多次自然流产的人按迷信来说是不是上辈子做的坏事太多了!

投胎做女人的是不是上辈子做了什么坏事？~

错了，其实，如果女人有一定的先天条件，以目前的社会形态来看，作为女性，其实是非常不错的，如果在能够有一点智慧，少一点傲娇，一般而言，作为女性的生活一般会过得比大多数人舒适，只是拥有先天条件的女性本来就不多，再加上那些奇怪的外流文化，尤其是韩流文化的影响，搞得很多女性都变成了傻子一般，没事就作一下，完全不知道自己需要什么，或者对自己有了不切实际的幻想，所以才会到处碰壁，然后慢慢的滋生怨气。一个人，不论男女，身上一旦有了怨气，这个人也基本废了，所以我一直不赞成女性沉迷那些言情类的小说或者影视作品，有时间，还不如去看看那些国学，或者写写字，画个画什么的，都比看那些无聊的东西好太多，起码可以陶冶一下性情，让自己不要产生怨气

望采纳

首先给予你这个问题一个确定的答案，命运坎坷肯定与上辈子没有关系。因果报应、生死轮回是佛教的一些说法，如果你信佛的话，可能会有这样的观点，也会给你带来上述的困惑，但是如果你是一个唯物主义者，那么就不会有这样的烦恼了。从马克思主义唯物论的观点来看，宗教，迷信都是对客观事实扭曲的反映，是不科学的，愚昧的。有的人命运坎坷，这是客观存在，与自己的生活经历、家庭背景和成长环境有关，这是他们不能选择的，但是这些人可以从自己的心态改变，身处逆境，但是心态积极向上，自己会从自己的生活中得到快乐，得到前进、奋发的动力！生活和命运也将由自己改变！相反迷信的认为自己是因为“上辈子造了孽这辈子得了报应”就会变得消极，对生活失去了信心，更加认为自己的霉运，自己的坎坷命运是无法改变的，就只能带来更加消极的思想，和不良的后果！所以有的人今生命运坎坷，绝不是遭到报应什么的。命运由自己掌控，得到幸福的机会也是由自己发现和争取的。

多次自然流产，和自身因素有关。和上辈子做的坏事没有任何关系，这种说法是迷信说法，是没有任何科学根据的。

导致多次流产的原因很多，如果精子质量有问题或者是子宫环境不好，也可能是孕酮低等等。应该根据情况找出原因，然后对症调整，遵医嘱用药调养好身体以后再怀孕，这个才是解决问题的方法。

