学佛应该从哪部经入门

刚刚学佛读什么经入门~

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）

2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。

3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨

4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

此经文，网上查不到的，所以我特地：从经文抄写下来，供修者们看：佛说往生经 “ 一拜”香赞：本来无一物，何处有众生，无中生至有，至有奠乾坤，香云随时篆，瑞气是不生,我佛宝筏 ，普度有缘因
往生经：自无至有，色相相侵，贪嗔痴爱，结孽甚深，六道轮回，普沾慈恩，胎卵湿化，皆具佛性，若气之浮，不得而倾，九十六亿，诸众缘人，皆成气化，头期创教，道人洪钧，：一拜“二期普度燃灯先生 “ 一拜” 度回四忆，遗九二灵，此次三期，恩诏慧明 ” 一拜“ 有相皆渡，无相皆成，隂超阳存，起死回生，仙佛圣贤 一拜“听命遵行，协成普渡，大同永享，水路各道，唯命是听，永免轮回，自然超生，佛光随地，道化天人，无内无外，无乾无坤，变化气质，景象若春，无起无伏，无真无假，自利利他，人鬼相循，无善无恶，不卑不尊，莲有九品，华不相倾，俱无为有，色相分明，空中之色，不可容彤，即无色相，决无宝珍，亦可无贵，决不相争，即无不争，决无相嗔，即无相嗔，贪嗔焉有，即无贪嗔。无明尽明，明者觉易。觉者易明，觉者本还，是为往生，往生不生，何有生死，生死解脱，永镇莲京，一切大同，允厥是尊 ”一拜‘七十六句往生经，胎卵显化尽超生，闻此同离三途苦，念经好报四重恩，九幽十类都解脱，百千忆劫早离身，莲台虽然有色相，无善无恶相自倾 ” 一拜“为人皆空篇：又曰：红尘白浪两茫茫，忍辱含辛是妙方，名利皆是水中月，富贵总是瓦上霜，君不见，古今多少英雄辈，又不见多少称帝称王，到而今只留下荒郊草黄，常言道，名利场中没下场，各皆退一步想，吾言是否有荒唐，趁此佳期忙修道， 吃点粗茶淡饭，穿点粗布衣裳，些须儿凡事暂扔一旁，过去了三五年载，到那时看风光，{我是谁，谁是我}，可叹世人真迷痴，真我一字有谁知，一生辛苦茄为我，到死未晓我是谁，人生好比一间房，筋骨当柱粱，皮肉四堵墙，口为门子眼为窗，鲁班不能修，多蒙爹和娘，学道人仔细一想，一息不来，身耶不存，所以者不过一性耳，试看那个肉体凡胎成圣贤，那个凡胎得腾空，彭祖寿活八白岁，无常一到命便终，如能识透真中假，蟠桃会上得相逢大智慧全藏与圣人写的佛经中，很多佛经都可以看的，无初修和高深的书，全看自己的悟性

学佛的入门经典 是地藏经 这部经讲的是孝 善 爱 也是学佛入门的基础 当然其他也可以 您自己决断

我是个道士
我觉得你应该去佛教寺庙里求本《早晚功课经》
因为在《早晚课》中，包含的经典是最多，最长用的，也是最能让人明白的

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

个人认为没有必要规定从哪部经书开始
佛法无边 万法合一
只要心中有佛
行站坐卧都是佛法
仅供参考

善财童子五十三参

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仁寿县15021663467： 初学佛法者该读哪本经 - ？
张枯安灭： 按照师父的建议,初学佛法者,可以从《心经》开始,然后是《金刚经》,这些都是入门弟子的首选.

仁寿县15021663467： 初学佛该读什么经? - ？
张枯安灭： 学佛修行关键是要持之以恒,每日精进勤奋,这一点才是最重要的. 每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号,都是一个修行法门,大德们历来都提倡只修其中任意一个法门,这样便于集中精力精进专一,成就较快.当然,选取其中一、二个兼修...

仁寿县15021663467： 初学佛应该从哪部「佛经」开始,你学对了吗 - ？
张枯安灭： 学佛入门,念的经书是有指定的.先从《劝发菩提心文》开始入门,再从《心经》打造基础知识,心经只有260字,言简意赅而又博大精深,然后是《十善业道经》、《八大人觉经》、《佛说优婆塞戒相经》、《吉祥经》,这些是基础,然后再去念《大悲咒》、《杂阿含经》、《金刚经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、《观音普门品》、《楞严经》等等

仁寿县15021663467： 佛学入门应先读什么经 - ？
张枯安灭： 可以读《善生经》《玉耶女经》《十善业道经》,这些经有讲如何处理父母与子女的关系、夫妻的关系、婆媳的关系、学生与老师的关系、工人与老板的关系、朋友之间的关系,以及如何理财、做人等等.

仁寿县15021663467： 入级佛学爱好者应从哪部佛经开始读 - ？
张枯安灭： 《地藏经》属于佛教里面的一部启蒙经,一般初入佛门的人,最适合读这部经了,因为那里面的经文都很好懂,经文的意思也都非常接近于我们现代文,而且读它的功德利益也是很大,能帮助我们去病消灾,还能帮助开大智慧!阿弥陀佛🙏

仁寿县15021663467： 入佛门先念什么经 - ？
张枯安灭： 为了更进一步了解佛教,我想再看几本别的书籍,不知什么书容易看? 答:可以看《佛教是精神和特色》、《向知识分子介绍佛教》、《佛七讲话》、《正信的佛教》、《寺院巡礼》等书. 学净土的人,常念的是《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《药师经》、《地藏经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《普贤行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等.其中,以《佛说阿弥陀经》为最重要. --《觉海慈航》 阿弥陀佛!

仁寿县15021663467： 自学佛法,要先从哪本经书学起? - ？
张枯安灭： 1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等. 2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义.目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟.大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得! 3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱.从而能往生极乐世界. 4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号.

仁寿县15021663467： 学佛应该先修什么经呢 - ？
张枯安灭： 《金刚经》是佛的境界,凡夫根本理解不来,甚至会错解乱解.建议初学从《四十二章经》《八大人觉经》《佛遗教经》《佛说十善业道经》《地藏经》《阿弥陀经》《普门品》开始

仁寿县15021663467： 学佛应该先念什么经? - ？
张枯安灭： 一般都是以心经和大悲咒为入门的课诵,有些地方的寺院,要求前来受三皈的人,必须先的会背这两部经典,才能参加皈依仪式.然后再念诵《金刚经》和《普贤行愿品》,以及自己因缘深的经典.祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来