简答题： 试从不同角度分析《诗经•秦风•蒹葭》之美。
1. 《周南•桃夭》中为何以“桃”来起兴，为何反复用“宜”字？体现了当时人们怎样的一种愿望？
诗中塑造的形象十分生动，拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，宜，是适宜的意思，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
2. 试从不同角度分析《诗经•秦风•蒹葭》之美
在这首诗中，诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托主人公怀人而不得见的怅惘心情。而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。本诗三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情，将情感表现得深隽细腻、绵邈不竭。
3. 简释《易经》中对诗的观点
通过感悟天道而获得这些文章的只言片句，当然，我们称之为灵感。以如此简约的方式，关照人类的内心与灵魂、破解宇宙人生的密码，揭开世间幸福的大智慧，旨在让更多的人能够轻松读懂博大精深的《易经》，领会其核心思想，从而在自己的生活中学以致用，缔造幸福的人生。
4. 《庄子•寓言》中有“寓言十九重言十七，厄言日出，和以天倪。”请谈谈你对这句话理解。
后人亦借作自己言论或著作的谦词。稼轩借题发挥，作词以嘲
5. 什么是“诗经”“六易”请分别解释其内涵（风雅颂，赋比兴）
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
6. 说说《诗经•桃夭》中桃夭的比兴的涵义
答：这一篇诗经是将女主人比作娇艳的桃花，美丽动人。同时桃树会结很多的桃子，用来比喻家中人丁兴旺。这样刚好符合诗歌的主题，那就是种桃树在门前，宜其室家，是很好的一件事情
7. 〈老子》中有“大巧若拙”“大直若屈”“大辩若讷”等请简要说明老子的立言准则，正言若反
所谓“正”言若“反”，就是从反面来表述正面，从否定来表述肯定。在《老子》书中有许多这样的形式，如：第四十章中讲“明道如昧，进道如退，夷道如类，上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝”，其中明道、进道、夷道、上德、大白、广德、建德、质真等等是“正”，但是却说成如昧、退、类、谷、辱、不足、偷、渝等“反”。第四十五章中讲“大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”，也是以缺、冲、屈、拙、讷等“反”来言大成、大盈、大直、大巧、大辩等“正”，即从否定的方面来表述肯定。此外，如“曲则全”“枉则正”“洼则盈”“敝则新”等等都是这样。这就是“正言若反”。
在先秦思想史中，“相反相成”“物极则反”等观点在其他的思想体系（如《周易》）中也多有体现，而“正言若反”则是老子独特的立言准则，是老子思想的一大特色。
二．论述题.
1.2007年7月，韩国媒体报道语出《孟子》的中文词语“反求诸记”被一百多位韩国大学教授授选。为代表2007韩国社会愿望的代表词，说说“反求诸己”的现实意义。
据韩国《文化日报》报道，韩国的大学教授们选出了“反求诸己”这个成语，作为对韩国社会期许的代表性词语。“反求诸已”出自于《孟子公孙丑》，意指“切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结”。它的上下文为：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
3.小国寡民，是有伯之器二不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所可乘。虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。《道德经》80章。请根据以上资料谈及你对老子的小国寡民思想的看法。
“小国，寡民。”这四个字看似简单，但其中的十分内涵丰富，充分体现了老子治国、平天下的重要思想理念。
理解的关键是把握好“小”和“寡”这两个字。我认为比较合理的解释，是把这两个字用作使动词，也就是使……变小、把……看得很小、使……变少、把……看得很少的意思。
只有这样才能完整地解读这句话：把大国家当作小国家一样来进行治理，把较多民众当作较少民众一样来进行管理。
一个哲理故事，让你学会多个角度看待问题，会收到柳暗花明的效果
在这首诗中，诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托主人公怀人而不得见的怅惘心情。诗的第二、三章采重章回复的方式，反复咏唱。但景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。每章开头两句写芦苇上霜露的变化，以此来暗示时光的流逝，使人意会到他（她）已经在秋水畔徘徊了一个清晨。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。
《诗经》研究专家余冠英认为“这是一首情歌，男或女词”。王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语,一切情语皆景语。”
本诗采用了重章叠唱的手法。诗经中四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。具体到本诗，改动的只是韵脚：首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、沚”属之部韵。如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包含了稳定。同时，这种改进也造成了语义的往复推进。
本诗三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情，将情感表现得深隽细腻、绵邈不竭。
呈现朦胧的意境美。王国维《人间词话》中说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。”本诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯的歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。
拱梵保泉：[答案] 这是一首优美的爱情诗.诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面:在一个秋天的早晨,芦苇上霜露浓重,一条河流,蜿蜒而去... 这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地. 《诗经》研究专家余冠英认为“这是一首情歌,男或女词”.王国维在《人间词话》...
