书法与武术的养身之道谢谢了，大神帮忙啊

软笔书法考级的规则是什么？谢谢了，大神帮忙啊~

书法考试分： 初级（一二三级）；中级（四五六级）；高级（七八九级）。 初、中、高三个级别要求描述 1．初级（1--3级） 主要考核学习者的临摹能力 熟悉毛笔的使用方法，保持正确的写字姿势和执笔方法。通过对法帖的临摹，学习汉字的基本结构，初步掌握汉字书写的基本笔法，达到点画准确，结构比例得当的要求。 考核方式：对临 字体选择：楷书、隶书 2．中级（4—6级） 主要考核学习者从临摹到创作的转换能力 通过临摹及初步的创作训练，逐步达到用笔熟练，点画精到，结构及章法完整合理的要求。 考核方式：对临、创作 字体选择（两种以上）：楷书、隶书、行书 3．高级（7—9级） 主要考核学习者的创作能力 通过创作和临摹训练的相互结合，达到用笔熟练自然，点画灵动，结构及章法完整合理有变化，并能在传统的基础上具有个性表现。 考核方式：对临、创作、理论知识 字体选择（两种以上）：楷、隶、行、篆、草 此答案由春云笔庄小韩为您搜集 感觉满意的话别忘了设为最佳哦！ 春云笔庄拍拍店 http://shop.paipai.com/136054572

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花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝偷荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去淹重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。做宵庭外悲歌发，知谁是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问。咽泪装欢。瞒，瞒，瞒! 山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！欲将往事付瑶琴知音少弦断有谁听天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。谁翻乐府凄凉曲风也萧萧雨也萧萧瘦尽灯花又一宵不知何事萦怀抱醒也无聊醉也无聊梦也何曾到谢桥寒塘渡鹤影，冷月葬花魂天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期梧桐更兼细雨，点滴到天亮红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落为尘碾做泥，唯有香如故。

