风水先生说的结穴是什么意思？

风水先生帮别人下葬、结穴、立向，怎样分犯师日？~

犯师日就是杀师日

杀师日的意思是对风水师不利的日子，这些日子里最好不要使用，否则风水师会招煞上身。这些是

古人的实践所得，有些经验可以说是用生命换来的

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

　　论结穴：“远祖山，老祖山和少祖山都有结穴。远祖山很少，老祖山和少祖山较多。吉穴多数结在少祖山和老祖山上。因为一般风水师在寻龙点穴时，是在少祖山上寻找。开初结穴的，叫做“少龙”，古语云：“初龙结穴在胸乳之处，能互相交结，左右相关”，在腰间结穴的叫做“中龙”，古语云：“好龙都在腰间结穴，它的余枝和地盘较多。在末尾处结穴的，叫做“尽龙”，也叫做“尽头龙”，古语云：“地势相夹直到龙头尽处结穴，龙水都到尽处所结才是真正的龙脉”。直龙如果从侧面翻落称为横龙，弯转身躯就叫回头龙，结穴在高处的称飞龙，落在平洋的就叫潜龙。因为该龙是潜伏于地下微露于地面的。龙的体势都是随气脉流转行走的状态，地貌之形势的聚散，山水的分合，阴阳的向背而决定的。
　　
　　不论是“少龙”、“中龙”、“尽龙”、“飞龙”和“潜龙”，它们结穴的位置都是结在某座山峰、岭丘、山脉、平原、水塘边、江河边或海洋的岸边上。如果用一条真龙脉来做比喻的话，该龙从起点开始，高低起伏，弯曲延伸，延绵几百公里之后，由高山变成中等高度的山峰，再变成低一点的山峰，龙脉由大变小进入一片宽阔的田野边再形成一座山峰才停止。山峰的形状像猛虎下山，该山峰可称为龙头山峰，也叫做“尽龙结穴”。宝穴是座北朝南，穴位就在朝上田野的这面山坡上，吉穴后靠几层高山，左边有几重青龙山作绕护，里低外高。外面这重山峰很高大。右边有三重白虎山峰作为护卫，内低外高。前面是一片宽阔的水田，一条清清的河水由左往右从穴前山脚下适当的位置弯环缓缓流过。
局堂宽阔，水田平整。穴前方约2公里处是第一重案山，好像一头猪横卧在穴前方。第二重是天马案山。第三重案山像弯弓形朝绕。三重案山里低外高，穴正前方案山外有两座印峰比案山高起。四周众多山峰簇拥朝拜有情。山峰奇异雄伟，旗鼓鲜明，山上竹木绿茂，山清水秀，吉穴藏风聚气，水口关锁严密。无风刹，来去水都吉利。该穴取名叫“猛虎擒猪”，是真龙宝穴。一般按照常规的结穴位置，应该在虎头下方伸出的土平台上或带盆窝的地形处。准确的穴位要使用罗盘到现场查勘，并对照有关风水书，经多方对证核准后才能找出结穴的吉利位置。
　　
　　“结穴“还有其它种称呼，如果用一座山峰来做比喻，在山峰可结穴地块上。先后安葬了十多个坟墓，葬对真正穴位的坟墓叫做“正穴”也叫“正结”，葬不对“正穴”位置的就叫“旁穴”也叫“旁结”。所以穴位有“正结和旁结之分”。正结的地穴一般比旁结的好。常言道：“大穴不出形，出形小穴位”。寻龙点穴确实是一门高深的风水学问，难度很高。神秘莫测。达到很高风水境界的明师对于寻龙点穴并不难。在风水勘察过程中，风、气、水三者都很重要。
古语云：“吉地不可无水，未看山时先看水，有山无水休寻地”。我在多年的风水勘察中认为：“寻龙点穴”，先要查看山峰和地貌，然后再查看气、水和风。因为首先要有山峰和地貌后才能产生气、水、风等。“寻龙点穴”要理论和实践相结合，头脑灵活，思维宽广，对龙穴会观善辨，要有创研力，多勘察和多实践，广交流，取长补短，古为今用，才能有所成效。

主要是指坟地选址，“结穴”是指整条龙脉精华聚集的地方。龙脉结穴的地方是无法建造住宅的，因为结穴处仅容一棺，只能立阴宅。

指龙脉所行的生旺之气聚集在一起的所形成的地点，可以指为住房，坟地，通常是指坟地为多。

结穴：风水名词。指龙脉所行的生旺之气聚集在一起的所形成的地域。是古代人为了做风水布局和八宅风水的依据。

风水名词。指龙脉所行的生旺之气聚集在一起的所形成的地域。是古代人为了做风水布局和八宅风水的依据。
古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。

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