论语中关于尊重别人的篇章
1.【原文】
3·21 哀公问社(1)于宰我，宰我(2)对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗(3)。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【注释】
社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
宰我：名予，字子我，孔子的学生。
战栗：恐惧，发抖。
【译文】
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
2、【原文】
5.10 宰予昼寝①，子曰：“朽木② 不可雕也，粪土②之墙不可圬③也！于予与④何诛⑤？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是⑥。”——《论语·公冶长第五》
【注释】
① 宰予：孔子的弟子
②寝：睡觉
③粪土：腐土、脏土
④圬（Wū）：用来涂抹粉霜墙壁的工具。句中作动词，指粉刷，把墙面抹平
⑤于予与：对于宰予这样的人；与：同“欤”，语气词
⑥诛：深责
⑦是：这（指对人的态度）
【译文】
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
3.【原文】
6·26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁(1)焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝(2)也，不可陷(3)也；可欺也，不可罔也。”
【注释】
仁：这里指有仁德的人。
逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
陷：陷入。
【译文】
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
4、【原文】
11·3 德行(1)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语(2)：宰我、子贡。政事(3)：冉有、季路。文学(4)：子游、子夏。
【注释】
德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。
言语：指善于辞令，能办理外交。
政事：指能从事政治事务。
文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。
【译文】
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。
5、【原文】
17·21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火(1)，期(2)可已矣。”子曰：“食夫稻(3)，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨(4)不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【注释】
钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。
期：音jī，一年。
食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。
旨：甜美，指吃好的食物。
【译文】
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”
PS：应该就这么多了吧，我是一个挨一个检索的。
3.21代表论语第三篇第二十一章
1、吾友张也，为难能也。然而未仁。
译文：子游说：“我的朋友子张，他所做的事情可以说是难能可贵的了，然而还没达到仁。”
2、君子以文会友，以友辅仁。
译文：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
译文：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
1 原文：卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
译文：卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
2 原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”
3 原文：卫灵公:子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
译文：卫灵公:孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”
4 原文：卫灵公:子曰：“由！知德者鲜矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“仲由啊，理解道德的人太少了。”
5 原文：卫灵公:子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麽呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”
6 原文：卫灵公:子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
译文：卫灵公:子张问什麽是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺利吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好像就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好像就贴在车窗上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带上。
7 原文：卫灵公:子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
译文：卫灵公:孔子说：“史鱼真正直啊！国家政治清明时，他象箭一样直，国家政治黑暗时，他也象箭一样直。蘧伯玉真是个君子！国家政治清明时，他就出来做官，国家政治黑暗时，他就藏而不露地隐居起来。”
8 原文：卫灵公:子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
译文：卫灵公:孔子说：“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话的人；遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。”
9 原文：卫灵公:子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文：卫灵公:孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
10 原文：卫灵公:子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文：卫灵公:子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。”
11 原文：卫灵公:颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
译文：卫灵公:颜渊问怎样治理国家，孔子说：“用夏朝的历法，乘商朝的车辆，戴周朝的礼帽，提倡高雅音乐，禁止糜糜之音，疏远夸夸其谈的人。糜糜之音淫秽，夸夸其谈的人危险。”
12 原文：卫灵公:子曰：“人无远虑，必有近忧。”
译文：卫灵公:孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”
13 原文：卫灵公:子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
译文：卫灵公:孔子说：“这个社会完了？我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”
14 原文：卫灵公:子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
译文：卫灵公:孔子说：“臧文仲是窃居官位的人吗？明知柳下惠品德高尚，却不推荐他做官。”
