朱买臣人物形象分析，请具体以事例说明，谢谢

帮我看看这些都是什么意思呢，在线等，谢谢了。买臣字翁子，吴人也。~

朱买臣，字翁子，是吴地人，家里贫困，喜爱读书；不善于置办财产家业，常常割草砍柴卖了来购取粮食。担着一捆柴，边走边高声诵读文章；他的妻子也背着柴跟随着他，多次阻止朱买臣，让他不要在路上高声歌唱，朱买臣歌唱声更大，妻子对此感到羞愧，要求离开他，朱买臣笑着说：“我五十岁命该富贵，现在已经四十多了，你辛苦了很久了，等我富贵了，我要报答你的功劳。”妻子气愤地说：“像你这样的人，最终就是饿死在沟里罢了，怎么能够富贵呢！”朱买臣没办法留住她，就听任她离开了。之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。他的前妻和他都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。
几年后，朱买臣跟随上计吏当差，押送重车到了长安。上计吏到朝廷上书后，皇上的回复迟迟不下，他们只好在公车府等待诏书，粮食用完了，上计吏最后变得像乞丐一样去讨要粮食。正好同乡严助很得宠幸，举荐朱买臣；得到召见，在皇上面前讲解《春秋》、《楚辞》，皇上很高兴；任命朱买臣为中大夫，与严助同为侍中。后来朱买臣犯了事被免职。很久后，重被召见到朝廷等待重新任职…… 皇上任命朱买臣担任会稽太守。
起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，常在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。正值上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。买臣走进内房，守邸人和他一道吃饭。吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人对此感到奇怪，就上前拿那绶带，端详着那方印章,正是会稽太守章。守邸人吃了惊,走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了,大叫大喊道：“胡说!”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印,吓得回头就跑,高声嚷道：“的确如此!”在座的人才惊怕起来,派人前去告诉守丞,彼此相互推拥着排成队列到中庭拜谒朱买臣。
会稽守丞听说太守将要到了，发动百姓清除道路；县吏一起送行和迎接的车辆达一百多辆。进入吴县境内，朱买臣见到他原来的老婆，夫妻二人正在修整道路；朱买臣停下车，叫后面的车辆载上他们夫妻一起到太守府，把他们安置在园里，供应他们饮食。住了一个月，那女人就上吊死了，朱买臣给她丈夫钱，让把她安葬了。又全部找来以前的熟人，与他们一同吃饭；那些对自己有恩的人，都一一报答。
住了一年多，朱买臣接到诏书领军出征，与横海将军韩说等人一起打败东越国，取得战功，征召入京做主爵都尉，位列九卿。数年后，因犯了法被免职，又重为丞相长史；张汤担任御史大夫。起初，朱买臣与严助都任职于侍中，地位显贵主管政事，张汤当时还在做小吏，在朱买臣等人跟前当差。后来，张汤担任廷尉处理淮南王反叛案件，乘机排挤陷害严助，朱买臣心内怨恨张汤。等到朱买臣做长史，张汤多次代行丞相职事，知道朱买臣一向自恃高贵，故意侮辱他。朱买臣十分怨恨他，常常想弄死他。后来就告发张汤谋反，张汤自杀，皇上也杀了朱买臣。
朱买臣的儿子朱山拊，随后做官到郡守。

我应该会

相传汉代的朱买臣早年家里很穷，他的妻子不愿意跟他受苦，便和他离婚了。后来朱买臣做了大官，一天，他的前妻要求恢复夫妻关系。朱买臣端来一盆水泼在地上，让他再把水收回到盆里。
后来，人们就用这个成语表示夫妻关系已经断绝，不能复合。也比喻事情已成定局，无法挽回。

