思想、智慧、知识有什么区别?
所谓聪明是学习知识的前提,而智慧则是利用知识的境界。至于知识,知识是人类的认识成果。是对某个主题确信的认识,并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透过经验或联想,而能够熟悉进而了解某件事情;这种事实或状态就称为知识。
知识具有内容性;智慧具有永恒性;聪明具有解决性
知识:举例-你学习了东西或者技能都能叫知识,具有内容性
智慧:举例-你对某事物或某事件的本质原因影响的看法,具有透彻永恒性
聪明:举例-你解决各类难题的能力
思想是相对系统的全面的意识形态,它有很大的指导意义,不是每个人都能够表述出来的一套理论.主要适用于,政治领域.
智慧是相对零散的局部的经验领悟,它绝大数产生于生活以及工作中,在经验得到无数次实践的提炼下 便成了智慧.他是每个人都可以拥有的.
【智慧与思想的区别】
克里希那穆提:智慧跟思想毫无关系。你可能非常聪明,能言善辩,博学多闻。你可能历经沧桑,遍游世界,研究、探寻、检视,积累了大量知识,但那一切都跟智慧毫无关系。只有头脑、心灵和身体真正和谐时,智慧才存在。
【知识与智慧的区别】
智慧是以知识为基础,无知识的人无从有智慧。但我们的智慧超越了知识,体现为思想和实践的合一,情感和意志,而我们的教育如果不能启发人的理想、希望和意志,只强调学生的兴趣,不能给人以智慧,这个教育不能是成功或良好的教育。
【知识】
知识是“对事物属性与联系的认识,表现为对事物的知觉、表象、概念、法则等心理形式。可通过书籍和其他人造物独立于个体之外。”
【智慧】
智慧是富于创造性,是一种悟,是对无限和永恒的理解和推论。
下面这篇文章阐述地很详尽,供你参考!
【思考】知识、智慧、思想的区别?
知识是什么?
知识是“对事物属性与联系的认识,表现为对事物的知觉、表象、概念、法则等心理形式。可通过书籍和其他人造物独立于个体之外。”
智慧是什么?
智慧是富于创造性,是一种悟,是对无限和永恒的理解和推论。【这让我想起了中国佛教中的“悟道”。】
知识与智慧的区别:知识可以靠别人交给你,但是智慧需要自己去领悟。
智慧是以知识为基础,无知识的人无从有智慧。但我们的智慧超越了知识,体现为思想和实践的合一,情感和意志,而我们的教育如果不能启发人的理想、希望和意志,只强调学生的兴趣,不能给人以智慧,这个教育不能是成功或良好的教育。【不仅要学习知识,要培养自己的兴趣爱好,自己还要多领悟智慧。】
知识只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,智慧却能从一块石头看到一片风景,在一粒沙子里发现灵魂。【这让我想起这么两句话了,佛学中有“一花一世界,一叶一菩提”的思想。早在18世纪,英国伟大的浪漫主义诗人布莱克,也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到:“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”这就是知识与智慧的区别。
智慧与思想的区别是什么?
克里希那穆提:智慧跟思想毫无关系。你可能非常聪明,能言善辩,博学多闻。你可能历经沧桑,遍游世界,研究、探寻、检视,积累了大量知识,但那一切都跟智慧毫无关系。只有头脑、心灵和身体真正和谐时,智慧才存在。(注:基督·克里希那穆提是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子,是二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师,天生具足多样神通。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。)
诺贝尔文学奖得主乔治·萧伯纳说,“他(克里希那穆提)是我所见过的最美的人类。”他的智慧影响着世界各地学者名流,他演讲无数,著述无数。在中国,他的著作目前成为就读MBA的成功人士们的课外热读。而由重庆出版社出版的《智慧的觉醒》,以对话的方式传达克式观点,算是最全面的一本智慧结集。
大卫·博姆教授(哲学家,以下简称博姆):谈到智慧,除了词义,我也常喜欢查一查词的来源。智慧(intelligence)这个词很有意思,它来源于inter和legere,意指“领会言外之意”。所以在我看来,可以说思想就如一本书的信息,而智慧则是对其意义的“领会”。我觉得这给智慧下了一个相当不错的定义。克里希那穆提(以下简称克):领会言外之意。博姆:字典里还提供了另一个相关意向:心的警觉。克:对,心的警觉。
如果说智慧是基于知识后的内心领悟,那么什么是思想呢?
