方丈是按什么辈分排的

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少林寺是按什么辈分排的法号~

少林寺字辈有固定排序,是:
福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆玄同祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
字辈依序有70个字组成,据寺内立于清乾隆四十七年(1782)的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载,元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗,并预先排定70字作为字辈,以供后来僧人按顺序取法名,定法裔辈数高下。

扩展资料:
出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予法号。僧人死后的谥号也称作法号。
在印度,四姓出家,剃发着三衣,皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍连等人,并没有特别使用法名。但在中国、日本等地,以加入教团成为释子,即誓约受持戒法,因此皆另取法名。
参考资料来源:百度百科-法号
参考资料来源:百度百科-少林寺字辈

福裕禅师确立的传承谱系,计有七十辈,如下:
福慧智子觉,了本圆可悟。 周洪普广宗,道庆同玄祖。 德行永延恒,妙体常坚固。 心朗照幽深,性明鉴崇祚。 衷正善禧禅,谨悫原济度。 雪庭为导师,引汝归铉路。
少林寺僧人来自五湖四海,“七十字诗”传承谱系,僧众出外参学,一说出自己的法名,就知道他是哪一宗的哪一辈。当代少林寺僧人已经传承至“素、德、行、永、延、恒”。

扩展资料:和尚辈分的排列,是按照福裕禅师确立的传承谱系。
十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持少林寺期间确立。他把少林寺建成中国传统宗法门头制度的家族式寺院,对少林寺产生了深远影响。
少林的辈分传承,是按照严格的师徒制度进行的。这种关系,是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。宗法门头制度是古代中国社会的基层结构,具有极强的凝聚力。

方丈是对和尚在一座庙里地位的称呼,就象一个公司的职务的称呼,至于辈分,在少林寺的和尚就有辈份。在农村地区,只要是一个姓,且生活在一个村,很多人遵守着以辈分来称呼的传统,不管年龄大小,只要你的辈分高,再大年龄的都要尊称你一声老辈子。方丈的称呼有时并不是按辈分来分的,只要你的威望和能力到了,你也可能就会当上方丈一职。

福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道清同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙体常坚固。
心朗照幽深,性明鉴宗祚。
衷正善喜祥,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。

方丈原为指中国古代仙人居住的岛屿;在中国汉传佛教中,方丈为寺庙真正名义上对外的最高领导者。
他山退隐方丈在佛教中称为:座元。
方丈:一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿,亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说;转而指住持之居室。今转申为禅林住持,或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。
住持:之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人,后乃被用来指称各寺院之主持者,或长老。此词用在寺职称谓时,又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”,故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有住持,而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙,而住持则不能。一般来说,方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。


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