书法和武术同为我国传统文化之瑰宝。在一部武侠电视剧中，武术前辈将一套高深的拳法融入书法，刻入洞穴中，另一武术高手在洞中参悟书法而获此拳法致使技艺大进。这虽是艺术夸张，但倘若精通书法和武术，就可发现二者确有相通之处。且书画界人士善武术，武术家善书法的现象很多。常言道：“拳技、书艺两相通。”相通，这里是指在理法上有着可供相互借鉴之处，下面就其联系之处试作分析。 学书法入门先要学执笔。执笔法很别扭、也吃功夫，正确的写字姿势要求头正身直、臂开足安、悬肘松肩、指实掌虚，以手、腕、臂带动全身。其中悬腕、悬臂，普通人按规范的执笔法坚持几分钟即感十分难受，没有毅力就难以成功。学武术技击入门先要学格斗势，所谓“把势、把势，全看架势”。又云“行家一伸手，便知有没有”。架势看起来简单，然而真传的、正确的架势形简而意深。所以，从一个人的架势、动作，即知此人武功水平深浅。这如同看一个书写者能不能悬腕、悬臂做书来判断他的功力是一样的。练书法简单的一笔一画，要练成百上千次，直至娴熟地掌握毛笔的运行规律，方可写出规范严谨的字来。练武术技击先要精通一拳一脚的正确要领，动作合乎技击的要求，再千锤百炼，就可上升到千变万化、随心所欲地应用于实战之中的层次。学一笔一画，不能心浮气躁、敷衍了事、急于求成。学拳，重数量不重质量，不愿精练实用的一拳、一脚，而追求神秘、玄奥，或华而不实的东西，在实战自卫中就必然要吃亏。可见，学一笔一画和学一拳一脚的道理是相通的。 书法中讲究气脉，一个字要求笔断意连，一行字要求如行云流水般大小错落、起伏跌宕，书者运笔时而一泻直下，时而转折顿挫。如果观看书法家现场书写一幅行草作品，更可感受到书者运笔如演奏一首乐曲一样强烈的节奏感。而一路拳法，时而静如泰山，时而动如脱兔，刚柔相济、快慢相间。一个字如一种拳法，一种拳法并非胳膊局部动作，而是全身整体配合的结果，这如同写一个字的技法要求。一行字如一组拳脚组合，在一组武术动作中，有轻重缓急的变化，这如同一行字中有浓淡枯瘦、大小错落的艺术表现技法一样。一篇书作如一套完整的拳法。一篇书作要首尾响应，一套拳法要前后照应，这都是二者异曲同工的相似之处。现实中，韩国的跆拳道大师李峻九曾将贝多芬的英雄交响曲与跆拳道套路演练结合起来，目的也是用音乐中的节奏感来使跆拳道表演更富有韵律及表演效果。 武技在初阶段“主其外”，它劲力坚刚、迅疾灵敏、技法纯熟，以提高攻防能力为目的。而后阶段则注重通气血，炼精神，调性情，坚筋骨，壮气力的气功法锻炼。随着时间的推移及技击的发展、演变，气功逐渐渗透、融铸于武技之中，成为重要的“内功”辅助练习，《少林拳术秘诀》一书中讲：“气功之说有二，一养气、一炼气。不过柔术之功用，多在于取敌制胜计，故于养气为尤不可缓也。”由此可见气功中“养气”是为了取敌制胜，习武技不可忽视气功锻炼。那种“既昧于呼吸、运使之精，复不鲜则柔虚实之妙，乃以两臂血气之力，习于一拳半腿之方，逆自命个中专家，此下乘之拳技”，说明气功锻炼对于武技水平的提高具有直接意义。否则纵然练到“皮膜厚结如铁壳”，反而会因为“妄用其力以残身而损命……”。《秘诀》一书还说：“盖以外功之练习，乃肉体筋骨所有事，而内功之修养，实性命精神所皈依，离而二之，则为江湖末技。合而一之，则为神功极致!”可以看出，气功与武术相结合，实为武技锻炼所必需。从上述可知，练书与练武都注重将气功与技艺紧密结合，都追求内外合一的锻炼方法，以达到意、气、劲三者合一的层次。所以，一个武术家或书法家，若能将气功融入其技艺之中，就可达到艺术的最高境界。 写字并非仅五指用力，而是全身配合的结果。历代书法家也大都主张“五指但司执管，不主运笔”，运笔则是根据字体的大小，分别通过运腰、运肩、运肘或运腕去完成的。一般来说，小楷运用腕力，中楷运用肘力，大楷以肩力出之，数尺以上的“榜书”始以腰力出之。书法运气也要注意肢体松沉，而不是相反地浑身紧张拼命用力，否则劲力壅塞于肩背或肩肘之间，那样笔的运行反而显得僵硬不灵了。武术中一拳一脚也并非靠胳膊腿的局部之力，如果身体僵硬绷紧，则力量的传导受阻，如同电路中断或水流堵塞一样，全身整体爆发力就不能发到拳脚上。清代太极拳家武禹襄(公元1812—1880年)在《十三总势说略》中论拳发力时说“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。一句话道明了全身整体发力的要领。可见，不论是写字还是练拳，都讲究整体配合、内外合一，如此方是高质量的练武与练书。 不少练书和练武者均获高寿，这是由练武与练书二者的共性特点而决定的。一个人生活在社会上，为了生存，整日奔波忙碌，大脑神经不堪重负，久之，人的精神受损，以至百病丛生。《黄帝内经》中说：“得神者昌，失神者亡。”可见“神”对人的重要!何为“神”?人之神，即人的神志，人的心神，人的精神，从现代医学的角度来说与人的大脑中枢神经功能和心脏功能有关。中国传统医学将“神”看得很重，认为“神”不仅是健康的基础，也是生命的根基，因而只有养神得法，人才能长寿。人的情志活动确与健康有着密切的关系，传统医学认为七情是致病的重要因素。古人认为“心动则五脏六腑皆摇”，因而有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”之说。汉末之蔡邕之《笔论》云：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善也。”要求书写者扫除万虑、去除杂念，平气凝神，全神贯注于笔端，全部身心与书写融为一体，方可写出形神兼备的书作。练习太极拳，也要求身体放松，专心致志，人的思想精神与外形动作紧密配合，练拳如修炼，故有拳禅一体的说法。练书与练拳中的技法要求，使红尘中之烦恼事均无遐去思虑，这样就达到了养“神”的效果。 练书与练太极拳都要求松而不懈、紧而不僵，精神上有意识“松”的结果，使呼吸也就会随之柔和并富有节律，内脏各器官也会得到相应放松，此时横膈膜的运动不仅不会受到牵制，还会更有效地按摩内脏各器官，促进血液及淋巴循环，加强新陈代谢。在这种状态下，人的大脑供血充足，全身微循环改善，血管通透性增强，白血球增加13～23％以上，人体免疫功能大大提高。大脑作为人体最高的指挥系统，就将进入一种特殊的气功功能态。现代人的脑电图也证明人在高度入静的气功状态下，大脑出现的α波对健康非常有利。久练书法与武术，人的性格会变得平和淡泊，乐观豁达。所谓“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”，人在精神愉快时，中枢神经系统的指挥作用增强，消化、吸收、分泌、排泄正常。据对四川372名百岁老人调查，98％的寿星具有开朗乐观的性格。医生们也有这样的经验：同样是伤员，胜利者的伤口比失败者的伤口好得快。练书与练武，正是养神之妙法，它给予人的是无形的保健秘方。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5972d88a0100am9f.html