15 原文：卫灵公:子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”
16 原文：卫灵公:子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“遇事不想著‘怎麽办，怎麽办’的人，我不知道对他怎麽办。”
17 原文：卫灵公:子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
译文：卫灵公:孔子说：“整天和小人聚在一起，说话不讲道义，喜欢耍小聪明，这样的人真难办！”
18 原文：卫灵公:子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
译文：卫灵公:孔子说：“崇尚道义、遵纪守法、说话谦逊、做事守信，就是君子了！”
19 原文：卫灵公:子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子只怕自己无能，不怕没人了解自己。”
20 原文：卫灵公:子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子担心至死也没好名声。”
21 原文：卫灵公:子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子求自己，小人求别人。”
22 原文：卫灵公:子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子举止庄重，与世无争；团结群众，又不结党营私。”
23 原文：卫灵公:子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。”
24 原文：卫灵公:子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文：卫灵公:子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？”孔子说：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。”
25 原文：卫灵公:子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
译文：卫灵公:孔子说：“我对人，诋毁过谁？称赞过谁？我称赞过的人，一定先经过了考验。夏、商、周三代的人都是这样做的，所以三代都能走在正道上。”
26 原文：卫灵公:子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”
译文：卫灵公:孔子说：“我还能见到史书上因存在怀疑而空缺文字的情况，现在没这种事了！”
27 原文：卫灵公:子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
译文：卫灵公:孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
28 原文：卫灵公:子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
译文：卫灵公:孔子说：“众人厌恶的，必须仔细观察；众人喜欢的，必须仔细观察。”
29 原文：卫灵公:子曰：“人能弘道，非道弘人。”
译文：卫灵公:孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”
30 原文：卫灵公:子曰：“过而不改，是谓过矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“有错不改，这才是真错。”
31 原文：卫灵公:子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
译文：卫灵公:孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
32 原文：卫灵公:子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子谋求掌握治国之道而不谋求食物。耕田，有时还会挨饿；学道，却能拿奉禄。君子只担心没学好道，不担心贫穷。”
33 原文：卫灵公:子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。”
译文：卫灵公:孔子说：“凭智慧得到权力，但缺少人品，即使得到了，也必然会失去；凭智慧得到权力，人品也好，但不严肃认真地管理，则不受群众尊敬；凭智慧得到权利，人品好，工作态度也好，但所作所为不符合道德规范，那也是不完善的。”
34 原文：卫灵公:子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而只能做小事。”
35 原文：卫灵公:子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
译文：卫灵公:孔子说：“人民对仁政的需要，比水火更迫切。水火虽有利于人，人有时却会蹈之而死，我没见过蹈仁而死的。”
36 原文：卫灵公:子曰：“当仁不让于师。”
译文：卫灵公:孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”
37 原文：卫灵公:子曰：“君子贞而不谅。”
译文：卫灵公:孔子说：“君子顾大节而不计小信。”
38 原文：卫灵公:子曰：“事君，敬其事而后其食。”
译文：卫灵公:孔子说：“对待上级要先办好事，然后再谈拿报酬。”
39 原文：卫灵公:子曰：“有教无类。”
译文：卫灵公:孔子说：“人人都有受教育的权利。”
40 原文：卫灵公:子曰：“道不同，不相为谋。”
译文：卫灵公:孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”
41 原文：卫灵公:子曰：“辞达而已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“话说清楚就可以了。”
42 原文：卫灵公:师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”
译文：卫灵公:鲁国的乐官来见孔子。走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到坐席前，孔子说：“这是坐席。”都坐好后，孔子告诉他：“某人在这，某人在那。”乐官走后，子张问：“这是同盲人交谈的方法吗？”孔子说：“是的，这就是帮助盲人的方法。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
1 原文：卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
译文：卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
2 原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”
3 原文：卫灵公:子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
译文：卫灵公:孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”
4 原文：卫灵公:子曰：“由！知德者鲜矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“仲由啊，理解道德的人太少了。”
5 原文：卫灵公:子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麽呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”
6 原文：卫灵公:子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
译文：卫灵公:子张问什麽是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺利吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好像就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好像就贴在车窗上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带上。