百度百科中是这样解释“思想”一词的。思想是思维活动的结果,属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在,决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,它对客观事物的发展起促进作用;反之,则是错误的思想,它对客观事物的发展起阻碍作用。通俗地说,思想就是想法,见解。一千个读者,有一千个哈姆雷特。每个读者都可以有自己的见解、看法,但是有些时候见解、看法可能是不符合事物发展情况,是错误的。
由于个人见识短浅,我认为每个人的见解、看法就是他的思想。当然,还有很多人认为思想是有体系的,比如毛泽东思想、马克思主义思想,这些人的思想都是有体系的。这也算是一种说法吧,但是我个人并不是很喜欢,我有我的见解和选择,哈哈,我并不认为思想一定需要有大的体系。
个人认为,思想和智慧都依托于知识,但是思想相对而言更广泛一些,有对有错,但是智慧不一样,智慧是正确的思想结晶。所以,我要做一个有知识,有思想的人,更要尽力做一个有智慧的人。
【附:博姆和克里希那穆提的对谈——】
博姆:我们开始这个问题之前,还有另外一点要谈:如果你说思想是物质的(physical),那么精神或智慧或不管怎么称呼,它似乎是不同的,它遵循不同的法则。你觉得物质和智慧之间真有区别吗?
克:有区别。你说思想是物质(matter)?我们换种说法吧。
博姆:物质?我更愿称之为物质过程。
克:好的;思想是一个物质过程,那它跟智慧有什么关系?智慧是思想的产物吗?
博姆:我想我们可以理所当然认为它不是。
克:为什么理所当然这么认为?
博姆:很简单,因为思想是机械的。
克:思想是机械的,没错。
博姆:但智慧不机械。
克:所以思想是可衡量的,智慧则不然。这智慧怎么会存在的?如果思想跟智慧无关。那么,思想的结束就是智慧的觉醒吗?或者,那智慧,独立于思想,跟时间无关,因而是永恒的存在?
博姆:这涉及许多有难度的问题。
克:我知道。
博姆:我想这么来思考这个问题,就是我们可以联系现存的任何科学观点。
克:可以。
博姆:这么做也许合适,也许不合适。那么,你说智慧可能一直都在那里。
克:我在问——它一直都在吗?
博姆:它可能一直都在,也可能不是。或者可能有些东西妨碍了智慧?
克:你知道,印度有个理论,认为智慧一直都存在,但是被幻觉、物质、愚蠢以及一切有害之物给遮蔽了。不知你能不能探究到那一层。我们的意思是不是,思想跟时间有关,思想是可衡量的,思想可以变化、更改、扩展?而智慧则是性质完全不同的东西?
博姆:我有个很有意思的印象。如果我们思考过去和未来,我们把过去想成将要成形的未来。但你可以看到,那是不可能的,那不过是个念头。然而,我们有个印象,就是过去和未来共存于现在,有一种不一样的运动,整个模式是在运动的。
克:整个模式是在运动的。
博姆:但我说不清它是怎么运动的。某种意义上,它是朝着过去和未来之间的方位垂直行进的。于是我就开始想,那整个过程——那个运动——可能发生在另一个时间范畴里的。
克:的确,的确。
博姆:但那又让你陷入了矛盾。
克:是啊。智慧在时间之外吗?它因此跟思想无关,因为思想是时间的运动?
博姆:但思想一定跟它有关。
克:有关吗?我是在发问。我认为无关。
博姆:无关?我们会区分有智慧的思想和无智慧的思想,这么看来,两者似乎是有关的。
克:是的,但那需要智慧——识别无智慧的思想。
博姆:但如果智慧领会了思想,那两者是什么关系?
克:我们慢慢推进……
博姆:思想会回应智慧吗?思想难道不会变吗?
克:我们简单一点。思想就是时间,就是时间当中的运动。思想是可衡量的,思想在时间的领域运作,所有的运行、变动、转化都在时间的领域中。那么,智慧在时间的领域中吗?
博姆:我们已经看到,从某种意义上讲,它不可能在时间的领域中。但事情还不清楚。首先可以确定的是,思想是机械的。
克:思想是机械的,这一点很清楚。
博姆:其次,在某种意义上,存在一种方向不同的运动。
克:思想是机械的。因为机械,所以它可以朝各个方向运行,如此等等。智慧是机械的吗?我们这么来问吧。
博姆:我想问机械是什么意思?
克:就是重复的、可衡量的。
博姆:智慧——我们说清楚一点——本质上智慧不可以依赖条件。然而,从某种意义上说,如果脑子不健全,智慧就无法运作。
克:当然。
博姆:这么说的话,智慧似乎依赖于脑子。
克:或是脑子的安静?
