苏辙主要成就有什么？？急！

三苏（苏轼苏洵苏辙）的主要成就有什么~

　　三苏
　　苏洵
　　皇家大观园2年己酉（1009）：苏洵 　　生。 　　欧阳修《苏明允墓志铭》有“君以疾卒，实治平3年（1066）4月戊申也，享年五十有八”语，治平3年上推五十八年，当生于此年。 　　大中祥符3年庚戌（1010）：苏询二岁。 　　妻程氏生。司马光《程夫人墓志铭》有“夫人以嘉皊2年（1057）4月癸丑终于乡里……年四十八”。本此，当生于此年。 　　大中祥符4年辛亥（1011）：苏洵三岁。 　　大中祥符5年壬子（1012）：苏洵四岁。 　　大中祥符6年癸丑（1013）：苏洵五岁。 　　苏洵长兄苏澹之子苏位生，苏洵《祭侄位文》有“昔汝之生，后余五年”语。 　　石昌言举进士，苏洵戏于父侧，昌言以枣栗啖之。 　　大中祥符7年甲寅（1014）：苏洵 　　六岁。 　　大中祥符8年乙卯（1015）：苏洵 　　七岁。 　　大中祥符9年丙辰（1016）：苏洵 　　八岁。 　　天禧元年丁巳（1017）：苏洵九岁。 　　天禧2年戊午（1018）：苏洵十岁。 　　天禧3年己未（1019）：苏洵十一岁。 　　天禧4年庚申（1020）：苏洵十二岁。 　　天禧5年辛酉（1021）：苏洵十三岁。 　　眉州有所谓茅将军神显圣，洵父苏序毁其神像，拆其庙宇。 　　乾兴元年壬戌（1022）：苏洵十四岁。 　　天圣元年癸亥（1023）：苏洵十五岁。 　　苏洵之仲兄苏涣“始就乡试”。 　　天圣2年甲子（1024）：苏洵十六岁。 　　苏涣与苏洵之妻兄程？同科进士及第，父苏序至剑门迎苏涣，再毁茅将军庙。 　　天圣3年乙丑（1025）：苏洵十七岁。 　　天圣4年丙寅（1026）：苏洵十八岁。 　　天圣5年丁卯（1027）：苏洵十九岁。 　　娶程氏，司马光《程夫人墓志铭》有“生十八年归苏氏”语。 　　天圣6年戊辰（1028）：苏洵二十岁。 　　长女夭折。苏洵《极乐院六菩萨记》：“自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。”二十四岁前四五年，可见此女出生不久即夭折。 　　天圣7年己巳（1029）：苏洵二十一岁。 　　天圣8年庚午（1030）：苏洵二十二岁。 　　苏洵游成都玉局观，得张仙画像，祈嗣。 　　天圣9年辛未（1031）：苏洵二十三岁。 　　明道元年壬申（1032）：苏洵二十四岁。 　　苏洵之母史氏卒，事见前天圣6年谱。苏涣去官，回家居母丧。 　　明道2年癸酉（1033）：苏洵二十五岁。 　　苏洵始知读书，他在《上欧阳内翰第一书》中说：“洵少年不学，生二十五岁，始知读书。” 　　景皊元年甲戌（1034）：苏洵二十六岁。 　　苏洵长子景先生于此年或其前后。 　　景皊2年乙亥（1035）：苏洵二十七岁。 　　苏洵始大发愤，刻苦读书。欧阳修《苏明允墓志铭》：“年二十七始大发愤。谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。” 　　苏洵幼女八娘生，其《自尤诗并序》有“壬辰之岁（1052）而丧幼女”，“年十有八而死”语，自壬辰上推十八年，当生于此年。 　　景皊3年丙子（1036）：苏洵二十八岁，苏轼生。
　　苏轼和苏辙
　　生于12月19日，苏轼《送沈逵》有“嗟我与君同丙子”语，《李委吹笛》有“十二月十九日东坡生日”语。 　　景皊4年丁丑（1037）：苏洵二十九岁，苏轼二岁。 　　长兄苏澹卒。苏洵举进士再不中。 　　宝元元年戊寅（1038）：苏洵三十岁，苏轼三岁。 　　苏洵长子景先卒，苏辙《次韵子瞻寄贺生日》诗有“兄弟本三人，怀抱丧其一”语。 　　宝元2年己卯（1039）：苏洵三十一岁，苏轼四岁，苏辙生。 　　苏辙生于2月20日，宋孙汝听《苏颍滨年表》：“仁宗宝元二年己卯二月丁亥苏辙生。
　　” 　　康定元年庚辰（1040）：苏洵三十二岁，苏轼五岁，苏辙二岁。 　　庆历元年辛巳（1041）：苏洵三十三岁，苏轼六岁，苏辙三岁。 　　苏洵幼姊卒。 　　庆历2年壬午（1042）：苏洵三十四岁，苏轼七岁，苏辙四岁。 　　苏轼开始读书，其《上梅直讲书》有“轼七八岁始知读书”语。 　　庆历3年癸未（1043）：苏洵三十五岁，苏轼八岁，苏辙五岁。 　　苏轼入小学，其《记陈太初》有“吾八岁入小学，以道士张易简为师”语。 　　庆历4年甲申（1044）：苏洵三十六岁，苏轼九岁，苏辙六岁。 　　苏洵与郫县处士张俞交游。苏辙亦入天庆观小学读书。 　　庆历5年乙酉（1045）：苏洵三十七岁，苏轼十岁，苏辙七岁。 　　苏洵教苏轼作文，王宗稷《苏文忠公年谱》有“东坡十来岁，老苏令作《夏侯太初论》”语。 　　苏洵举制策，东游京师，见石昌言于长安，与鲁人颜醇之、僧保聪等游。苏洵游学在外，母程夫人亲教苏轼兄弟读书。苏洵次女卒。 　　庆历6年丙戌（1046）：苏洵三十八岁，苏轼十一岁，苏辙八岁。 　　苏洵举茂材异等，不中。 　　庆历7年丁亥（1047）：苏洵三十九岁，苏轼十二岁，苏辙九岁。 　　苏洵下第，南游庐山、虔州。父苏序卒于家，洵匆匆返蜀。悉焚旧稿，绝意于功名而自托于学术。