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丰泽区13525008582： 书法与武术的养身之道谢谢了,大神帮忙啊 - ？
康宣里亚： 书法和武术同为我国传统文化之瑰宝.在一部武侠电视剧中,武术前辈将一套高深的拳法融入书法,刻入洞穴中,另一武术高手在洞中参悟书法而获此拳法致使技艺大进.这虽是艺术夸张,但倘若精通书法和武术,就可发现二者确有相通之处....

丰泽区13525008582： 都说练字能修身养性,那么练字哪里好呢? - ？
康宣里亚： 这要从两个方面来说,写书法练字一是养心,陶冶情操;二是养身,调养身体.先说养心,常言道,字如其人.学书法要学古人名帖,很多书法经典能流传下来,一靠精湛的书法技艺,而靠书法家的人格魅力.学书法应该得到书艺和人品两个方面的修炼.再说养身,现代人生活条件好了,身体方面的毛病反而多了,很多病不是累出来的,而是懒出来的,要么上网,要么玩手机,要么垒长城,一坐半天不动,腰疼来了,心血管的毛病来了……写书法,动静结合,适宜所有人,重要的是,一旦学进去,乐趣无穷,生活觉得充实了,精神面貌自然也就不一样了.所以,练字学书法,修身养性,有益身心.

丰泽区13525008582： 中华武术养生之道是怎样的呢? ？
康宣里亚： 随身行、身到步到”,对协调性有较高的要求;整套动作往往由几十个动作组成,并... 更能发挥技击的实效性. 武术的搏斗运动,通过攻防技术练习,拳打、脚踢、快摔等...

丰泽区13525008582： 武术高手能长寿吗? - ？
康宣里亚： 本人所观察,莫说高手,练武的长寿不多(太极拳例外).以香港影视圈为例,一些习武出身的知名武星,有的七十不到已因病辞世;有的六十多坐轮椅,国内李连杰的健康、气色也欠佳.反而书法或画家长寿的较多.

丰泽区13525008582： 怎样用武学养生? - ？
康宣里亚： 中华武术不仅有实战价值,很早也应用于养生领域,它对调节呼吸,分泌有一定的作用,对调节心境也有一定的作用,对各人的修生养性,塑造包容平和的性格非常好,帝九养生网有武学和道家修身养性的栏目,可 以去看看,积累些理论知识.

丰泽区13525008582： 中华武术与养生的关糸是什么? ？
康宣里亚： 有中国国术之称的武术自古以来就包含有不少养生的功法与养生术.中国武术界历来有 一种说法,就是只有先养生、强身,达到身体的强健,才可技击.如身体虚弱,不击便自倒,何谈 搏击.因此,各门各派都有自己的养生、强身之道. 有一些养生术是单独用于养生、强身的功法.而更多的则是包含在粧功与拳路之中.我国 的养生功法具有悠久的历史.武术养生术与现代很多健身术的区别所在是:现代很多的健身术 动作快、幅度大,而且只重外部形体、不重内.中国传统的养生术是武术与中医相结合,动作慢, 简单,效果好,重内部功能的保养与调节.与现代诸多健身术相比,武术里的养生术更加适合于 中老年人.青年人练习武术,既能了解中国的传统文化、提高修养,又可强身、健身、防身.

丰泽区13525008582： 书法为何在所有养生活动中 - ？
康宣里亚： 因为书法也是一种境界的追求、一种心性的修炼,有助于身心健康.而养生也注重静心凝神.所以书法出现在养生活动中也是情理之中.

丰泽区13525008582： 为什么说练太极有利于修身养性? - ？
康宣里亚：修身养性练太极 太极拳是我国宝贵的文化遗产之一,经过长期的实践,人们发现太极拳是一种重要的健身和防治疾病的手段.我国是最早应用体育防治疾病的国家.在我国最早的医学经...

丰泽区13525008582： 练书法的作用 - ？
康宣里亚： 养 精气神; 还有就是写好字啊!

丰泽区13525008582： 养生之道有哪些? - ？
康宣里亚： 【养生之道有哪些】 在生活中,不少人都将养生之道等同于养生之术,其实不然.中医将养生的理论称为“养生之道”,而将养生的方法称为“养生之术”. 养生之道,基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理...