所以最好的办法是放松心态，保持乐观。

首先您所说的是因果，不是迷信，如果您认为因果是迷信的话您错了。首先我向您介绍一下什么是因果。
一、【什么是因缘果报】
在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知识，那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。这其中最重要的一个观念就是因缘果报、因果的概念。说到因果，几乎所有的中国人大都知道一二。同时社会中认识的因果和佛法却并不一样。普通人没有学习过佛法经典，因果的概念都是通过书籍的转述，他人的灌输这种途径得来。但这些见解鲜有真正依据佛法经典而来的。都是大家认为因果是怎么回事，是大家的依靠自己的认知来推测出的。这就造成了很多的误解。普通人对于因果的概念多数就是杀人偿命、欠债还钱，如果相信来世的则会认为这个结果可以到下一世才出现。大多数人都是这么认为的是不是？其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。（1）因果是如何运行的因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。因就是种子。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。比如我今天想了，我想赚点钱、或者我要去某个地方玩。这都是因。我们说的话、做的每件事情，都会成为种子。一颗种子，要有适合的土壤、阳光、水分才会成长、结果。在各种条件的配合下，种子逐步成长最后结出果实，这个过程就仿佛我们造作的业因，聚集各种助缘，最后得到结果。什么是缘呢？同样是我们的身语意三业，做得事、说的话、思想的内容。这些不仅仅是种子，同时还是其它种子的缘、助力。比如一个人想去某地游玩，这是个想法，正好他有钱、有福报、有时间、天气、环境都合适，这些是缘，于是就去了。没想到他从前欠了别人的赌债，结果在玩地方遇到债主了。被打了一顿。于是去游玩这件事情，虽然是他当初想法的果，这个果是各种条件聚集而形成，同时又成了他被打的缘，另一个果报的一个助力。因果就是如此运行，每个因都在适合的条件下发展，同时又对其它的因的发展起着作用，相互缠绕、相互影响。非常复杂。复杂到我们普通人是难以想象的。如果非要用比喻来讲：每个人的因果都如同一片没有尽头的森林，无数的种子、无数的发芽、开花成长、无数的果实。而果实则继续变成种子。不同的植物之间又相互缠绕、相互依存、相互影响。或者也可以比喻成一张没有边际的大网、上面纵横交错着种种因、种种缘、而这些条件聚集在一起就是一个交汇点：果报，无数的果报又继续和其它的因缘相交汇，层层叠叠无有穷尽。佛在《佛说福力太子因缘经》讲：　假使经百劫　　不坏诸业因　因缘和合时　　有情随受果　就是说我们造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏，无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子，一旦和其配合的条件具备，那么就会有果报出现。《占察善恶业报经》讲：现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。《华严经》讲：于一业分别知无量诸业种种缘造。如一业。一切诸业亦复如是。就是说，从单单一个业力来认识，就可以知道我们大家的无量业报、果报，都是由种种缘的聚合而成。就和这一个业力一样。我们自身的一切业力、果报都是如此的。佛法讲的因果，并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果，是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的，都是因为有因、有种种缘的配合，最后形成的果报。有人会说这似乎没什么，挺简单啊。是挺简单的，我们后面还得深入介绍，因果的特性，它有什么特点。以及我们如何利用因果这种规律来造福自己和他人。
二、【因果的4个特性】
前面说了因果的运行。那么按照这个因果运行的模式，我们还需要了解因果的几个特点：1 、因果是【自作自受】的因果的作用永远是自作自受，绝没有你造作的业果，导致别人承受的。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。<般泥洹经>讲：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’哪怕是父子至亲，其造作的业因也不会因为亲缘关系而有一丝一毫的改变。在生活中我们经常会发现父亲造作了什么罪过，结果牵连到一家人都受到打击。于是很多人就误以为业力是可以传递的。甚至于发展出世俗中自己造福儿孙享用的观念。这是非常错误的想法。一个人犯罪，全家受到牵连，依然是因为每个人都曾经有这样的因，故此会有果报。而不是因为某个人的所作所为，其它人得到果报。我们也同样看到，一样有很好的父亲却生出一个不幸的儿子，一个作恶多端的人，他的亲属竟然很好。用业力可以传递、可以代受的理论是解释不通的。一个国王的儿子成为王子，并不是因为国王的原因，而是因为这个儿子一定造作了与此有关的业力。国王不过是助缘之一。在经典中还有不少这样的叙述：《佛说无上依经》：如来知见自业自受。无有自作他受果者。《诸法集要经》：　诸愚夫异生　　由因缘和合　流转三界中　　皆随于自业　非自作他受　　非他作我受2、【 因果各业不同】，不同的因得不同的果《大庄严论经》讲：复次我昔曾闻。有一国中王嗣欲绝。时有王种先入山林学道求仙。即强将来立以为王。从敷卧具人索于衣服及以饮食。时敷卧具人而白王言。各有所典。王于今者不应事事尽随我索。我唯知敷卧具事。洗浴衣食。悉更有人。非我所当。以此喻可知一切诸业。如王敷卧具人各有所典。业亦如是。各各不同色无病者财物可爱。智等诸业各各别异。有业得无病。有业能得端正色力。如彼仙人从敷卧具人索种种物终不可得。若生上族不必财富。诸业受报各各差别。不以一业。得种种报。若作端正业。则得端正色力。财富应从余业索。是故智者应当修习种种净业得种种报。这里说曾经有一个国王，没有儿子，于是入山学道求仙，希望将来有个继承人。于是向跟随他的负责卧具的仆人要衣服和饮食。这个仆人就说，大家各有分工。大王不该什么事情都和我来要，我只知道卧具的相关事情。而衣服饮食则有其他人。不是我来负责的。这个故事比喻的是一切诸业，如同仆人各有分工一样。各个不同。健康、财富、容貌、智慧这些业力都各个不同。有的业因可以得到无病的果报，有的则得到容貌端正。如同那个国王一样向负责卧具的人索要其它的东西是得不到的。如果生为皇族或许便无须财富，各种业力的受报是不同的。不会因为一种业因得到各种果报。如果你做了容貌端正的业因，那么就会得到这个果报。而财富则应该从其它的业因得到。所以有智慧的人应该造作各种善因、善业得到各种不同的果报。这个故事讲的非常形象。所以大家以后不用问，我放生了怎么夫妻还是老吵架、我都布施了怎么还得病、我已经不邪淫了怎么老是发不了财？这就和国王向管卧具的仆人要饮食一样。业力各有各的果报。

