丝竹乐的功能

丝竹乐功能~

江南丝竹：流行于江苏南部、上海、浙江西部一带的器乐曲，乐队以丝弦和竹管乐器为主，所以称为丝竹乐，至少在清代1860年以前已流行于民间。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

江南丝竹产生年代：在清咸丰庚申年（1860）《秘传鞠氏琵琶谱》的手抄本中已载有《四合》一曲（据说此版本问世时间还要往上推溯很多年）。据研究，《四合》这一套曲自成一系，现在流行的江南丝竹八大曲中的《行街四合》、原板《三六》、《云庆》都与它有不少曲调联系。另在公元1895年李芳圆编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中附有《虞舜熏风曲》（俗名老八板）和《梅花三弄》（俗名三落），这些曲谱与江南丝竹中相关曲目的旋律大致相同。因此可以这样说，至少在清代1860年以前，江南丝竹乐曲已在民间流行。

1911年后，丝竹乐逐渐以上海为中心，并组织了许多演奏团体，如“文明雅集”、“清平社”、“钧天社”等。1920年左右，在上海城隍庙点春堂举行了一次各地丝竹音乐爱好者集会，到会者竟有200多人。上海江南丝竹的班社有“清客串”和“丝竹班”（上海郊县有称清音班。所谓清客串系人们在业余之暇奏丝弄竹以自娱娱人。参加者来自社会各阶层中的丝竹乐爱好者。“丝竹班”分散在上海郊县，常在婚丧喜庆等场合中演出 。


[音乐特征]

江南丝竹的最大特点就是演奏风格精细，在合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐，支声性复调织体写法很有特点。乐曲多来自于民间婚丧喜庆和庙会活动的风俗音乐，有的是长期流传于民间的古典曲牌。


江南丝竹的乐队组合：

“丝”——二胡、中胡、琵琶、三弦、扬琴、秦琴等；
“竹”——笛、箫、笙；
其它——板、板鼓、碰铃。
最近发现在上海郊县的丝竹乐队中有使用京胡、板胡和碟子等。

江南丝竹的最大特点之一，就是演奏风格精细，在合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐，支声性复调织体写法很有特点。乐曲多来自于民间婚丧喜庆和庙会活动的风俗音乐，有的是长期流传于民间的古典曲牌。

江南丝竹在曲式结构上分为三类：

一、基本曲调的变奏，如《中花六》、《慢六板》、《欢乐歌》、《云庆》；

二、类似西洋音乐回旋曲式的循环式结构，如《老三六》、《慢三六》；

三、多曲牌联奏的套曲，如《四合如意》、《行街》。

上面所述的这几个曲子即是流传最广，影响最大，颇有代表性的江南丝竹八大曲。至于这丝竹八大曲名称的由来，却是在1939年间，丝竹家在上海新世界游乐场内设“丝竹游艺”，将上述八曲写分别写于八块牌子上，丝竹爱好者可从中任意选曲上台演奏，丝竹八大曲称谓则始于此。乐曲显尽江南秀美柔婉之风，富有情韵。


[丝竹乐曲]


春江花月夜
花好月圆
望江南
二泉映月

分飞燕
清明上河图
古筝曲
梁祝

满江红
茉莉花
平湖秋月
阳春明晓

八月桂花香
喜洋洋
花与琴的流星
年年如意

禅院钟声
采茶扑蝶
历史的天空
笑傲江湖

良宵
广陵散
空山鸟语
出水莲

更多＞＞


唐时风 宋时雨 古韵悠悠词牌唱

一剪梅
◆ 才下眉头，却上心头......
安雯.月满西楼 虞美人
◆ 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流
邓丽君.几多愁
苏幕遮
◆ 芳草无情，更在斜阳外......
邓丽君.芳草无情 相见欢
◆ 剪不断，理还乱......
邓丽君.独上西楼
雨霖铃
◆ 执手相看泪眼，竟无语凝噎......
邓丽君.相看泪眼 卜算子
◆ 我住长江头，君住长江尾......
邓丽君.思君
玉楼春(又名：木兰花）
◆ 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨....
邓丽君.万叶千声 水调歌头
◆ 但愿人长久，千里共婵娟......
邓丽君.但愿人长久
满江红
◆ 莫等闲白了少年头，空悲切.......
童自荣.满江红 丑奴儿
◆ 少年不识愁滋味，爱上层楼.......
邓丽君.欲说还休

　　丝 竹 乐
　　山西是民歌的海洋，由于民歌的发展。山西民间的丝竹乐也随之发展起来，形成自己的特色。

　　山西的各种民歌坐唱，大都是由丝竹乐伴奏。这种乐队除去为演唱伴奏外，通常情况下还要在演唱前和节目交替之间穿插演奏各种曲牌。这种演奏，一是为招引聚集听众并起到静场作用，二是为调节曲目使其不断丰富，从而形成了一个独特的乐种。由于这种乐队是由笛子、笙、管、三弦、扬琴、四胡、板胡等丝竹乐器组成，因而人们称它为“民间丝竹乐”、“丝竹曲牌”。丝竹乐在山西影响较大、特色鲜明、发展较为完善的是“二人台”的丝竹乐队和曲牌。

　　传统的“二人台”音乐，由笛子、四胡、扬琴三大件加上“四块瓦”组成。这三大件乐器的作用是：“笛子是骨头，四胡是皮肉，扬琴是衣着”。这几件乐器各有所长，互相填补，十分默契，使一首简单的曲调变得丰满、华丽，显示出浓郁的特有韵味。

