如何判断是否信仰佛教

怎样算是信佛教~

楼主您好！
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”。
《大智度论》云： “佛法大海， 信为能入， 智为能度。 如是义者即是信, 若人心中有信清净， 是人能入佛法； 若无信是人不能入佛法。 ”

由此可见“信” 之一字是多么重要， 是入佛法门的第一要道。 如果没有信， 一切皆不可立。

信，可以分为迷信、仰信、解信、证信。
一般人为求人天福报，未去探究菩萨与一般神明之区别；一见到寺庙，不管那儿供的是神、是菩萨或是佛，见了就拜，这就是迷信。
之后偶而接触到正信佛教，听闻些佛法，了解佛菩萨大慈大悲护佑众生之心愿外，深一层里更蕴藏有东西，渐渐概略性的了解了佛法，由内心激起一股崇仰之念谓之“仰信”。
有了仰信就会自动去亲近佛法，进而由读诵一些经典和听闻佛法，而认识佛教的根本教理。譬如因缘果报、真如佛性。并确信佛说的法门能帮助众生到达解脱的境界，乃至能够经由无量劫行菩萨道而究竟成佛。这就是“解信”。
进入解信阶段后，就会老实的一步一步修行上来，有一天亲自触证到自己本自具足的真心，并且亲证和感觉到他的存在，接着又看到了佛性，此时称之为“证信”。

在凡夫位的学佛人，最基本也是最重要的信，就是相信佛说是真实不虚的。

佛经甚深极甚深：
阿含诸经虽是在世间法上，可思可议之法上讲无常、苦、空、无我；讲缘起性空。可是，其中隐藏密义。因此，初转@@的较为浅显经典，凡夫也有误会、诽谤的可能。
般若诸经所说的诸法实相（名称很多，如：心、真心、佛、法身、如来、涅盘、如来藏等等。实则是一回事）。因为远离世间六尘，不在思维觉知中。是为“不可思议”。这样，凡夫位就只能熏闻信受，不可能了达含义。故虽有疑惑，也应以学佛人的本分，坚信不疑。此时若是以情解生出否定、诽谤之心。后果难料。
唯识诸经是悟后久学菩萨修学究竟成佛之道的经典。莫说凡夫及二乘人，就是初悟不久的菩萨也极难深入。

如上，信佛就是要在上述“仰信”的基础上，深信佛语不虚。就算不懂也不能否定乃至诽谤。
一般人都是“眼见为实”。对不能理解的事物，往往就会抓住其中一个局部，以自己的所知而作出评置。就像“盲人摸象”一样。而佛法大海，既广且深。是诸佛以三大阿僧祗劫的证量而宣说。岂是凡夫以情解，以管中窥豹所能判断！

信，是靠培养而来，是靠以崇仰的心态，逐渐深入而来。若欲先验证无误才愿意信受，绝无可能！这是因为，开悟明心之后才有能力验证。而开悟明心，不仅需要根深蒂固的坚信，还需要多生多劫不断熏闻信受佛教正法，积累深厚的福德资粮，定力、慧力具足才有可能。因此，信根未具之人，绝无开悟之可能。当然也就不可能验证佛法。

根据上述知见，回答楼主的问题：

这个信，需要深信佛语不虚；需要从内心发出大愿：“愿成佛道，愿度众生”；需要发愿尽未来皈依三宝（同时受持一戒、二戒乃至五戒）。
做到这一点，在菩萨52阶位中，就算进入“十信位”的“初信位”。就算是凡夫菩萨。
信根的坚固，需要一劫至一万劫的的培植。非同小可。眼见很多人深信佛法，发菩提心，受持三皈五戒。这绝非今生今世一念之下的成就，而是多劫以来不断培植信根的结果。

楼主若是对受持五戒有障碍，那么，如果能够跪于佛像前，发愿“尽未来上求佛道，下化众生”“发愿尽未来皈依佛法僧”，在日常生活中先实践一戒二戒。也算是往昔信根显发，是为“初信位菩萨”。

敬请参与佛法问答：http://tieba.baidu.com/club/6261652

南无十方三世佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧

学佛有四个阶段：信、解、行、证；
首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；
其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。
第三是“行”，让僧人带着你去实践，譬如持咒念经，放生布施，礼佛禅定等；
第四是“证”，也就是通过上述三个环节来亲自实践证明了僧人及佛经上说的东西都是真实不虚的，你就开始慢慢走上成佛之路了。
因此，学佛就是一个发菩提心、行善积德、增长智慧、消除业障、累积福报而最终走向解脱生死而得到生命的终极关怀，修成正果。