7 原文：卫灵公:子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
译文：卫灵公:孔子说：“史鱼真正直啊！国家政治清明时，他象箭一样直，国家政治黑暗时，他也象箭一样直。蘧伯玉真是个君子！国家政治清明时，他就出来做官，国家政治黑暗时，他就藏而不露地隐居起来。”
8 原文：卫灵公:子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
1 原文：卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
译文：卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
2 原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”
3 原文：卫灵公:子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
译文：卫灵公:孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”
4 原文：卫灵公:子曰：“由！知德者鲜矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“仲由啊，理解道德的人太少了。”
5 原文：卫灵公:子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麽呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”
6 原文：卫灵公:子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
译文：卫灵公:子张问什麽是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺利吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好像就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好像就贴在车窗上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带上。
7 原文：卫灵公:子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
译文：卫灵公:孔子说：“史鱼真正直啊！国家政治清明时，他象箭一样直，国家政治黑暗时，他也象箭一样直。蘧伯玉真是个君子！国家政治清明时，他就出来做官，国家政治黑暗时，他就藏而不露地隐居起来。”
8 原文：卫灵公:子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
译文：卫灵公:孔子说：“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话的人；遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。”
9 原文：卫灵公:子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文：卫灵公:孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
10 原文：卫灵公:子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文：卫灵公:子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。”
11 原文：卫灵公:颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
译文：卫灵公:颜渊问怎样治理国家，孔子说：“用夏朝的历法，乘商朝的车辆，戴周朝的礼帽，提倡高雅音乐，禁止糜糜之音，疏远夸夸其谈的人。糜糜之音淫秽，夸夸其谈的人危险。”
12 原文：卫灵公:子曰：“人无远虑，必有近忧。”
译文：卫灵公:孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”
13 原文：卫灵公:子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
译文：卫灵公:孔子说：“这个社会完了？我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”
14 原文：卫灵公:子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
译文：卫灵公:孔子说：“臧文仲是窃居官位的人吗？明知柳下惠品德高尚，却不推荐他做官。”
15 原文：卫灵公:子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”
16 原文：卫灵公:子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
译文：卫灵公:孔子说：“遇事不想著‘怎麽办，怎麽办’的人，我不知道对他怎麽办。”
17 原文：卫灵公:子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
译文：卫灵公:孔子说：“整天和小人聚在一起，说话不讲道义，喜欢耍小聪明，这样的人真难办！”
18 原文：卫灵公:子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
译文：卫灵公:孔子说：“崇尚道义、遵纪守法、说话谦逊、做事守信，就是君子了！”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
1 原文：卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
译文：卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
2 原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”
3 原文：卫灵公:子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
译文：卫灵公:孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”
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29、而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。30、从心底去尊重别人就是一种幸福。关于尊重的名言警句 1、如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。——谚语西班牙 2、己所不欲，勿施于人。3、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。—...
尊重的名言警句
己所不欲，勿施于人 “若要人尊重，首先尊重人”你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。己所不欲，勿施于人.对别人的不尊重!首先就是对自己的不尊重!金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过。欲知世是理，将人比自己。己所不欲，勿施于人。是说，自己不想要的不喜欢...
尊重他人的成语
敬老尊贤：这是中国传统的价值观，强调对年长者和有智慧的人的尊重。这也包括尊重他人的经验和知识。宽以待人：意思是对待别人要宽容和友善，不要过于苛刻或刻薄。这种态度表现了对他人的尊重。言辞和平：这个成语强调了在交流和争论中要用和平、友善的语言，而不是攻击性或冲突性的言辞。
尊重别人的名言警句
7、对于应尊重的事物,我们应当或是缄默不语,或是大加称颂。——尼采 8、要喜欢我们所不尊重的人是很难的;但要喜欢我们对之尊重得超过我们自己的人也是同样难的。——佚名 9、知道他自己尊严的人,他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒 10、要尊重自己,首先要尊重别人。——箴言 尊重别人的名言警句2 1、帮助...