3、 【一业多果，多业一果】.在佛法中讲述的因果业报都提到过，一种因会得到不同的果报。但这些果报都是与此业因属于同类的。比如不邪淫的果报，经中讲：邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。是十恶事。所以种下一因，得到的可能是多种果报，这和我们自然界的种子发芽，成长、开花结果一样，果实总是比种子大，而且还不止一个果实。再比如说杀生得到的果报，决不仅仅是被人杀这么简单。一命抵一命的说法在因果理论中是不现实的。不要认为因果就是欠债还钱、杀人偿命那么简单。问题其实非常多。在《鬼问目连经》就叙述了非常多的业力果报的例子，例如：一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。今受花报果入地狱。一鬼问言。我一生已来。顽无所知。何罪所致。目连答言。汝为人时。强劝人酒。令其颠倒。今受花报果入地狱。这里说的花报，就如同种子开花一样刚刚显示出样子来，真正的果实还没来到。这些鬼问目连尊者（佛的十大弟子之一）他们为什么会有这样的痛苦，目连就告诉他们从前他们做过什么业因导致的，而这个业因并未完全成熟，刚刚才显现出效果。将来的果报是在地狱。这里的鬼的痛苦之处，也并非是什么怨亲债主跟着它、陷害它、它已经是鬼了。而是果报如此。从这里我们了解我们遇到的事情，有的未必是真正的果报，真正的问题恐怕在现世还未到来。那么什么是【多业一果】呢？这个很好理解了。那就是最终的果报是多种业力的集合。比如上面《鬼问目连》中说的一样，这个鬼为什么经常头痛呢？因为曾经喜欢用棍棒打别人的脑袋。它肯定打了不是一次，这些业力集合在一起导致了地狱的果报。如果它仅仅偶尔打过一次别人，果报则肯定不是这么严重。如果你造作的同类业力特别多，结果也一定很大。就是这个道理。4 、因缘果报的运行由心调控《占察善恶业报经》讲：现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。大家注意这句业集随心。业力的聚集是跟随什么呢？是心在控制。在《占察善恶业报经》中还讲过：起妄想相应心计我我所。造集诸业受生死苦。就是说起妄想心，执著我、和我所有的这种心念，导致造作聚集各种业力，受生死轮回。因缘果报的运行是跟随心的操纵。而我们只要明白这个关键，就可以运用它转变我们的因果运行。让它向我们希望的方向前进。而不是被业力推动。

不是，是因为你在中国，吃的食物里含有太多添加剂，少吃膨化食品，里面很多激素。

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甘井子区17034299076： 精子成活率低,自然受孕,胎儿成活率高么 - 儿科 - 复禾健康？
宇樊齐索： 应该不会,如果楼主不放心的话,可以用个民间的方法,弄一碗水,弄三根筷子,嘴里说着有什么人就出来吧,然后把筷子插在水里,如果真有什么筷子会立住,是三根筷子放在一起立,不过我不赞成这样,你妻子应该是堕胎后造成的身体虚弱,楼主带着她到三级甲等医院查查最好,健康别大意,祝健康!

甘井子区17034299076： 如果胎儿没有胎心,在母体内也能渐渐长大吗? - 儿科 - 复禾健康？
宇樊齐索： 你好,根据你的描述,自然流产了,那么一般最快得半年才能再次怀孕.怀孕初期,孕妇是很容易发生流产的,所以一定要注意休息,不能激烈运动也不能搬运重物,避免过度劳累,前三个月也不能同房.建议你们不要着急,等到身体完全恢复了再要孩子也不迟,多次自然流产是容易导致习惯性流产的.平时注意补充营养,饮食一定要丰富,多次富含维生素的食物,多休息,保持良好的心态.