用自己的话说大同社会究竟是什么样子

历史上的项羽究竟是什么样子的？~

项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢，无知人之明。坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。

刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。

按河南大学王立群先生的话讲“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上”这就是项羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。但政治上的失败，无法遮掩项羽在军事上的才华。24岁起兵反秦，27岁成为分封十八路诸侯的西楚霸王，三十岁自刎乌江。

他是一位当之无愧的英雄豪杰。 在中国历史上，有无数的英雄人物。但如项羽这样铁血柔情的汉子却很少。万军包围，四面楚歌也打不倒这个铁骨铮铮的汉子。战场上的纵横吟啸，面对伊人却柔情刻骨，像项羽这样的英雄，当之无愧的受后人敬仰。

当然，项羽此人生性多疑，再者，加之范增是个有义气之人，不可能背信弃义，丢下项羽不管。尽管项羽是在政治上的幼稚，但他的兵法却强于刘邦，而刘邦有治理之才，所以他们俩并称。

　　大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。

　　1.全民公有的社会制度。
　　这个全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”，也就是全社会的民众，所以说权力公有。其所以要明确权力公有，是人们从实践中认识到权力可以改变一切，也可以攫取一切。只有取消权力的个人垄断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有。所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的，是反王权的。《礼记正义》解释说：“天下为公，谓天子位也，为公谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹也。”《正义》是以大同为五章故事的，所以举出尧不以帝位传其子丹朱而传给舜，舜又不传其商均而传禹的事例以资证明。《正义》虽然也承认“天下为公”首先是指最高统治的帝位，但从所举事例看，不全是《礼运》所说的大同，因为尧、舜虽然没有把帝位传给自己的子孙，但在思想上是把“天下”作为私有物来“禅让”的；而且又是在不得已的情况下让人的。《史记·五帝本纪》写道：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”尧、舜与“大同”的区别在于：尧、舜的禅让是权宜性的，大同的选贤与能是制度化的；尧、舜是个人指定的，大同是“天下”选举的；尧、舜是终身制的，大同是非终身的。在大同世界里，就根本不存在帝与王。
　　2.选贤与能的管理体制。
　　这个体制是包括中央与地方的。天下既然是天下人的天下，地方更是地方人的地方。地方事务由地方民众选举贤能之士负责管理。这里的选举指的是民举，而不是官举，官举与民举的性质是不同的，但后儒却混淆了两者的界线，甚至有意改民举为官举。汉儒解释说：“选贤与能者，向明不私传天位，此明不世诸侯也。国不传世，唯选贤与能也，黜四凶，举十六相之类是也。”汉儒虽然也以“天下为公”和“选贤与能”，分别指中央和地方政权，但用的仍是尧、舜的典故。尧、舜一方面禅让帝位，一方面选贤与能，好事作尽，而民众却未与闻，因而其并不是大同世界本来意义上的选举。随着时间的推移，选举的性质一再改变，迨至隋唐，竟成了专指朝廷对士人的选拔，自《唐书》直至《明史》，均辟有《选举志》，记载历代的科举情况，选举与民众便彻底绝缘了。
　　3.讲信修睦的人际关系。
　　信与睦是良好人际关系的核心，而“天下为公”才是建立良好人际关系的前提和基础。“天下为公”，人人是社会的一员，社会有每人的一份，衣食有着，地位平等，无胁迫的可能，无依附的必要，是大同世界人际关系总的概括。这个以“天下为公”为前提的人际关系同样遭到了后儒的窜改。《礼记正义》解释说：“讲信修睦者，讲，谈说也；信，不欺也；修，习；睦，亲也。此淳无欺，谈说辄有信也。故哀公问周丰云有虞氏未施信于民而民信之也。”通过《正义》的解释，“讲信修睦”仅是一种言说交往的表面现象，而且这种现象又是王化影响的结果，大同世界的本质被阉割了。
　　4.人得其所的社会保障。
　　大同世界描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。在这里，人们视他人父母如自己父母，视他人子女如自己子女。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，社会和谐，人民安堵。对这段最具实际意义的社会保障，后儒也是多有窜改的，如将社会保障制度解释为一种在君王影响下的社会风气。所谓“君既无私、言信、行睦，故人法之，而不独亲己亲，子己子。”将人人有劳动权力的“壮有所用”解释为“不爱其力以奉幼”，将男有分解释为“无才者耕，有能者仕，各当其职”，而将“女有归”解释为“君上有道，不为失时，故有归也。”特别又从反面论证，有意无意地丑化妇女说：“若失时者，则《诗》卫女淫奔，期我乎桑中，要我乎上宫是也。”“男有分，女有归”，实际是指男女都有自己婚嫁的权力与机会，不至因战乱和不合理的社会制度而成为旷夫怨女，是一种基本的社会保障。
　　5.人人为公的社会道德。
　　在这里，人们有高度的责任心，对社会财富十分珍惜，憎恶一切浪费现象，也反对任何自私自利的行为。“货恶其弃于地也，不必藏于己。”货弃于地是可耻的，货藏于己同样是可耻的。
　　6.各尽其力的劳动态度。
　　在这里，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。正是人们这种不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会，而大同世界高度民主的政治制度和切实可靠的社会保障又是这种劳动态度产生的前提和基础。社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进。 而世外桃源是陶渊明笔下的一个小村落，无争无息，和社会文明高度发达的大同社会有很大的区别