博姆:没错,它依赖于脑子的安静。
克:而不是脑子的活跃。
博姆:智慧和脑子之间还有一些联系。很多年前我们讨论过这个问题,我提出一个观点,在物理学上,你可以用两种方式使用计量工具,可以正用,可以反用。比如,你可以利用工具上指针的摆动来测量电流,或者你可以把同一个工具用在所谓的惠斯登电桥上,你在上面查到的读数是零读数。零读数表示整个系统的两端在一定程度上是和谐的、平衡的。所以,如果你反过来用工具,那么工具的不动(non-movement)反而表示它运作正常。那我们能不能说,或许脑子正用思想,形成了对世界的意象……
克:……那就是思想的功能——功能之一。
博姆:思想的其他功能是负面的,它的活动(movement)就表示不和谐。
克:是的,不和谐。我们就从这一点继续推进吧。智慧依赖脑子——我们谈到这儿了吗?我们用“依赖”这个词,指的是什么意思?
博姆:有几种可能的意思。一种是简单的机械依赖,但还有另一种依赖:一方离开了另一方就无法存在。如果我说“我依赖食物生存”,那并不表示我思考的一切都取决于我吃的东西。
克:是的,的确如此。
博姆:所以,我的看法是,智慧的存在虽然依赖于这个可能显得不和谐的脑子,但那脑子跟智慧的内容却毫无关系。
克:那么,如果脑子不和谐,智慧可以运作吗?
博姆:这是个问题。
克:我们在说的就是这个。如果脑子受伤了,它就无法运作。
博姆:如果智慧无法运作,那还存在智慧吗?这么看起来,智慧的存在是需要脑子的。
克:但脑子只是个工具罢了。
博姆:和谐不和谐就通过它来显示。
克:但它并不是智慧的创造者。
博姆:不是。
克:我们慢慢探究。
博姆:脑子创造不了智慧,但它是帮助智慧运作的工具。事实就是这样。
克:就是这样。如果脑子在时间的领域内运作,起起落落,正向反向,智慧能在那时间的运动中起作用吗?还是要让智慧运行,那工具就必须安静?
博姆:必须安静。我的说法可能稍有不同。工具的安静就是智慧的运行。
克:是的,没错。这两者紧密联系,不可分割。
博姆:它们完全是一回事。工具不安静就是智慧失灵。
克:没错。
博姆:某种意义上,智慧是否是独立于物质的存在?你知道,有些人认为精神和物质具有某种不同类型的存在。这是一个问题。这个问题可能联系不大,但为了帮助心安静下来,我认为应该对这个问题加以思考。思考无法得到清楚解答的问题是头脑的干扰之一。
克:你说“帮助心安静下来”,但思想会帮助智慧觉醒吗?那句话就是这个意思,不是吗?思想和物质以及思想的运用,或者思想对自己说“为了帮助智慧觉醒,我会安静的”。
博姆:也许可以说,思想的止息就是它觉醒的条件。我想我明白混乱的根源了。我们有静止的思想产物,那看起来具有某种相对的和谐。但那和谐其实是智慧的产物,至少我这么看。在数学里,思想的产物可能具有某种相对的和谐,虽然一个数学家的思想,其实际的运转并不一定和谐,通常是不和谐的。所以,体现在数学中的和谐其实是智慧的产物,不是吗?
克:请继续,先生。
博姆:那并不是绝对的和谐,因为每一种数学理念都被证明具有一定的局限。这就是为什么我只说那是相对的和谐。
克:是的。那么,在思想的运作中存在和谐吗?如果有,它跟智慧就有关系。如果没有和谐而只有矛盾以及类似的种种,那思想跟智慧就没有关系。
博姆:那么,你会说我们可以完全不需要思想吗?
克:正好相反,我会说智慧运用思想。
博姆:好吧。但不和谐的东西,它要怎么用?
克:用它来表达、交流,用这矛盾的、不和谐的思想来制造世上的物品。
博姆:但是,在借助思想达成的事情当中,在我们刚刚说到的事情当中,仍然必须有某种其他意义上的和谐吧?
克:这个问题我们慢慢来。我们能不能首先从正反两方面诉诸语言,来界定什么是智慧,什么不是智慧?或者这是不可能的,因为语言就是思想、时间、衡量等?
博姆:我们无法把它诉诸语言。我们尽量把它指出来。我们能不能说思想可以起到智慧指针的作用,那么一来,它的矛盾就没关系了。
克:对,对。
博姆:因为我们利用的不是它的内容或它的意思,而是把它当做指针,指向超越时间范畴的领域。
克:所以思想是指针。内容就是智慧。
博姆:它指出的内容就是智慧。
克:嗯。我们可以换个完全不同的说法吗?我们能不能说思想是荒芜的?
博姆:是的,如果它单独运转的话。
(选自《智慧的觉醒》第十一章:与大卫·博姆教授的谈话。重庆出版社出版。由于版面所限,文章有删节。)
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东兴市17228779959: 智慧,知识二者有何区别? - ?
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