民国才短短三十年的光景，怎么诞生了那么多大师

为什么，在民国时期，有那么多人想要简化，废除汉字~

水平肯定是提高了。

1、首先，必须弄清楚一点，民国短短三十八年，自始至终没有形成统一的教育教学体系，无论是基础教育还是高等教育。民国时期现代教育虽然普遍发展并成为中国教育主流，但是由于军阀割据，战乱不止，根本没有形成完善的现代教育体系，各地各自为政，不同学校也是互不相同。新中国成立后，小学、中学、大学、研究生等现代教育体系得以完善，国家制订了统一的教育教学大纲，使包括英语在内的各种教育科目得以完善。

2、民国时代，不同学校由于条件差异，有些往往很难开展英语教学。英语教学订集中在教会学校和各种私立学校，公立学校条件很差，许多学校根本没有英语教师、教材，很难开展正规的英语语言类教学，许多民国时代的学生是到了高中，甚至大学才有了英语教学。现代则不同，以前是从初中开始，现在从小学开始英语教学，各地按照统一的规范和标准开展教学活动，无论从英语教学的规模还是质量上都有了普遍的提高。

3、现代英语教学有许多有利条件，各种现代化的语言学习工具、丰富的语言教学资料使英语教学变得更为便利、实用和广泛。这里包括录音机、英语广播、电视教学以及随着中国经济的发展引来的大量外教，这些都是以前所不能比的。

综上所述，现代中国的英语教学水平肯定比民国时代高，这一点毫无疑问。

民国三十八年也就是1949年！这是国民党政府撤离到台湾后发行的唯一一种“流通型银币”
（注：不是纪念型银币）！！
重5克，含银72%！面值伍角！因背面的台湾地图似地瓜形状，钱友们就戏称为“地瓜银币”！
（另有铜制的壹角地瓜）

民国不过短短三十年，时局又变乱不断，按理说难出大师。改开至今也差不多三十年，按理该出大师。但事实上，世人公认的大师，思想文化领域到军事外交领域，均出于民国。而近三十年中，所谓“大师”，假冒伪劣，已然令世人对这一词敬而远之。这是为什么？首先说，大师是怎么产生的？如果大师的产生有利可图，那么必然会有很多假大师云集，而且因为他们掌握着各种权力资源，借此牟利完全是分分钟的事。但问题是十余年后、数十年后，你所依赖的权力资源已然消失，那么这种所谓假大师的彻底消亡，就是分分钟的事。

民国的大师，至今已然近百年。如果说当初他们也是依赖某种权力而得名，那么现如今，这种权力必然已经消失了。所以，这种大师，是世人自主的选择。如王国维、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、胡适、傅斯年、钱穆等等，他们以作品留世，即便是当下，也没有人否认他们的大师地位。而当初与政治有很大牵扯的鲁迅，他的作品也令人佩服，大师地位固然有人指摘，却无法动摇。但一些攀附权势的所谓大师，则渐渐失去光环。

其次想说，为什么这些大师会出现在民国那个相对中国国力较弱的时代？我们不妨这么说，中国在那个时代，国家机器的相对弱小，也注定了他难以将机器的力量伸展到社会各个角落去。相对而言，在很多领域出现了自由真空。

再次是时局的变幻，正所谓大时局造大人物，民国时期是中国由君主王朝政治向代议制政治过渡的一个重要时期，固然不算太成功，但变化确实有。在那种时局之下产生的人物事，自然会得到后人的景仰。至于当下，可以这么说，留给后世的，几乎可以归零。

这种变化就会促使人们思考，这究竟是怎么回事？我们该怎么办？思考的人多了，一代一代地，人们思考的东西，逐渐有了答案，那就是一种全新的思想，这种全新的思想最终会在某一个人身上集大成，于是一代大师诞生了。

所谓时势造英雄，没有社会关系的根本性变革，大师是诞生不了的。这就是为什么三国、两晋、南北朝和五代十国没有大师诞生的原因。因为那时候中国的生产力还在量变积累中。对于社会关系，只需要好好学习春秋战国那一批大师的思想就够了，无需根本性创新。

直到宋明，中国的生产力才发生了本质性的变化（如果不是因为特殊原因，差不多中国就在宋明时代进入资本主义社会了），于是社会关系也出现较大的变化，人们才会发现，继续使用孔孟之道无法解释新的事情，于是继续思考，一代一代地，然后才诞生了朱程理学和阳明心学。尤其是阳明心学，是典型的与孔孟完全不同的的全新思想。

明朝之后，中国因种种原因，就没有大师诞生。但清朝结束后，在孙中山的带领下，我国正式步入资本主义时代，生产力迅速发生了一次巨大的变化。社会生产关系也就跟着变动，这一变革又催生一批新的思考者，他们又在思考，这该怎么办？然后又诞生了一批思想家，以胡适等为代表。

同时，以前的五经四书、八股文章、唐诗宋词都已经没有用了，新时代需要大量完全不一样的学术体系来支持，例如建筑学、逻辑学、音乐学、美学、人口学、物理学、化学、法学、经济学……从经济学的角度来说，就是此时社会出现了巨大的需求缺口，于是才培养出了巨大的供给。那个时候，国内绝大多数科学领域都是没有人开发的处女地，任何一个智商高又勤奋又愿意在此地钻研的人，都有可能做出划时代的贡献（因为以前没有啊，随便一个贡献都可以划时代）。所以才会有一大批的大师诞生了。

这一批大师，就其数量和研究领域的广度而言，只有春秋战国的那一批可以相提并论，远超宋明的那点突破。这一点也不难解释，因为中国的社会制度恰好是发生了两次大变革：
（1）从奴隶社会向封建社会——春秋战国
（2）从封建社会向资本主义社会——民国

而宋明，是本来要向资本主义过渡却没变成功，被草原部落的武力和政治给阻断了，于是大师只诞生了极少的一两个，没有井喷。民国时代自由的学术环境，的确为大师诞生创造了肥沃的条件。但只要生产力发生了质变，人与人之间的社会关系发生了质变，迟早都会诞生一批新的集大成的哲学思考者大师。

因为时代，大师是需要时代的，民国时期，国家动荡，这种环境是最容易产生大师，那个时代的大师多数都是忧国忧民的。
除了民国时期，最近的就是十年动荡后涌现出的一批大师了，其中典型的就是以伤痕文学为代表的一群人了，那些经历了文革的文青，创造了中国独有的伤痕文学。
除此之外，我认为网络文学，总有一天也会诞生一批大师的，现在的网络文学蓬勃发展，已经出口到了海外，成为了我国独有的软文化输出。
不能因为载体是网络，文字多数是小白，而忽视了网络文学的巨大贡献，曾经的武侠小说被认为难登大雅之堂，现在还不是照样被认为是主流文学了嘛，时代在进步，总有一天，网络文学会成为真正的主流的，而站在网络文学顶端的作家，会成为大师。

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