社会很现实

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路北区13282881568： 大道之行也 用自己的话说大同社会是什么样的 - ？
锁力抗衰： 1.和谐,融洽,互相帮忙,吃穿不愁,快快乐乐工作 2.用现代化来说,就是没有阶级剥削和压迫, 人人平等的社会,孔子希望建立一个大同社 会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的 地方.

路北区13282881568： 试描写一下你心目中的“大同”社会的生活画面(200个字左右)另:不要去复制别人的,我希望看到自己的东西,写得好的有分~要200字呢~1楼的像你这... - ？
锁力抗衰：[答案] 大同社会是指人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,人人都尽心尽力.人与人之间没有欺骗,能互相信任.这种想法是正确的,但这是一种对美好的憧憬.是不能实现的.但是,我们要为之去努力,是我们现在的社会与心中的大同社会逐渐靠拢.

路北区13282881568： 大同社会是什么样的? - ？
锁力抗衰： 基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争.这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”.现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想. 尽管大同思想为中国思想,但西方的乌托邦,以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处.

路北区13282881568： “大同”社会和陶渊明的“世外桃源”有何异同之处?试用自己的语言作简要分析.世外桃源景象:“大同”社会景象: - ？
锁力抗衰：[答案] “大同”社会景象:人人都能得到社会的供养,人人都能安居乐业,货尽其财、物尽其用. 世外桃源景象:没有压迫,没有剥削,没有纷扰,没有战乱,人们过着和平宁静、安居乐业的生活.

路北区13282881568： 阅读《大道之行也》回答问题:“大同”社会有什么特征?用自己的话概括 - ？
锁力抗衰： 是指执政者施行大道,这老百姓可以生活在安定合平的大同社会.其中大同社会特征是指:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.

路北区13282881568： 用自己的话说一说课文从哪些方面为我们描绘了”大同“社会的特征. - ？
锁力抗衰：[答案] 1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管理社会的是被选举出来的贤能,而选举贤能的权力在于“天下”...

路北区13282881568： 根据对课文《大道之行也》的理解,用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征.__________________________________________... - ？
锁力抗衰：[答案] 课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征.

路北区13282881568： 大道之行也里的, 问:文中那些句子说明了“大同社会”的特征.(用自己的话概括回答) - ？
锁力抗衰：[答案] 人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力

路北区13282881568： 大同社会的景象 - ？
锁力抗衰： 在孔子 《礼记》大同篇中有讲, 好似这篇课文在初中出现过吧.《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有...

路北区13282881568： 《大道之行也》“大同”社会的根本特征是什么 - ？
锁力抗衰： 用文中语句＂天下为公,选贤与能,讲信修睦＂就可以概括了 如根据文中用自己的话概括就是＂人人都会得到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力.＂ 希望我的回答对你有帮助