松阳江滨公园里有哪些古代雕塑人物？急急急

人物雕塑的种类包括哪一些？~

雕塑行业的不断发展城市雕塑可以分类为：
    1.从题材的角度分类，城市雕塑应有人物雕塑、历史事件或场面雕塑、寓言故事雕塑、动物和自然景观雕塑、仿真雕塑（如以建筑物等景观为原形的雕塑）、意象雕塑。
    2.从用途上看，城市雕塑有纪念性的、标志象征性的、装饰性的、陈列性的、商业性的。
    3.从环境地域方面说，城市雕塑可有水景雕塑、街区雕塑、道路雕塑、广场雕塑、园林景观雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物馆、美术馆等允许人们自由参观进出的建筑）。
    4.从规模方面划分，城市雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。
    5.以材料为标准，城市雕塑应有汉白玉、花岗岩、不锈钢、锻铜、铸铁、铸铜、玻璃钢等永久性硬质材料以及其他新型材料的雕塑。
    6.按感知方式划分，城市雕塑可有静态的、动态的（四维）、视听组合的等。
    7.按照空间功能划分，城市雕塑可有独立造景性的、围合遮挡性的、导引暗示性的、点缀装饰性的等。
    8.从欣赏效果方面来说，城市雕塑可有庄严肃穆类、高雅情趣类、理想信仰类、幽默滑稽类等。
    9.从艺术手法入手划类，城市雕塑可有具象性的、抽象性的、写实与抽象兼容的装饰性，还有群雕、单体雕、浮雕、圆雕、镂空雕等。

中国古代雕塑家推荐



雕塑家在中国古代地位很低，雕塑被视为“雕虫小技”，雕塑者往往被视为匠人。今天，我们能看到的古代雕塑作品遗存非常之多，但作者的名字却无从知晓。中国的古代文献浩如烟海，关于雕塑家的记载却极少，偶有提及也无法对证于现存作品。



蒋少游(约5世纪30年代——501)



蒋少游，山东博昌人，北魏文学家、书画家、建筑家、雕塑家。史载其“慧敏机巧，工书画，善画人物及雕刻”，由此受到北魏朝延汉族重臣的礼遇。后又得到文明皇后冯氏及孝文帝的重视，并委以散骑侍郎、都水使者、前将军、将作大匠、太常少卿等官职。虽然史书只记载蒋少游曾参与建造了太庙太极殿、华林殿池沼等，没有提及他在雕塑方面的成就，但生活在北魏开窟建寺最兴盛的年代，身为“将作大匠”(相当于大型工程的总指挥)的蒋少游，是应该参与了诸如云冈、龙门石窟的开凿并发挥了一定作用的。当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。



戴逵(约326,396)与戴颙(377,441)父子



戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州)人，东晋名士。一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。史载戴逵曾藏于帷幕之后倾听庙中一般民众对佛像优劣的褒贬，并采纳其中合理的建议来完善自己的创作。当时他所塑的五尊佛像与顾恺之绘的维摩诘像及狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛并称为瓦棺寺“三绝”。此外，戴逵还改进了佛像制造工艺，融入了传统的髹漆技术，开创性地做出中空的佛像，即后世所谓“夹纻像”。

戴颙(377,441)，字仲若，戴逵次子。受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。史载宋世子命人在瓦棺寺铸一丈六高的铜佛像，像成之后发现脸部太瘦，匠们束手无策。戴颙看过说:“不是脸瘦，而是肩部太宽的缘故。”依此修改之后，果然得到了合适的比例。另据史载，晋代僧人慧护在吴郡绍灵寺造释迦像，戴颙嫌其式样古旧，但并未将其重铸，只是在肩以上缩短六寸，足以下减去一寸，结果面貌有了明显改观，达到了“威相若真”。赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。

就两个古代人物雕像。一个张玉娘，一个叶法善
张玉娘，字若琼，自号一贞居士，松阳人。生于宋淳佑十年（公元1250年），卒于南宋景炎元年（公元1276年），仅活到27岁。她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。
叶法善(616-720)字道元，古市镇人。其曾祖父道兴、祖父国重、父亲慧明，三代皆为道士。叶法善自小便受到道家思想的熏陶，深刻领会了道教的精义并熟练掌握了炼丹之术。

黄玉娘和叶法善

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