　　“二人台”音乐曲牌丰富多彩，有的来自民间、古典乐曲，有的来自民间歌曲，有的来自戏曲音乐曲牌，有的来自民间曲牌，有的来自内蒙古草原乐曲，也有的来自寺庙音乐。这些来自多方面的曲牌，一经丝竹乐队演奏，就成为悠扬、华丽、活泼、欢快的“二人台”风味。

　　丝竹乐在山西省境内颇为流行，尤甚是晋西北一带，由于“二人台”的影响，丝竹乐也随之发展，成为人民群众喜闻乐见的音乐表现形式之一。
　　摘至http://www.tydao.com/sxge/qiyue/sizu.htm

江南丝竹：流行于江苏南部、上海、浙江西部一带的器乐曲，乐队以丝弦和竹管乐器为主，所以称为丝竹乐，至少在清代1860年以前已流行于民间。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

江南丝竹产生年代：在清咸丰庚申年（1860）《秘传鞠氏琵琶谱》的手抄本中已载有《四合》一曲（据说此版本问世时间还要往上推溯很多年）。据研究，《四合》这一套曲自成一系，现在流行的江南丝竹八大曲中的《行街四合》、原板《三六》、《云庆》都与它有不少曲调联系。另在公元1895年李芳圆编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中附有《虞舜熏风曲》（俗名老八板）和《梅花三弄》（俗名三落），这些曲谱与江南丝竹中相关曲目的旋律大致相同。因此可以这样说，至少在清代1860年以前，江南丝竹乐曲已在民间流行。

1911年后，丝竹乐逐渐以上海为中心，并组织了许多演奏团体，如“文明雅集”、“清平社”、“钧天社”等。1920年左右，在上海城隍庙点春堂举行了一次各地丝竹音乐爱好者集会，到会者竟有200多人。上海江南丝竹的班社有“清客串”和“丝竹班”（上海郊县有称清音班。所谓清客串系人们在业余之暇奏丝弄竹以自娱娱人。参加者来自社会各阶层中的丝竹乐爱好者。“丝竹班”分散在上海郊县，常在婚丧喜庆等场合中演出 。

[音乐特征]

江南丝竹的最大特点就是演奏风格精细，在合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐，支声性复调织体写法很有特点。乐曲多来自于民间婚丧喜庆和庙会活动的风俗音乐，有的是长期流传于民间的古典曲牌。

江南丝竹的乐队组合：

“丝”——二胡、中胡、琵琶、三弦、扬琴、秦琴等；
“竹”——笛、箫、笙；
其它——板、板鼓、碰铃。
最近发现在上海郊县的丝竹乐队中有使用京胡、板胡和碟子等。

江南丝竹的最大特点之一，就是演奏风格精细，在合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐，支声性复调织体写法很有特点。乐曲多来自于民间婚丧喜庆和庙会活动的风俗音乐，有的是长期流传于民间的古典曲牌。

江南丝竹在曲式结构上分为三类：

一、基本曲调的变奏，如《中花六》、《慢六板》、《欢乐歌》、《云庆》；

二、类似西洋音乐回旋曲式的循环式结构，如《老三六》、《慢三六》；

三、多曲牌联奏的套曲，如《四合如意》、《行街》。

上面所述的这几个曲子即是流传最广，影响最大，颇有代表性的江南丝竹八大曲。至于这丝竹八大曲名称的由来，却是在1939年间，丝竹家在上海新世界游乐场内设“丝竹游艺”，将上述八曲写分别写于八块牌子上，丝竹爱好者可从中任意选曲上台演奏，丝竹八大曲称谓则始于此。乐曲显尽江南秀美柔婉之风，富有情韵。

[丝竹乐曲]

春江花月夜
花好月圆
望江南
二泉映月

分飞燕
清明上河图
古筝曲
梁祝

满江红
茉莉花
平湖秋月
阳春明晓

八月桂花香
喜洋洋
花与琴的流星
年年如意

禅院钟声
采茶扑蝶
历史的天空
笑傲江湖

良宵
广陵散
空山鸟语
出水莲

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唐时风 宋时雨 古韵悠悠词牌唱

一剪梅
◆ 才下眉头，却上心头......
安雯.月满西楼 虞美人
◆ 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流
邓丽君.几多愁
苏幕遮
◆ 芳草无情，更在斜阳外......
邓丽君.芳草无情 相见欢
◆ 剪不断，理还乱......
邓丽君.独上西楼
雨霖铃
◆ 执手相看泪眼，竟无语凝噎......
邓丽君.相看泪眼 卜算子
◆ 我住长江头，君住长江尾......
邓丽君.思君
玉楼春(又名：木兰花）
◆ 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨....
邓丽君.万叶千声 水调歌头
◆ 但愿人长久，千里共婵娟......
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柳融眩晕： 中国传统器乐丝竹乐的一种,流行于江苏南部和浙江一带. http://baike.baidu.com/view/26913.html?wtp=tt 中国传统器乐丝竹乐的一种,流行于江苏南部和浙江一带.辛亥革命以后,在上海地区得到较大的发展,相继成立了“钧天集”、“清平集”、“雅歌集”、 “国乐研究社”等组织.经常演奏的曲目有《欢乐歌》、《云庆》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》 8首,号称“八大名曲”.此外,《老六板》、《快六板》、《霓裳曲》、《柳青娘》、《鸽飞》、《高山》、《流水》、《叠层楼》等乐曲也较流行.江南丝竹的乐队编制一般为7~8人,少则3~5人.