精心培养二子，作《名二子说》。命苏轼拟作《谢宣诏赴学士院表》。 　　苏涣亦赴丧返蜀，苏轼兄弟始识伯父，涣教育他们要“师其寡过”。 　　庆历8年戊子（1048）：苏洵四十岁，苏轼十三岁，苏辙十岁。 　　苏洵杜门家居，其《忆山送人》有“到家不再出，一顿俄十年”语；以己学行授二子，以明其学。 　　苏轼兄弟就学于城西刘巨。 　　皇皊元年己丑（1049）：苏洵四十一岁，苏轼十四岁，苏辙十一岁。 　　苏洵杜门家居，苏轼《答任师中、家汉公》有“先君昔未仕，杜门皇皊初”语。 　　苏轼兄弟等在学舍作《雨中联句》诗。 　　皇皊2年庚寅（1050）：苏洵四十二岁，苏轼十五岁，苏辙十二岁。 　　苏洵拜见知益州田况。苏洵幼女八娘十六岁，适表兄程之才。 　　皇皊3年辛卯（1051）：苏洵四十三岁，苏轼十六岁，苏辙十三岁。 　　苏洵兄弟居父丧期满，苏涣出知祥符。八娘生子。 　　皇皊4年壬辰（1052）：苏洵四十四岁，苏轼十七岁，苏辙十四岁。 　　苏洵幼女八娘因受程家虐待而死，苏程两家遂绝交。 　　皇皊5年癸巳（1053）：苏洵四十五岁，苏轼十八岁，苏辙十五岁。 　　至和元年甲午（1054）：苏洵四十六岁，苏轼十九岁，苏辙十六岁。 　　苏轼娶青神贡士王方之女王弗为妻，王弗年十六。 　　11月张方平镇蜀，访知苏洵。 　　至和2年乙未（1055）：苏洵四十七岁，苏轼二十岁，苏辙十七岁。 　　苏洵作《上张益州书》，并谒张方平于成都，又至雅州，访知雅州雷简夫。张方平荐苏洵任成都学官，朝廷未作答复；雷简夫致书张方平，称苏洵“岂惟西南之秀，乃天下之奇才”，劝张再荐苏洵（邵博《闻见后录》卷15）。苏洵送吴照邻赴阙，吴携苏洵文致欧阳修。 　　苏轼亦以所作文谒张方平，其《乐全先生文集叙》云：“轼年二十，以诸生见公成都，公一见待以国士。”苏轼在成都得破酒缸所作之砚以赠苏辙，苏辙作《缸砚赋》。 　　苏辙娶妻史氏，其《寄内》诗有“与君少年初相识，君年十五我十七”语。 　　嘉皊元年丙申（1056）：苏洵四十八岁，苏轼二十一岁，苏辙十八岁。 　　苏洵作《张益州画像记》、《上张侍郎第一书》，书中表示将送二子入京应试。 　　3月，三苏父子至成都，拜别张方平，苏辙始见张；张盛赞苏轼兄弟，谓“皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之”（无名氏《瑞桂堂暇录》）。苏洵父子携张方平致欧阳修，雷简夫致欧阳修、韩琦推荐苏洵的信离成都，经阆中，出褒斜谷，过长安、渑池，于5月抵京师开封。8月举进士于京师，苏轼兄弟皆入选。 　　苏洵上书欧阳修、韩琦、富弼等人。欧阳修激赏苏洵之文，“目为孙卿子（荀子）”，并荐苏洵于朝。苏洵遂成为欧、韩之座上客。时王安石亦在京任群牧判官，亦为欧阳修门人，但因见解分歧，苏洵拒绝同王交游，王亦屡诋洵于众。 　　苏洵作《送石昌言使北引》，苏轼书之。 　　冬，张方平返京，苏洵作《上张侍郎第二书》。时苏洵虽名动京师，但求官未遂，盼张援引，其言凄切。 　　嘉皊2年丁酉（1057）：苏洵四十九岁，苏轼二十二岁，苏辙十九岁。 　　欧阳修知贡举，疾时文之弊，凡怪奇艰涩之文皆黜，而苏轼兄弟同科进士及第。 　　苏轼上书谢欧阳修、梅挚、范镇、韩绛、梅尧臣等。苏辙上书韩琦，提出文气说，强调阅历对养气为文的作用。 　　4月程夫人卒于家，三苏父子匆匆返蜀，苏洵作《祭亡妻文》、《老翁井铭》、《老翁井》诗。 　　苏洵老友史彦辅去世，洵为之立后，治丧，作《祭史彦辅文》和《与吴殿院书》，求吴照邻照护史沆遗孤。 　　蜀州新建绝胜亭，苏辙作《绝胜亭》诗。 　　嘉皊3年戊戌（1058）：苏洵五十岁，苏轼二十三岁，苏辙二十岁。 　　苏洵作《答二任（任孜、任？）》诗和《木假山记》，有郁郁不得志之感。10月得雷简夫书，闻将召试舍人院；11月5日召命下，苏洵上书仁宗，又致书雷简夫、梅圣俞，拒不赴试，谓“惟其平生不能区区附和有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉！”（《答梅圣俞书》） 　　王素知成都，苏轼往见，并作《上知府王龙图书》，论治蜀难易。 　　苏辙谒见益州路转运使赵？。 　　嘉皊4年己亥（1059）：苏洵五十一岁，苏轼二十四岁，苏辙二十一岁。 　　6月召苏洵赴试之命再下，梅圣俞作《题老人泉寄苏明允》诗，劝洵入京。苏洵作《上欧阳内翰第四书》，表示将携二子入京；又作《自尤》诗，哀其幼女之死；作《极乐院六菩萨阁记》，纪念已死之亲人。10月三苏父子及其家属沿岷江、长江而下，一路游山玩水，吟诗作赋，于12月8日抵达江陵，并在江陵度岁。 　　汇途中所作诗为《南行前集》，苏轼作《南行前集叙》。 　　嘉皊5年庚子（1060）：苏洵五十二岁，苏轼二十五岁，苏辙二十二岁。 　　正月5日三苏父子离江陵，陆行北上，2月5日抵京，汇途中所作诗文为《南行后集》，苏辙为作《南行后集引》。 　　3月苏轼兄弟以选人至流内铨，苏轼授河南福昌县主簿，苏辙授河南渑池县主簿。因举制策，均未赴任。 　　“居梁不耐贫，投杞辟糠？”（苏辙《辛丑除日寄子瞻》），三苏父子到京不久即移居杞县。 　　