关于尊重的名言警句
关于尊重的名言警句 1、如果希望赢得他人的尊重,首先尊重自己。谚语西班牙 2、己所不欲,勿施于人。 3、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。弗洛姆 4、您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 5、如果你自己做得不恰当,也就别怪人...
关于尊重的谚语有哪些
31. 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。32. 天不语而四时行，地不语而百物生。33. 欲知世是理，将人比自己。34. 不尊重别人的人，别人也不会尊重他。35. 尊重别人的人不应该谈自己。36. 要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信誉。37. 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。38. 对...
关于尊重他人的名言
1、尊重生命、尊重他人、也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆 2、尊重别人的人不应该谈自己。——高尔基 3、尊重别人，才能让人尊敬。——笛卡尔 4、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的...
关于尊重的经典语录
1、尊重别人，其实是在庄严自己。而懂得尊重别人，也是一个人教养的最大体现。2、一个人，不论你地位多么高或低微，只要你尊重了别人，别人就一定会以尊重来回报你。3、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。4、每个人生而不同，我们不必去理解，只需要互相尊重。5、尊重别人的人不应该谈...
尊重别人的经典语句
尊重别人的经典语句如下：1.尊重别人是一种基本的社会道德准则，应该被每个人遵守和践行。2.我们应该尊重别人的思想、观点和意见，即使与自己不同。3.尊重别人的人身权利，包括尊重他们的隐私和个人空间。4.在公共场合，我们应该尊重别人的存在和权益，不干扰或侵犯他们的正当权益。5.我们应该尊重别人的...
迪备亚思：[答案] 己所不欲,勿施于人. 此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁...
仪征市19384817514： 论语中表示理解和尊重的话 - ？
迪备亚思： 士不可以不弘毅,任重而道远 其恕乎!己所不欲,勿施于人 吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 不患人之不己知,患不知人也.
仪征市19384817514： 《论语》中尊敬老师的有哪些!还要翻译哦! - ？
迪备亚思：[答案] 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》 《论语》有关语句:子曰:然后,之松柏之后调也.青春:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.好学:敏而好学,不耻下问.尊...
仪征市19384817514： 出自论语的尊敬他人的句子或成语 - ？
迪备亚思： 出自论语的尊敬他人的句子 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
仪征市19384817514： 在和别人相处时,要尊重他人的意见,不要把自己的观点强加于人的 论语 - ？
迪备亚思：[答案] 经典 尊重是个人头上闪亮的光环,是你持有的王牌,会让人驻足回首,会让人流连往返,会架起一座畅通无阻的交际之桥.你的尊重会迎来他人的尊重,会贴近彼此的心灵. 然而,世界上太多太多的人都没有闯过这一关,有的人理解了字里行间的内涵...
仪征市19384817514： 已所不欲,勿施于人在《论语》中的哪篇? - ？
迪备亚思：[答案] “己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对...
仪征市19384817514： 论语中关于为人有礼的句子!5条 - ？
迪备亚思： 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷.孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之....
仪征市19384817514： 《(论语)十则》中能体现儒家“仁爱待人”思想的句子是 急! 急! 急!在线等你回答! - ？
迪备亚思： 己所不欲,勿施于人. 解释:自己不想做的事不要施加到别人身上.这里指儒家的推己及人,仁爱待人.几处早莺争暖树,谁家春燕琢春泥
仪征市19384817514： 急求:《论语》中 关于“孝顺父母,尊敬长辈”的句子或段落 - ？
迪备亚思：[答案] 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,不知道是不是了,好像有点跑题了,暂时只想到这个,抱歉
仪征市19384817514： 论语中所有可以表述人情世故的句子 - ？
迪备亚思： 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉.” 【译文】孔子说:“大家都厌恶他,我必须考察一下;大家都喜欢他,我也一定要考察一下.”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
