1925年春末.当时,中国社会新旧斗争十分尖锐,一方面,中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭,到这时,已经是黑暗、反动、腐朽无比,它像一个巨大的毒瘤,长久地寄生在国民身上,禁锢着国民的身心...
宜章县19380262709: 南京仙林的学衡青年旅社住一个月要多少钱啊?? - ?
门霭地喹: 周一至周四100,其余三天120.和康桥圣菲一样的单室套户型,30平米,