6月苏洵长兄苏澹之子苏位卒，洵作《祭侄位文》。8月因欧阳修、赵？之荐，以苏洵任秘书省试校书郎，洵有《谢相府启》和《谢赵司谏启》。 　　嘉皊6年辛丑（1061）：苏洵五十三岁，苏轼二十六岁，苏辙二十三岁。 　　正月苏轼兄弟因举制策，移居怀远驿，见苏轼《感旧诗并叙》。 　　苏洵上书韩琦，对其不能重用自己表示不满。7月以苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修《礼书》。（欧阳修《苏明允墓志铭》） 　　8月仁宗御崇政殿试所举贤良方正直言极谏科策问。苏轼兄弟各在所上五十篇《进策》、《进论》和《御试制科策》中，系统提出了自己的革新主张。苏轼入第三等（一二等为虚设，实为一等），苏辙因极论朝政之失，宫掖之秘，在朝廷引起轩然大波，胡宿等力主黜之，仁宗曰：“吾以直言求士，士以直言告，今而黜之，天下其谓我何！”（苏辙《遗老斋记》）遂降一等，第以四等下。 　　制科入第后，苏轼除大理评事、凤翔签判。苏轼兄弟即将离别，有感于韦应物“安知风雨夜，复此对床眠”诗而相约早退。 　　11月苏轼赴凤翔签判任，苏辙送至郑州西门外，“话别郑原”。（苏辙《怀渑池寄子瞻兄》）从此，兄弟二人离别之日多，相聚之日少，开始岐梁唱和。 　　嘉皊7年壬寅（1062）：苏洵五十四岁，苏轼二十七岁，苏辙二十四岁。 　　苏洵在京修纂礼书，苏轼签判凤翔，苏辙在京侍父。 　　2月苏轼往属县减决囚犯，作《奉诏减决囚禁记所经历》诗，苏辙次韵。4月，杨畋卒，苏辙作《杨乐道龙图哀词》。8月，伯父苏涣卒。苏辙除试秘书省校书郎、商州军事推官。知制诰王安石以苏辙“右宰相专攻人主”，不肯草制，辙遂求留京侍父，从之。10月，苏轼有《病中闻子由得告不赴商州》诗。岁暮，苏轼作《矷岁》、《别岁》、《守岁》诗，苏辙作《次韵子瞻记岁暮乡俗三首》。 　　嘉皊8年癸卯（1063）：苏洵五十五岁，苏轼二十八岁，苏辙二十五岁。 　　苏洵、苏辙在京，苏轼签判凤翔。3月仁宗去世，英宗继位。韩琦为山陵使，厚葬仁宗。苏洵作《上韩昭文论山陵书》，力主薄葬。是岁，王安石之母死，士大夫皆吊之，苏洵独不往，作《辨奸论》。 　　宋英宗治平元年甲辰（1064）：苏洵五十六岁，苏轼二十九岁，苏辙二十六岁。 　　苏洵、苏辙在京，苏轼签判凤翔，12月罢凤翔任。 　　治平2年乙巳（1065）：苏洵五十七岁，苏轼三十岁，苏辙二十七岁。 　　正月苏轼还京，差判登闻鼓院，2月直史馆。苏轼兄弟汇集数年诗作为《岐梁唱和诗集》。（苏辙《次韵姚孝孙见还岐梁唱和诗集》）3月苏辙始仕，出为大名府（今河北大名）推官。（苏辙《颍滨遗老传》）5月苏轼之妻王弗卒于京师，年二十七。（见苏轼《亡妻王氏墓志铭》）9月四日苏洵等编成《太常因革礼》100卷。9月苏洵参加韩琦家宴，韩作《乙巳重阳》诗，苏洵作《九日和韩公》。 　　治平3年丙午（1066）：苏洵五十八岁，苏轼三十一岁，苏辙二十八岁。 　　苏轼续娶王闰之，苏轼《祭亡妻同安郡君文》：“昔通义君（前妻王弗），没不待年，嗣为兄弟，莫如君贤。”王弗卒于2年5月，苏洵卒于3年4月，王弗“没不待年”而苏轼续娶王闰之，可知当娶于2年底或3年初。 　　春，苏洵病。欧阳修多次致书问病情。（欧阳修《与苏编礼启》）4月25日苏洵卒于京师，朝野之士为作哀词铭诔者百三十有三人。（张方平《文安先生墓表》）苏轼兄弟护丧出都，自汴入淮，沿江而上返蜀。 　　治平4年丁未（1067）：苏轼三十二岁，苏辙二十九岁。 　　正月英宗崩，神宗继位。轼兄弟在蜀居父丧。8月葬苏洵于彭山县安镇乡可龙里。（张方平《文安先生墓表》） 　　宋神宗熙宁元年戊申（1068）：苏轼三十三岁，苏辙三十岁。 　　4月王安石越次入对，并上《本朝百年无事札子》，认为“大有为之时，正在今日。”（《续资治通炮》卷66）冬，苏轼兄弟居父丧期满，挈家还京，在长安度岁。 　　熙宁2年己酉（1069）。苏轼三十四岁，苏辙三十一岁。 　　2月以富弼同平章事，王安石参知政事。创制置三司条例司，开始变法（《续资治通炮》卷66）。苏轼兄弟于2月到京后，因王安石不满苏轼议论异己，仍以苏轼为殿中丞、直史馆、判官告院；以苏辙为制置三司条例司检详文字。王安石欲变科举，神宗召两制三馆议。苏轼上《议学校贡举状》，安石不悦，命轼摄开封府推官，欲以事繁困之。（苏辙《东坡先生墓志铭》）苏辙在条例司亦与王安石意见不合，8月上《制置三司条例司论事状》、《条例司乞外任状》，全面批评新法，且请外任。安石大怒，欲加以罪，陈升之阻之，奏除河南推官。 　　熙宁3年庚戌（1070）：苏轼三十五岁，苏辙三十二岁。 　　正月张方平出知陈州，奏改辟苏辙为陈州教授，辙有《初到陈州》诗。上元节有旨市浙灯。苏轼上《谏买浙灯状》，诏罢之。轼惊喜过望，又作《上皇帝书》、《再上皇帝书》，全面批评新法。殿前策进士，士子附和王安石，争言旧法不是，轼作《拟进士对试策》一道讽神宗。王安石党大怒，御史知杂事谢景温诬奏苏轼居丧，往复贾贩。诏湖北运司查核。穷治无所得，轼无一言自辩，乞外任避之。（《续资治通炮长编》卷214） 　　熙宁4年辛亥（1071）：苏轼三十六岁，苏辙三十三岁。 　　