东源县15035022435： 论述题:从《诗经》看古代人民生活. - ？
拱梵保泉： 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌. 其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、...
东源县15035022435： 诗经与其他古诗形式上有何不同《关雎》这首诗的魅力在哪里,试着从内容、写作方面分析 - ？
拱梵保泉：[答案] 诗经》以四言为主,兼有杂言.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果.每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌.“以少总多,情貌无遗”.此外 ,《诗经》在押韵上有的句...
东源县15035022435： 【急~急~急】古代文学,论述题.试论诗经的艺术成就! - ？
拱梵保泉： 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴,前三个说的是内容,后三个说的是手法. 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同.《风》包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌,称作“十五国风”共160...
东源县15035022435： 试比较分析《诗经》与《楚辞》的不同之处 - ？
拱梵保泉：[答案] 《诗经》的作者是广大群众 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活 《楚辞》的作者是屈原 楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色.
东源县15035022435： 简答题:说说《诗经•桃夭》中“逃之夭夭”的比兴的涵义. - ？
拱梵保泉：[答案] 逃,同桃花的桃.这一篇诗经是将女主人比作娇艳的桃花,美丽动人.同时桃树会结很多的桃子,用来比喻家中人丁兴旺.这样刚好符合诗歌的主题,那就是种桃树在门前,宜其室家,是很好的一件事情!
东源县15035022435： 题:试述《诗经》祭祀诗、农事诗的价值和意义.？
拱梵保泉： 多少字数啊???《诗经》是我国现实主义诗歌的源头,它的创作原则是“饥者歌其食,劳者歌其事”,它真实的反映了古代人们在生产生活方面的喜怒哀乐.无论是祭祀诗还是农事诗都是普通人对自身生活的期盼与美好祝愿,有助于我们了解当时的社会各方面的风貌.
东源县15035022435： 阅读下面的文字,完成文后各题. 美丽的《诗经》 (1)《诗经》是中国的第一部诗歌总集,共收入诗歌305首.这些诗反映了西周初期至春秋中叶大约500... - ？
拱梵保泉：[答案]10.(1)《诗经》是我们民族最缥缈的传说;(2)几乎成为我们日常生活中的圣经;(3)它是我们的心灵史,(是我们的心灵的寄托与表达)(对一点1分).11.(1)《诗经》是表达“愿望”的,历史是描述“事实”的.(2)《诗经》表达了时代的情感...
东源县15035022435： 试分析楚辞的艺术特色(源头《诗经》)？
拱梵保泉： 为一种诗体,楚辞的想象力丰富.楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觋扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱乐神人.这些都培育了楚人丰富的想象力,使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩,如《离骚》、《九歌》等均是...
东源县15035022435： 简评《诗经;秦风;蒹葭》朦胧美的艺术特质(与戴望舒《雨巷》比较).考试题目求助呀~~~~~ - ？
拱梵保泉： 施蛰存曾这样评论在20世纪30年代的中国兴起的现代诗:“它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪,用现代的词藻排列成的现代的诗行.”戴望舒虽被看作是现代派的主将,但是他的成名作《雨巷》却并不是纯粹的“现代的诗行”....