但我看了《汉书》原文，觉得他的老婆并没有什么不好，翻译过来是这样的：
朱买臣家里穷，他又只爱读书，不置产业，所以落得夫妻两个打柴为生。他的老婆也是能够同患难的，朱买臣在前面挑一担柴，她在后面背一些柴跟着，并不以为苦。
两人的离婚，只是因为发生了一点口角。朱买臣砍柴不忘读书，担着柴还哼哼叽叽地唱个不停，想来古人读书读诗都是要朗诵或者吟唱出来的。这种“回也不改其乐”的态度，让他老婆在大庭广众之下很觉难堪，就劝告买臣不要在外头唱书。想来回家悄悄地唱，老婆是不反对的。
但朱买臣只顾自得其乐，不考虑妻子的感受，担柴卖时照唱不误，他的意思无非也是宣泄一下怀才不遇的情绪。这样夫妻之间才产生裂痕，他老婆下堂求去。朱买臣哀告说：“算命的说我五十岁会发的，现在都熬到四十几了，你再等我几年，一块享福。”但这感情裂痕岂是几句甜言蜜语和虚飘的富贵所能弥补，老婆说了几句 “饿死沟渠”的气话就走了。
然而藕虽断丝仍连，夫妻之间还是有点感情的。朱买臣打柴唱歌，苦中作乐，有一次在坟地里砍柴时，遇到了来上坟的前妻和她的后夫，前妻见朱买臣可怜，立即把他招呼过来吃喝一顿。这与南宋陆游沈园遇唐婉的“红酥手，黄藤酒”相比，别是一种滋味。但好歹两人之间还是有情的。
后来朱买臣做了官，皇帝让他衣锦还乡，到故乡做太守发发威风。一路上黄土垫道，净水洒街，不亦乐乎！他的前妻两口子这时做为民夫，被征来为朱大人修路。朱买臣一见，既没有嘲笑挖苦，也没有置之不理，而是立即招呼二人上车，带回衙内，住在后园，吃一碗安乐茶饭。这说明朱买臣对前妻也是有情的。
过了一个月，前妻忍不住羞愤，自缢而亡。朱买臣嗟呀之余，又给他的“同情兄”发了点钱，将前妻好好埋葬，这故事也就完了。
戏里头常唱的《凤冠梦》《痴梦》和《马前泼水》，在《汉书》里并没有一点影子。前妻不曾奢望凤冠，前夫也不曾泼下那盆污水，只是人生富贵穷通的难料和喜怒悲欢的情绪波动使这一对患难夫妻没有白头偕老。
那些戏文，其实都是后世的贫贱男子编来儆诫守穷的老婆们的。《封神演义》中姜子牙也有这么个故事，《史记》里头《苏秦列传》中也有类似的，不过更有戏剧性，除了不下机的老婆，还加上一位前倨后恭的嫂嫂。编戏的人，除了反面教训，还有许多正面的鼓励，薛平贵与王宝钏、吕蒙正与刘翠屏（？），甚至还有《双官诰》的王春娥，都是坚持到底，苦尽甘来。
参考资料：明心斋

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侯嬴在“窃符救赵”的整个活动中，是一个非常重要的人物。司马迁以丰富的感情，娴熟的技艺，把侯嬴的形象刻划得十分完美，给读者留下了深刻的印象。可是侯嬴为什么要自杀呢？这却是一个令人困惑的问题。
窃符救赵的计谋是侯嬴提出的，魏公子兵符已得，朱亥也已经答应实施夺军救赵的计划，可以说形势是非常好的。可就是在这个关键时刻，侯生竟对信陵君说：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子！”他为什么要自杀？他的死有什么意义？信陵君听了侯嬴要自刭的诺言后，不加劝阻，这又是为什么？
我们知道，侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人。他在信陵君辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的一时的“侠义”冲动，而是经过深思熟虑的抉择。这主要是激励朱亥，同时也为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心。显然，他的这一决定，是基于对晋鄙、魏公子、朱亥的为人有所认识，对夺晋鄙军权的危险性也作了深刻的分析而作出的。
晋鄙是“嚄嚄宿将”，是十万大军的统帅，又是魏王“名为救赵，实为持两端以观望”的方针的忠实执行者，因此他对魏公子“单车”来接管军权肯定是会怀疑的。虽有虎符，但决不会轻易交出兵权，这样救赵存魏的第一步夺取军权的斗争将是十分激烈而危险的，这一点侯嬴是知道得十分清楚的。对于信陵君，侯嬴也了解得很清楚：既有宁死救赵的决心，又有“仁”而不忍杀晋鄙的一面，因此，用“将在外，主令有所不受，以便国家”的道理来开导他，以“公子畏死邪？何泣也。”来反激他，喻之以理，激之以情，是可以坚定信陵君的决心的。对于朱亥，侯嬴对他的认识更为深刻了。他既认识到朱亥的为人是勇力、鲠直过人而细致、谋略不足，又意识到在这场严重的斗争中，朱亥是决定成败的关键，他大椎在握，即使信陵君有所动摇，但只要朱亥坚定，椎死晋鄙，大功仍然可成。倘若朱亥稍有犹豫、疏忽，那只能落得个前功尽弃。当然这样的一切，勇迈而少谋略的朱亥是难以洞察的，也不能靠讲大道理所能解决的。这一点正是深谋远虑的侯嬴所最为担忧的，为使自己的计划能完满地实现，只有一种抉择：以死激励朱亥。因为对于朱亥，以死报知己的行动，比之千言万语的说理更有说明力，更能坚定其决心，激励他小心在意，务必成功。
信陵君对侯嬴的以死相报为什么不加劝阻呢？这就要从春秋战国时代的社会风尚、道理观念来看。在当时，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们行动的规范。这样士为知己者死，忠于知己，不失信、不背约，以死报知遇是他们坚守不渝的信条。如果对他提出的以死报知己的行动加以劝阻，这就将会被认为是不知己的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，他决不能劝阻，轻生死、重信诺的侯嬴以死报知己的行动。相反，他还认为侯嬴的以死相报将会激励和坚定自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才能对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风尚和人物的性格特征的。

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