苏辙任陈州学官。苏轼以太常博士、直史馆通判杭州，7月出都赴陈，谒张方平，看望苏辙，留七十余日。（苏轼《记铁墓厄台》）9月苏轼兄弟同赴颍州，谒欧阳修，并别于颍。苏轼沿途游山玩水，11月28日到杭州任。到官3日即游孤山、灵隐、上天竺，访僧惠勤、惠思、辩才。除夜，轼作《都厅题壁》诗。 　　熙宁5年壬子（1072）：苏轼三十七岁，苏辙三十四岁。 　　苏轼通判杭州。8月乡试，苏轼监试。赴汤村，开运盐河，又赴湖州相度堤岸，有《汤村开运盐河雨中督役》、《吴中田妇叹》等讥刺新政之诗。 　　苏辙任陈州学官，8月赴洛阳考试举人，继游嵩山，沿途有诗。 　　熙宁6年癸丑（1073）：苏轼三十八岁，苏辙三十五岁。 　　苏轼通判杭州，协助知州陈述古修复钱塘六井成，作《钱塘六井记》。冬，赴常、润等地赈饥。 　　苏辙任陈州学官，夏改齐州掌书记，有《自陈适齐戏题》诗。9月李师中知齐州。10月作《京西北路转运使题名记》。 　　熙宁7年甲寅（1074）：苏轼三十九岁，苏辙三十六岁。 　　4月王安石罢相，出知江宁。 　　苏轼通判杭州，纳妾朝云。5月被命知密州，9月离杭，11月到任，上《论河北京东盗贼状》。 　　苏辙任齐州掌书记。2月李师中知瀛州，有《送李诚之知瀛州》诗。3月李肃之知齐州，有《齐州代李肃之谏议谢表》。与李遵度游，为作《洛阳李氏园亭记》。 　　熙宁8年乙卯（1075）：苏轼四十岁，苏辙三十七岁。 　　2月，王安石复相。 　　苏轼知密州，有《上韩丞相论灾伤手实书》、《上文侍中论强盗赏钱书》。作《江城子·记梦》，悼念已去世十年的前妻王弗。又作《江城子·密州出猎》。 　　苏辙任齐州掌书记。春末夏初游泰山，有诗纪行。李肃之建闵子庙，苏辙为作《齐州闵子祠堂记》。知历城施辩建泺源石桥，苏辙为作《齐州泺源石桥记》。苏轼在密州建超然台，苏辙为作《超然台赋》。 　　熙宁9年丙辰（1076）：苏轼四十一岁，苏辙三十八岁。 　　10月王安石再次罢相，从此闲居金陵。 　　苏轼知密州。建盖公堂并作《盖公堂记》，希望无为而治。又作《水调歌头·丙辰中秋》，怀念苏辙。12月移知河中府，离密州。 　　苏辙任齐州掌书记。2月李公择代李肃之知齐州。10月苏辙罢齐州任还京，暂寓范镇东斋，作《自齐州回论时事书》，批评神宗“知其（指王安石）不可用而去之，又循其旧术而不改”。 　　熙宁10年丁巳（1077）：苏轼四十二岁，苏辙三十九岁。 　　苏辙改官著作佐郎，张方平辟为南京签书判官。2月苏辙自京往迎苏轼，相会于澶、濮之间。抵陈桥驿，告下，苏轼改知徐州，不得入国门，遂居郊外范镇东园。为长子苏迈娶石昌言之孙女，苏轼《与黎希声书》云：“向自密将赴河中府，至陈桥驿，受命改差彭城，便欲赴任。以儿子娶妇，留城东景仁园中。”王文浩《苏诗总案》卷15载：“迈时年十九，其婿于谁氏，不可考也。”1982年四川眉山出土了《苏符行状》，其“婿于谁氏”已可确考。《苏符行状》云：“先公姓苏氏，字仲虎，讳符，世居眉山。曾王父讳洵，王父讳轼，父讳迈，母石氏，故中书舍人昌言之孙。” 　　4月苏辙送苏轼赴徐州，留百余日。中秋夜，苏轼兄弟作《水调歌头》话别。8月十六日苏辙离徐，赴南京签判任，不久，张方平告老，龚鼎臣知南京。 　　黄河决口，8月21日水及徐州城下，苏轼率军民防洪，徐州得以保全。 　　元丰元年戊午　三苏
　　苏洵
　　皇家大观园2年己酉（1009）：苏洵 　　生。 　　欧阳修《苏明允墓志铭》有“君以疾卒，实治平3年（1066）4月戊申也，享年五十有八”语，治平3年上推五十八年，当生于此年。 　　大中祥符3年庚戌（1010）：苏询二岁。 　　妻程氏生。司马光《程夫人墓志铭》有“夫人以嘉皊2年（1057）4月癸丑终于乡里……年四十八”。本此，当生于此年。 　　大中祥符4年辛亥（1011）：苏洵三岁。 　　大中祥符5年壬子（1012）：苏洵四岁。 　　大中祥符6年癸丑（1013）：苏洵五岁。 　　苏洵长兄苏澹之子苏位生，苏洵《祭侄位文》有“昔汝之生，后余五年”语。 　　石昌言举进士，苏洵戏于父侧，昌言以枣栗啖之。 　　大中祥符7年甲寅（1014）：苏洵 　　六岁。 　　大中祥符8年乙卯（1015）：苏洵 　　七岁。 　　大中祥符9年丙辰（1016）：苏洵 　　八岁。 　　天禧元年丁巳（1017）：苏洵九岁。 　　天禧2年戊午（1018）：苏洵十岁。 　　天禧3年己未（1019）：苏洵十一岁。 　　天禧4年庚申（1020）：苏洵十二岁。 　　天禧5年辛酉（1021）：苏洵十三岁。 　　眉州有所谓茅将军神显圣，洵父苏序毁其神像，拆其庙宇。 　　乾兴元年壬戌（1022）：苏洵十四岁。 　　天圣元年癸亥（1023）：苏洵十五岁。 　　苏洵之仲兄苏涣“始就乡试”。 　　天圣2年甲子（1024）：苏洵十六岁。 　　苏涣与苏洵之妻兄程？同科进士及第，父苏序至剑门迎苏涣，再毁茅将军庙。 　　天圣3年乙丑（1025）：苏洵十七岁。 　　天圣4年丙寅（1026）：苏洵十八岁。 　　天圣5年丁卯（1027）：苏洵十九岁。 　　娶程氏，司马光《程夫人墓志铭》有“生十八年归苏氏”语。 　　