心无尘埃何须洗，身处极乐便是佛什么意思
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
非逆来顺受，更非随波逐流，而是看透了生命的本质，懂得了争与不争的辩证取舍。世人的眼光与评说，已很难在心底激起波澜，唯一所求，只是自我的内心满足与快乐。一个不为物质与情感所奴役的人，他面前的世界，将是你无法想象的开阔与宽广。
视野随阅历打开，道路顺脚步延伸。你在云天，万山不过沙盘；你是佛眼，顽石亦具灵性。看山是山，看山不是山，看山还是山，说是渐修也好，说是顿悟也罢，机缘巧合中冥冥自有天意。身在此山，便爱此山之花草溪涧；身出此山，便爱此山之高峻叠秀。心情愉悦，四季各显其妙；目光所及，处处皆为美景。爱虽简单，要用一生去参详。
世虽繁杂，目光清澈就能看到最深处。怕的不是他人扰乱你心，而是自身蒙尘，愁覆灵台，十字路口，左右徘徊。什么都想要，结局往往不太美妙，因为你并不比他人更多一个怀抱。聪明人不满溢其怀，只是将最重要的东西安置在那，一生无悔。我想醉时，白水一杯可销魂；我不想醉，即便是极品美酒又奈我何？物之轻重，由心，不由它。情之取舍，由内，不由外。
极乐何在，你我本知。心中无蓝天，便是晴空万里亦当视而不见。心中有蓝天，风雨如晦也能闲庭信步。原不敢与佛并坐，可佛却说：人人皆佛。善者，善己，善人，善世。心驻阳光，何景何路不明媚？心存大爱，何人何时不可渡？言语自口而出，不想己痛，难道别人就活该承受？推己及人，将心比心，难吗？一点都不难。
佛不神秘，更不遥远。心有天地，天地自宽。心存快乐，快乐常在。
佛教看破红尘的名句
—— 寒山《碧涧泉水清》 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。 ——神秀大师菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——少林六祖慧能曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想,都缘无事可商量...
人生如尘土的诗句
3. 关于“尘埃”的诗词有哪些 1. 《菩提偈》 唐代:惠能 菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 2. 《兵车行》 唐代:杜甫...
经常洗心,不使尘染,的全句,及出处,还有意思!!!急急急!求!!!
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
道场清净,境界光明,这八个字,有单独偈语吗?,如道传李耳五千金_百度知 ...
《道场清净偈》：道场清净无尘埃，境界光明无暗昧。心性本来无染污，何须劳苦求菩提？《道场清净歌》：道场清净无尘埃，心性光明无暗昧。自性本来无染污，何须劳苦求菩提？《道场清净颂》：道场清净无尘埃，心性光明无暗昧。自性本来无染污，何须劳苦求菩提？以上三首偈语都是从《禅诗佛偈三十首》中...
清洗尘埃的唯美句子
清洗尘埃，让美好重现。清洗尘埃的过程，仿佛是一场心灵的净化之旅。尘埃是时间的痕迹，是生活的印记，它们悄然无声地堆积在角落，掩盖了原本的光彩。然而，当我们用心去清洗，去拂去这些尘埃时，那些被掩盖的美好便如花朵般重新绽放。这个过程不仅仅是对物体的清洗，更是对内心的洗涤。每一次清洗尘埃，...
菩堤本无树,明镜亦非台,何以野尘埃。
原句：菩堤本无树·明镜亦非台· 本来无一物 何处惹尘埃 单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首...
人生心境的禅诗,意犹未尽
启示：心灵是一盏台镜，要记得不断擦拭，让他保持光明本性。2、不被妄念牵动（六祖示法诗）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。启示：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相。3、悟道（本寂诗）焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面...
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
...菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃. 这是神秀大师的一首偈子,意思是修行的人身体应该像菩提树一样,心境应该如明镜台一般,这个修行的身心,应该经常的拂拭,千万不要让身心染上尘埃!菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 这是六祖慧能大师明心见性的惊世佳句,到了那个境界,你自然就明白是...
本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解
这句话“本来无一物，何必惹尘埃”源自佛教禅宗的六祖慧能大师。全解意为：一切本自空寂，何须将世间尘埃惹上身心。这句话主要阐述了佛教中“空”的观念。在佛教哲学中，“空”并非指物质上的空无，而是指超越物质表象，认识到事物无常、无我、无自性的本质。正如慧能...
丹善黄杨： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
神木县18320071638： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物何处染尘埃?这句话的意思是什么? - ？
丹善黄杨： 出自佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提...
神木县18320071638： 佛家“心本无尘,尘便是心,无心无尘,人便死.”如何理解? - ？
丹善黄杨： 现世只是迷惑人的游戏,后世才是永恒的人生.灵魂本来不在尘泥造成的身体里,直到真主将两者合成一体,身体也成了灵魂,在真主又将两者分离,人在尘世里死亡
神木县18320071638： 佛教六祖慧能的那句佛歇:“普提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”是什么意思? - ？
丹善黄杨： 慧能大师在讲什么是佛.《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄.菩提树是相;明镜台亦是相;既然是相,即是梦幻,即是虚妄; 相既破尽,则本无一物,谁惹烦恼(此处尘埃暗喻烦恼).你要是问,为什么相是虚妄?sorry,这是下一问题了;需要再问哦.好的完毕,谢谢观赏.
神木县18320071638： 心若尘埃是什么意思(心无尘埃是什么意思) ？
丹善黄杨： 心若尘埃的意思是心境很平静,就像尘埃一样落在了地上.比喻事情经过许多变化,终于有了结果;或经过一阵混乱后将结果确定下来.造句:经过了这件事,他已经心若尘埃了.心若尘埃造句:1、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上,却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢,让人心若尘埃.2、多少汗水曾洒下,多少期待曾播种,终是在高考交卷的一刹心若尘埃.3、年少时所受的创伤不会消失于无形,但我们也将心若尘埃,继续踏上人生的漫漫旅途.
神木县18320071638： 有人知道这首诗叫什么名吗? - ？
丹善黄杨： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
神木县18320071638： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.的意思是什么? - ？
丹善黄杨： 就是和尚的心中静若止水,波澜不惊.全心佛学,全无杂念,清心寡欲,一心向佛的意思. 这只是文字的解答不是真解,真正的答案在于“意”这不是文字能解...
神木县18320071638： 身如菩提树、新如明镜台、生来无一物、何处惹尘埃、是什么意思? - ？
丹善黄杨： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒...
神木县18320071638： 这句话是佛经里的么?? - ？
丹善黄杨： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是一首偈子,出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》. 这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂...
神木县18320071638： 请精通佛经的朋友帮个忙请精通佛经的朋友给我写几句诸如:菩提本无树 ？
丹善黄杨： 身是菩提树, 菩提本无树, 心如明镜台, 明镜亦非台, 时时勤拂拭, 本来无一物, 莫使惹尘埃.在——神秀法师 何处惹尘埃?——慧能祖师 是两首偈语. 是佛教禅宗6...
