中国神化中十二祖巫是那些?拜托各位了 3Q

何谓神？详细点的拜托各位了 3Q~

神 或 神祇 是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因 文化 的不同，人们对神的想法却又千变万化。 神的观念源于原始社会时期，神是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。最初源于物神，随着社会结构和文化发展， 神的形象 、 神的本体 及 神的数量 皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。 随着社会发达，人对神的形象，由恐惧、敬畏、慈爱，再者只是一种精神的形象；现代社会，很多被认为不可能发生的事，人类相继地都实现了，人再没有恐惧神，神亦变得不可怕，进而神的存在开始被质疑，部份人开始由信仰主义变成物质主义。 神的形象 自然神 自然神 (Natural God)源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神，在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命，其后甚至对动物植物也加以神化，随着人们抽象能力增强，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。 社会神 社会神 (Social God)将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化，随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。 社会神有多种分支，可分为两大类：第一类与自己的先天身份（宗族）有关，可称为宗族神；第二类则与自己的后天身份（如行业）有关，在此类中最主要的是行业神。 分支 宗族神 ，与自己的宗族有关。 家神 (Family God)是家庭的守护神，通常为供奉本家的祖先，信者认为祖先已成神，可守护家庭安稳，在这方面某程度上是部落神的类同，然而家神也有将家族分宗及标立家族独特性的功用，不同部落神的是家神少有合并归流。 部落神 (Tribal God)与部落起源或众部落起源有关。（参见条目：图腾） 民族神 (National God)是数个较大部落的部落神的合并体，或几位同宗教的主神。民族的消灭也并非令该民族神消失，因为它有可能被其他民族吸收同化。 行业神 (Trade God)也可以算是社会神的一支，随社会分工而产生，多与神话或各行的首创者、有功者有关，如中国的鲁班、古希腊的阿耳忒弥斯等。 拟人神 拟人神 (Anthropomorphic God)的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes)提出，人类按照自己形象与本性而设想一个神系，这被非泛指一切神灵，而是指由信仰者加以完全拟人化的神。主要有两种，第一种为古埃及的宗教，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举，另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。 抽象神 抽象神 (Abstract God)为没可见形象的神，可指犹太教及伊斯兰教。伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中国古代对“天”的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。 神的本体 无神论 无神论 (Atheism)者认为任何神皆不存在，最早出现于柏拉图的著作，最著名的支持者为马克思。 不可知论 不可知论 (Agnosticism)者认为神的存在是不可被认识或不可能彻底认识，遭到神学家批判，认为尽管信与不信皆没有足够的理由，然而思想上的怀疑还是代表行动上肯定宗教的虚假。 自然神论 自然神论 (Deism)者认为神创世后，即完成其使命，让宇宙自行发展，最早于16世纪的基督教索西尼派提出，盛于伏尔泰及卢梭时代，现已式微。 泛神论 泛神论 (Pantheism)者认为神即自然界，神秘泛神论认为神包容自然界及人等一切，简而言之，人是神的一部份，而自然泛神论则认为自然界是神存在的一种方式，某些情况下与无神论通，哲学家史宾诺沙建立最完整的一元泛神论。 泛自然神论 泛自然神论 (Pandeism) 是将自然神论和泛神论合并起来的一种哲学观点。这个观点认为上帝在创造了宇宙和它存在的规则之后，将自己化身成宇宙以及世界万物。 内在论 内在论 (Immanence)者认为神不可离世而独自生存，与超在论相对，强调神对世界的内在性，强调神的清静无为，循环、业务（历史观），也强调神的神秘性和非人格性质（神性），见于佛教的宇宙秩序论、印度教泛神论、埃及希腊等的多神论、原始宗教的万物有灵论。 超在论 超在论 (Transcendentalism)者认为神超越或独立于世界而存在，与内在论相对，强调神对世界的外在性、超越性，强调神的积极性、是历史的终极指向（历史观），也强调神的理性和人格（神性），存在于犹太教唯一理论、伊斯兰教至上神论、祆教、诺斯底教派二元论等。 超泛神论 超泛神论 (Panentheism)者综合超在论及内在论，认为神是存在的本身，而存在作为一切存在物之根基是超在的，而存在在存在物中表现自身是内在的，神既是超在也是内在，是现代基督教神学的一种倾向。

混沌未开就有的大神 盘古 鸿昀 杨柳大仙 开天后的才有的大神 女娲 老子 原始 通天 镇元大仙 红云道人 鲲鹏 太一 帝俊 冥河 十二祖巫 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙

顺序按排名依次为: 帝江:人面鸟身 六只鸟抓 四支肉翅 全身红鳞片 共工:莽头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大莽 全身黑色鳞片 祝融:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片 (共工和祝融是一块出来的) 句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙 蓐收:大汉摸样 全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙 (蓐收和句芒是一块出来的) 玄冥:是一全身骨刺的巨兽(书上说的就这么简单没办法) 后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有两手 握两条腾蛇 头发披将下来 把脸全部盖住看不清 (两人也是一块出来的) 强良:虎首人身 拿两条黄蛇 烛九阴:人面蛇身 全身赤红 天吴:八首人面 虎身十尾 奢比尸:人面兽身 两耳挂蛇 合兹:人面鸟身 耳挂两条青蛇 手拿两条红蛇 *#Boy@Angel* 回答时间 2007-11-07 13:42 其他答案1)[i]共工[/i]: 蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神 (2)[i]祝融[/i]: 人头，五官齐全，人身蛇尾;操纵火力(火属性元力)，号称火神 (3)刑天: 无头，赤裸上身以乳作眼，以脐为口，手持巨斧;善战斗，比较疯狂， 号称战神及无头判神 (4)[i]帝江[/i]: 人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里 (5)[i]后羿[/i]: 方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长;善于射箭 (6)夸父: 耳挂着两条金蛇，手抓两条金蛇; 操纵日月精华星之力，号称星神 (7)雷神: 浓眉大眼，怒目圆睁，手持槌公(不祥);操纵雷电 (8)蓐收: 人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系;操纵金属性元力 (9)句芒: 人面鸟身，头戴冠授，作昂首奋进状;操纵木属性元力 (10)玄冥: (不详);操纵水属性元力 (11)后土: (不详);操纵土属性元力 (12)风伯雨师: (不详);操纵风雨 实际上他们在中国神话中不叫祖巫的，也许只是小说家附会的吧 付上部分“祖巫”在中国古代神话中的出处 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 句芒 《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。” 共工 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 祝融 《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。 烛九阴 《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 良强 《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。 玄冥 《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。 后土 《山海经 海内经》: 共工生后土。

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石阡县17355905192： 上古神话中十二祖巫分别是谁? ？
雀清悦南： 神话中的十二祖巫分别为:蓐收、句芒、共工、祝融、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴、奢比尸、后土.十二祖巫,是梦入神机所著玄幻小说《佛本是道》中的角...

石阡县17355905192： 传说中的12祖巫 - ？
雀清悦南： 盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气.十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收:金之祖巫.句芒:木之祖巫.共工:水之祖巫.祝融:火之祖巫.天昊:风之祖巫.玄冥:雨之祖巫.强良:雷之祖巫.翕兹:电之祖巫.帝江:空间速度之祖巫.烛九阴:时间之祖巫.奢比尸:天气之祖巫.后土:土之祖巫.

石阡县17355905192： 中国神话中的十二祖巫是哪12个？
雀清悦南： 蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫 句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙, 东方木之祖巫 共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势, 北方水...

石阡县17355905192： 十二祖巫,除了帝江,强良,祝融,共工,后土,还有那些 - ？
雀清悦南： 盘古涅磐,清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主;浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为上古巫族一派,传说化身有十二祖巫.是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也. [编辑本段]上古巫族十二祖巫,外界亦称十二魔神,天...

石阡县17355905192： 神话传说中,巫族有十二大祖巫分别是哪几位? - ？
雀清悦南： 说盘(和谐)古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中.有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知...

石阡县17355905192： 12祖巫有哪些啊？
雀清悦南： 帝江:人面鸟身 背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪;善速度,四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片,空间速度之祖巫 共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势,北方水之祖巫 祝融:兽头人身 双耳穿两条火...

石阡县17355905192： 十二祖巫的名字 - ？
雀清悦南： 上古巫族,盘古涅槃,元神化为三清,是为太清道德天尊(老子)、玉清元始天尊(元始)、上清灵宝天尊(通天);身体血脉化为十二祖巫,是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也.十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天...

石阡县17355905192： 中国神话中的十二祖巫都有谁?最好再给我介绍一下刑天?？
雀清悦南： 古老神话—十二祖巫 帝江《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也. 空间速度之祖巫. ...

石阡县17355905192： 上古12祖巫是那几个? - ？
雀清悦南：十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地. 神话传说:盘古大神开天身陨,衍化万物,其中三成精血化为巫族.而巫族之中又有十二人所得精血最多,日后结拜为兄妹,人称十二祖...

石阡县17355905192： 上古十二祖巫？
雀清悦南： 共工、玄冥、句芒、帝江、烛龙、强良、祝融、 蓐收、拿兹、后土、天吴,还有个忘了