天圣6年戊辰（1028）：苏洵二十岁。 　　长女夭折。苏洵《极乐院六菩萨记》：“自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。”二十四岁前四五年，可见此女出生不久即夭折。 　　天圣7年己巳（1029）：苏洵二十一岁。 　　天圣8年庚午（1030）：苏洵二十二岁。 　　苏洵游成都玉局观，得张仙画像，祈嗣。 　　天圣9年辛未（1031）：苏洵二十三岁。 　　明道元年壬申（1032）：苏洵二十四岁。 　　苏洵之母史氏卒，事见前天圣6年谱。苏涣去官，回家居母丧。 　　明道2年癸酉（1033）：苏洵二十五岁。 　　苏洵始知读书，他在《上欧阳内翰第一书》中说：“洵少年不学，生二十五岁，始知读书。” 　　景皊元年甲戌（1034）：苏洵二十六岁。 　　苏洵长子景先生于此年或其前后。 　　景皊2年乙亥（1035）：苏洵二十七岁。 　　苏洵始大发愤，刻苦读书。欧阳修《苏明允墓志铭》：“年二十七始大发愤。谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。” 　　苏洵幼女八娘生，其《自尤诗并序》有“壬辰之岁（1052）而丧幼女”，“年十有八而死”语，自壬辰上推十八年，当生于此年。 　　景皊3年丙子（1036）：苏洵二十八岁，苏轼生。
　　苏轼和苏辙
　　生于12月19日，苏轼《送沈逵》有“嗟我与君同丙子”语，《李委吹笛》有“十二月十九日东坡生日”语。 　　景皊4年丁丑（1037）：苏洵二十九岁，苏轼二岁。 　　长兄苏澹卒。苏洵举进士再不中。 　　宝元元年戊寅（1038）：苏洵三十岁，苏轼三岁。 　　苏洵长子景先卒，苏辙《次韵子瞻寄贺生日》诗有“兄弟本三人，怀抱丧其一”语。 　　宝元2年己卯（1039）：苏洵三十一岁，苏轼四岁，苏辙生。 　　苏辙生于2月20日，宋孙汝听《苏颍滨年表》：“仁宗宝元二年己卯二月丁亥苏辙生。
　　” 　　康定元年庚辰（1040）：苏洵三十二岁，苏轼五岁，苏辙二岁。 　　庆历元年辛巳（1041）：苏洵三十三岁，苏轼六岁，苏辙三岁。 　　苏洵幼姊卒。 　　庆历2年壬午（1042）：苏洵三十四岁，苏轼七岁，苏辙四岁。 　　苏轼开始读书，其《上梅直讲书》有“轼七八岁始知读书”语。 　　庆历3年癸未（1043）：苏洵三十五岁，苏轼八岁，苏辙五岁。 　　苏轼入小学，其《记陈太初》有“吾八岁入小学，以道士张易简为师”语。 　　庆历4年甲申（1044）：苏洵三十六岁，苏轼九岁，苏辙六岁。 　　苏洵与郫县处士张俞交游。苏辙亦入天庆观小学读书。 　　庆历5年乙酉（1045）：苏洵三十七岁，苏轼十岁，苏辙七岁。 　　苏洵教苏轼作文，王宗稷《苏文忠公年谱》有“东坡十来岁，老苏令作《夏侯太初论》”语。 　　苏洵举制策，东游京师，见石昌言于长安，与鲁人颜醇之、僧保聪等游。苏洵游学在外，母程夫人亲教苏轼兄弟读书。苏洵次女卒。 　　庆历6年丙戌（1046）：苏洵三十八岁，苏轼十一岁，苏辙八岁。 　　苏洵举茂材异等，不中。 　　庆历7年丁亥（1047）：苏洵三十九岁，苏轼十二岁，苏辙九岁。 　　苏洵下第，南游庐山、虔州。父苏序卒于家，洵匆匆返蜀。悉焚旧稿，绝意于功名而自托于学术。精心培养二子，作《名二子说》。命苏轼拟作《谢宣诏赴学士院表》。 　　苏涣亦赴丧返蜀，苏轼兄弟始识伯父，涣教育他们要“师其寡过”。 　　庆历8年戊子（1048）：苏洵四十岁，苏轼十三岁，苏辙十岁。 　　苏洵杜门家居，其《忆山送人》有“到家不再出，一顿俄十年”语；以己学行授二子，以明其学。 　　苏轼兄弟就学于城西刘巨。 　　皇皊元年己丑（1049）：苏洵四十一岁，苏轼十四岁，苏辙十一岁。 　　苏洵杜门家居，苏轼《答任师中、家汉公》有“先君昔未仕，杜门皇皊初”语。 　　苏轼兄弟等在学舍作《雨中联句》诗。 　　皇皊2年庚寅（1050）：苏洵四十二岁，苏轼十五岁，苏辙十二岁。 　　苏洵拜见知益州田况。苏洵幼女八娘十六岁，适表兄程之才。 　　皇皊3年辛卯（1051）：苏洵四十三岁，苏轼十六岁，苏辙十三岁。 　　苏洵兄弟居父丧期满，苏涣出知祥符。八娘生子。 　　皇皊4年壬辰（1052）：苏洵四十四岁，苏轼十七岁，苏辙十四岁。 　　苏洵幼女八娘因受程家虐待而死，苏程两家遂绝交。 　　皇皊5年癸巳（1053）：苏洵四十五岁，苏轼十八岁，苏辙十五岁。 　　至和元年甲午（1054）：苏洵四十六岁，苏轼十九岁，苏辙十六岁。 　　苏轼娶青神贡士王方之女王弗为妻，王弗年十六。 　　11月张方平镇蜀，访知苏洵。 　　至和2年乙未（1055）：苏洵四十七岁，苏轼二十岁，苏辙十七岁。 　　苏洵作《上张益州书》，并谒张方平于成都，又至雅州，访知雅州雷简夫。张方平荐苏洵任成都学官，朝廷未作答复；雷简夫致书张方平，称苏洵“岂惟西南之秀，乃天下之奇才”，劝张再荐苏洵（邵博《闻见后录》卷15）。苏洵送吴照邻赴阙，吴携苏洵文致欧阳修。 　　苏轼亦以所作文谒张方平，其《乐全先生文集叙》云：“轼年二十，以诸生见公成都，公一见待以国士。”苏轼在成都得破酒缸所作之砚以赠苏辙，苏辙作《缸砚赋》。