其实一个人信不信佛教，问一问就知道了，没人骗你这种事的。无需费事去判断。

需要判断的是这个人是真信佛，还是假信佛。这个要看一个学佛人是不是相信因果，佛法是因果法，一个人不相信因果，总是错乱因果说明他不懂佛法，也不去学，这不是真信的表现。

另外可以从持戒的修行上，可以看出一个人是不是真的去修学佛法。戒是无上菩提本，不能持戒，就不能真正的去修佛。

阿弥陀佛！

大乘「四依止」判教：

1、依法不依人

2、依智不依识

3、依义不依语

4、依了义不依不了义

此乃判断是否为佛教基本方法

现今末法时期，邪师纷纭

众生 福浅慧薄业障深，更应谨慎辨明「附佛外道」！

大德可学「净土宗」，修持「净土法门」

念诵「净土五经一论」，以及参照《印光大师文钞》、大安法师《净土宗教程》！

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宕昌县17610208875： 怎样才算信佛啊? - ？
校强溴米： 其他看你需要什么无论中国的外国的其实经过这么多年的积累他已经变成了一种哲学最简单的是可以让你有一种信仰,有一种依靠.进而是是修心再而是成佛我喜欢楼上说的回归本心其实无他,唯己而已

宕昌县17610208875： 如何判断一个人是真信佛还是假信佛 - ？
校强溴米： 不用判断别人是真是假,自己自净其意就好了,每个人发什么心,走什么道.

宕昌县17610208875： 怎样辨别一个人是否是真正的佛教信徒 - ？
校强溴米： 如是我闻:南怀瑾老师离世前,学生问他:「怎样做才称得上是佛弟子」,当时南老师只回答了两个字:「平凡」. 如今想来,感触良多. 这些年,我见过太多仗着佛法蒙坑拐骗的人了.他们满口佛语,自言开悟;他们故弄玄虚,假装大德;...

宕昌县17610208875： 怎么样才算皈依佛门? - ？
校强溴米： 皈依的意思是:身心归向它、依附它.皈依佛门乃佛教徒之根基入门.所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝.皈依为皈投或依附之意,也就是盼望投靠三宝的气力而得到掩护与摆脱.三宝指佛、法、僧:佛为醒悟者,法为教义,僧为延续佛...

宕昌县17610208875： 如何才能判断一个人是不是真的佛教徒？
校强溴米： 根据维基的资料,1967年世界佛教僧伽会(WBSC)的第一次会议通过的共识是化普乐·罗睺罗尊者(Ven. Walpola Rahula)拟定的1、佛陀是我们唯一的导师;2、我们都皈依佛陀、佛法和僧团;3、我们都不相信世界是由神所创造和管治的;...

宕昌县17610208875： 入佛门先学如何做佛弟子 - ？
校强溴米： 判断一个人是否是佛教徒,以皈依为标志,但皈依不仅仅是一个仪式,而是在今后修学佛法的过程中,以佛为目标,用法来调服自心,以圣贤僧为榜样.密宗的四皈依,加上皈依上师,修学起来非常方便,一个具德的上师本身汇集了佛、法、僧...

宕昌县17610208875： 涂磊是什么宗教信仰?是基督徒吗? - ？
校强溴米： 仅从涂磊这名字上,无法知道他是否有宗教信仰,也不知道他是否是基督徒.一般情况下,从名字上是可以看出一个人的信仰的,如:从“慧”“净”“善”“信”等字眼,可判断信仰佛教.从“雅各”、“洪恩”、“天佑”、“慕义”等词汇,可以判断信仰基督教.从“艾萨”、“穆德”、“库赛”等字眼,可判断信仰伊斯兰教.所以,涂磊是一般性的汉族名字,这样就无法判断它的具体信仰了.

宕昌县17610208875： 如何是正信的佛教 - ？
校强溴米： 佛法都是心法,心外无有一法可得. 佛法与外道的区别是:心内求法的,就是佛法.也就是正信的佛教. 心外求道的,就是外道.也就是迷信的佛教,或其他教.心外求道有没有作用呢? 有用,但作用有限,最高只能去天堂,而无法达到菩...

宕昌县17610208875： 怎么样才算有没有宗教信仰,每年去庙里烧香这算吗? - ？
校强溴米： 不算

宕昌县17610208875： 怎么样才算信仰宗教,有什么表现?自己该怎么判断? - ？
校强溴米： 当你特别坚信一个宗教的时候,就代表的宗教信仰.比如说当你遇到让你自己没有办法去解决的事情,那么你就会主动的去找你觉得特别有能力的人或者宗教去祈祷