苏辙，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》《春秋传》《栾城集》等行于世。——常识人物篇。

苏辙（1039—1112年），字子由，北宋散文家，自号颍滨遗老。卒，谥文定。汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。嘉祐六年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉佑六年,又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年（1072），出任河南推官。会张方平知陈州，辟为教授。^[2]元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年（1093），哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州,贬谪筠州,责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。^[3]崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。苏辙与章淳在雷州遭遇异同绍圣元年(1094年)，曾被苏辙弹劾过的章淳拜相，开始了对元佑大臣的疯狂报复。 三年后，由于元佑党争，苏辙被奸相章惇责授化州别驾，雷州安置。^[1]其实，章惇的外甥女嫁给苏辙的第三个儿子，因此，章、苏两家也就沾亲了。不过按章淳的德性，无论谁阻挡了他的欲望，他是绝不会考虑亲朋好友之情谊的，照样会加以迫害。章淳实际上很清楚与苏家的这层关系，但他为了争权势求私利，他深信“无毒不丈夫”的歪理，所以才对苏氏兄弟心狠手辣。当年章惇把苏辙谪徙雷州时，初来乍到的苏辙水土不服，仅十来天他就瘦得“帽宽带落惊僮仆”。所幸的是，敬贤如师的雷州当地官员百姓对他爱戴有加，雷州知县张逢帮他租凭太庙斋郎吴国鉴的住宅，海康县令陈谔也派人加以修葺一新，并每月亲携洒食来款待苏辙。雷州人民的厚义，苏辙感激涕零，在《次韵子瞻和渊明拟古》中赞道：“邑中有佳士，忠信可与友。相逢话禅寂，落日共杯酒。……米尽鬻衣衾，时劳问无有。”对苏辙的处置，尽显了章惇的苛酷无情。苏辙在雷州受厚待的消息传到章淳等耳里，他竟密令把苏辙从官舍中逐出。章惇还故意刁难苏辙，还立了一个新规矩：下令不许他居住公家的宿舍。于是，曾经担任过副丞相的苏辙无可奈何，只好租赁民房居住。章惇还派董必明查暗访，诬蔑苏辙强占民宅，要加以追究。幸亏苏辙道高一丈，未卜先知章惇要来这招，提早防备，写下了很明晰的租约，呈了出来，章惇查因确有租房契约才作罢。多年后，人们为怀念苏东坡兄弟，便又将苏辙在雷州的住所改建为苏家兄弟的祠堂。^[1]也许是上天的故意捉弄，最后章惇也被贬到雷州，亦向雷州民众赁屋居住，但是遭到拒绝。章惇生气地问，赁屋居住乃是所在皆有的事件，为何唯独雷州不行？房主回答说本来与别的地方是一样，自从苏公来过以后，就变了样。章惇奇怪地问，难道是苏辙叫你们以后要这样的么？房主说：“前苏公来，为章丞相几破我家，今不可也。”章惇听了，不禁满面羞惭，心里默叹道，不想当日要害苏辙没害到，今日反自食其果。无奈之下的章惇也只得如例议租民房，深悔当日不该拿着施诸人。同样被贬雷州，曾当副宰相的苏辙被雷州人们列为“十贤”，而曾当丞相得章淳却不能入选。苏辙人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越，而不是阿谀奉承，为五斗米而折腰之辈，把他列为“十贤”是反映雷州民众的意愿；章惇虽曾居宰相之位，但人品奸诈邪恶，还被文天祥撰写的《雷州十贤堂记》碑文点名指责，遭雷州人民唾弃是在所难免的。苏辙在雷州致力于传播先进的中原文化，破除迷信，启发民智，教民治家致富，并留下宝贵的文化遗产；而章惇却给雷州人民留下“大惇小惇，入地无门”的调讽民谣。苏辙与章淳在雷州大相径庭的遭遇，说明雷州人民爱贤如师，疾恶如仇，正是——善恶到头终有报。^[1]苏辙启发民智教民致富由于元祐党争，绍圣四年（1097年），官至门下侍郎的苏辙被奸相章惇责授化州别驾，雷州安置，元符元年（1098年），迁循州（广东龙川县），可见苏辙在广东雷州仅一年。^[1]初来乍到广东雷州，由于水土不服。据载，雷州知县张逢、海康县令陈谔对苏辙非常友善，以诚相待，礼遇有加。时劳问有。”  ^[1]苏辙与雷州人民的深情厚谊，另一方面表现为他对雷州人民的深切关心。他虽谪居雷州仅一年，但他面对雷州当时“其民甘于鱼鳅蟹虾，故蔬果不毓；冬温不雪，衣被吉贝（木棉），故艺麻而不绩，生蚕而不织，罗纨布帛，仰于四方之负贩。工习于鄙朴，故用器不作。医夺于巫鬼，故方术（指医术）不治”（《和子瞻次韵陶渊明劝农诗〈并引〉》，详见《栾城后集》卷五），致力于传播先进的中原文化，启发民智，破除迷信，致力于农、工、商之利，教民治穷致富。他在该诗引中又说：“我迁海康（今雷州）实编于民，少而躬耕，老复其真。……愿以所知，施及斯人”；他教导人民“斫木陶土，器则不匮。绩麻缫茧，衣则可冀。药饵具前，病安得至？”这首诗表现出苏辙体察民情，关心民瘼的民本思想，同时，该诗也是研究雷州当时风土习俗的重要史料。^[1]此间，奸相章惇得知张逢礼遇苏辙，派董必明查暗访，相诬以强占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年（1098年）诏苏辙迁循州。后来，雷州人民在苏辙居住地建遗直轩以纪念。^[苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，恍然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。元丰五年（1082年）河归北流后，依然决溢不断。元祐元年（1086年）九月，朝廷命“秘书监张问相度河北水事”，十一月张问“请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患”，回河东流之议复起。大臣文彦博、安焘、吕大防、王岩叟、王觌和都水王令图、王孝先、吴安持、李伟等，都力主回河东流；右相范纯仁和苏辙、曾肇、赵瞻、范百禄、王存、胡宗愈等则主张维持北流，反对回河。元祐三年六月皇帝下诏称：“黄河未复故道，终为河北之患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续工料，向去决要回复故道。三省、枢密院速与商议施行。”

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患,莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。
苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。
苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。
苏辙著有著有《栾城集》950卷、《栾城后集》924卷、《栾城三集》10卷、《应诏集》912卷、 《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《道德经解》等，并传于世。

苏辙（1039—1112年），字子由，北宋散文家，自号颍滨遗老。卒，谥文定。汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。嘉祐六年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉佑六年,又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年（1072），出任河南推官。会张方平知陈州，辟为教授。
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元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年（1093），哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州,贬谪筠州,责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。
[3]
崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。苏辙与章淳在雷州遭遇异同绍圣元年(1094年)，曾被苏辙弹劾过的章淳拜相，开始了对元佑大臣的疯狂报复。 三年后，由于元佑党争，苏辙被奸相章惇责授化州别驾，雷州安置。
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其实，章惇的外甥女嫁给苏辙的第三个儿子，因此，章、苏两家也就沾亲了。不过按章淳的德性，无论谁阻挡了他的欲望，他是绝不会考虑亲朋好友之情谊的，照样会加以迫害。章淳实际上很清楚与苏家的这层关系，但他为了争权势求私利，他深信“无毒不丈夫”的歪理，所以才对苏氏兄弟心狠手辣。当年章惇把苏辙谪徙雷州时，初来乍到的苏辙水土不服，仅十来天他就瘦得“帽宽带落惊僮仆”。所幸的是，敬贤如师的雷州当地官员百姓对他爱戴有加，雷州知县张逢帮他租凭太庙斋郎吴国鉴的住宅，海康县令陈谔也派人加以修葺一新，并每月亲携洒食来款待苏辙。雷州人民的厚义，苏辙感激涕零，在《次韵子瞻和渊明拟古》中赞道：“邑中有佳士，忠信可与友。相逢话禅寂，落日共杯酒。……米尽鬻衣衾，时劳问无有。”对苏辙的处置，尽显了章惇的苛酷无情。苏辙在雷州受厚待的消息传到章淳等耳里，他竟密令把苏辙从官舍中逐出。章惇还故意刁难苏辙，还立了一个新规矩：下令不许他居住公家的宿舍。于是，曾经担任过副丞相的苏辙无可奈何，只好租赁民房居住。章惇还派董必明查暗访，诬蔑苏辙强占民宅，要加以追究。幸亏苏辙道高一丈，未卜先知章惇要来这招，提早防备，写下了很明晰的租约，呈了出来，章惇查因确有租房契约才作罢。多年后，人们为怀念苏东坡兄弟，便又将苏辙在雷州的住所改建为苏家兄弟的祠堂。
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也许是上天的故意捉弄，最后章惇也被贬到雷州，亦向雷州民众赁屋居住，但是遭到拒绝。章惇生气地问，赁屋居住乃是所在皆有的事件，为何唯独雷州不行？房主回答说本来与别的地方是一样，自从苏公来过以后，就变了样。章惇奇怪地问，难道是苏辙叫你们以后要这样的么？房主说：“前苏公来，为章丞相几破我家，今不可也。”章惇听了，不禁满面羞惭，心里默叹道，不想当日要害苏辙没害到，今日反自食其果。无奈之下的章惇也只得如例议租民房，深悔当日不该拿着施诸人。同样被贬雷州，曾当副宰相的苏辙被雷州人们列为“十贤”，而曾当丞相得章淳却不能入选。苏辙人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越，而不是阿谀奉承，为五斗米而折腰之辈，把他列为“十贤”是反映雷州民众的意愿；章惇虽曾居宰相之位，但人品奸诈邪恶，还被文天祥撰写的《雷州十贤堂记》碑文点名指责，遭雷州人民唾弃是在所难免的。苏辙在雷州致力于传播先进的中原文化，破除迷信，启发民智，教民治家致富，并留下宝贵的文化遗产；而章惇却给雷州人民留下“大惇小惇，入地无门”的调讽民谣。苏辙与章淳在雷州大相径庭的遭遇，说明雷州人民爱贤如师，疾恶如仇，正是——善恶到头终有报。
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苏辙启发民智教民致富由于元祐党争，绍圣四年（1097年），官至门下侍郎的苏辙被奸相章惇责授化州别驾，雷州安置，元符元年（1098年），迁循州（广东龙川县），可见苏辙在广东雷州仅一年。
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初来乍到广东雷州，由于水土不服。据载，雷州知县张逢、海康县令陈谔对苏辙非常友善，以诚相待，礼遇有加。时劳问有。”  
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苏辙与雷州人民的深情厚谊，另一方面表现为他对雷州人民的深切关心。他虽谪居雷州仅一年，但他面对雷州当时“其民甘于鱼鳅蟹虾，故蔬果不毓；冬温不雪，衣被吉贝（木棉），故艺麻而不绩，生蚕而不织，罗纨布帛，仰于四方之负贩。工习于鄙朴，故用器不作。医夺于巫鬼，故方术（指医术）不治”（《和子瞻次韵陶渊明劝农诗〈并引〉》，详见《栾城后集》卷五），致力于传播先进的中原文化，启发民智，破除迷信，致力于农、工、商之利，教民治穷致富。他在该诗引中又说：“我迁海康（今雷州）实编于民，少而躬耕，老复其真。……愿以所知，施及斯人”；他教导人民“斫木陶土，器则不匮。绩麻缫茧，衣则可冀。药饵具前，病安得至？”这首诗表现出苏辙体察民情，关心民瘼的民本思想，同时，该诗也是研究雷州当时风土习俗的重要史料。
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此间，奸相章惇得知张逢礼遇苏辙，派董必明查暗访，相诬以强占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年（1098年）诏苏辙迁循州。后来，雷州人民在苏辙居住地建遗直轩以纪念。
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苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，恍然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。元丰五年（1082年）河归北流后，依然决溢不断。元祐元年（1086年）九月，朝廷命“秘书监张问相度河北水事”，十一月张问“请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患”，回河东流之议复起。大臣文彦博、安焘、吕大防、王岩叟、王觌和都水王令图、王孝先、吴安持、李伟等，都力主回河东流；右相范纯仁和苏辙、曾肇、赵瞻、范百禄、王存、胡宗愈等则主张维持北流，反对回河。元祐三年六月皇帝下诏称：“黄河未复故道，终为河北之患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续工料，向去决要回复故道。三省、枢密院速与商议施行。

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崇仁县13383568017： 苏辙有哪些文学成就? ？
历岩尿激： 苏辙(1039—1112年),字子由,眉州眉山(今属四川)人,北宋散文家.苏辙与他的父亲苏洵、兄长苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列,人称“小苏”.嘉...

崇仁县13383568017： 三苏(苏轼苏洵苏辙)的主要成就有什么 - ？
历岩尿激：[答案] 井》诗. 苏洵老友史彦辅去世,洵为之立后,治丧,作《祭史彦辅文》和《与吴殿院书》,求吴照邻照护史沆遗孤. 蜀州新建绝胜亭,苏辙作《绝胜亭》诗. 嘉皊3年戊戌(1058):苏洵五十岁,苏轼二十三岁,苏辙二十岁...

崇仁县13383568017： 苏荀、苏轼、苏辙各自的成就？
历岩尿激： 苏洵最大的成就是生了两个才智过人的儿子,著有《权书》;苏轼最大成就是创立了一个重要的流派豪放词派著有《东坡全集》;苏辙文章说理清晰有力著有《栾城集》,三人都是唐宋八大家.

崇仁县13383568017： 唐宋散文八大家及其主要成就 ？
历岩尿激： 唐宋散文八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称.唐宋散文八大家主要成就有:1、...

崇仁县13383568017： 三苏(苏轼苏洵苏辙)的主要成就有什么 - ？
历岩尿激： 三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士)、苏辙 对的

崇仁县13383568017： 三苏父子在我国文学史上有何地位? ？
历岩尿激： 一家三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高.”这是1964年4月25日朱德委员长参观三苏祠时的题词.对三苏 父子在中国文学上的成就历代赞誉极高,辰世称赞他...

崇仁县13383568017： 三苏主要作品有什么,要两个? - ？
历岩尿激： “三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》.该书卷四“才识条”说:“苏氏文章擅天下,目其文曰'三苏',盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏也.”苏洵的文章说古论今,纵横评说,长于分析,很有气势,代表作《六国论》.苏轼是宋代伟大的文学家,又擅长绘画和书法.他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就.现存2300多首诗,340余首词和散文.他的诗意境新、笔力壮、变化多.佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等.他是宋代词坛豪放派的创始人,词作视野开阔,想象丰富,笔力奔放,雄健豪迈.他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就.苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家,其文“汪洋澹泊.深醇温粹,似其为人.”他的诗又受苏轼影响,风格也相近,现存诗1189首.

崇仁县13383568017： 苏轼和苏辙的故事急!!!!! ？
历岩尿激： 1、故事 (1)巫山河水 一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师.三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好.关键在“无”、“巫”谐音.苏辙对上:何叶能如荷叶圆....

崇仁县13383568017： 我国北宋的( )和他的父亲( )弟弟( )合称三苏.他们的诗词文都有很高的成就,著名的篇目有什么 - ？
历岩尿激： 我国北宋的(苏轼)和他的父亲(苏洵 )弟弟(苏辙 )合称三苏.他们的诗词文都有很高的成就,著名的篇目有什么苏洵《祭侄位文》《谢相府启》《谢赵司谏启》苏轼 《石钟山记》《齐州泺源石桥记》《水调歌头·丙辰中秋》苏辙《超然台赋》《坟院记》《壬辰年写真赞》

崇仁县13383568017： 中国史上著名的文学世家有哪些人? ？
历岩尿激： 在中国古代,一门风雅,代有才人的现象是屡见之于史籍 的.文学史上有名的如“三... 其中苏洵和苏辙主要以散文著称,而苏 轼则不但在散文创作上成果甚丰,在诗、词、...