五位神仙是谁
土地神管理他这一片土地上的一切事务,山神管理所在山头或含其附近的区域。
福禄寿喜财代表的五位神仙分别是福星、禄星、寿星、喜神、财神,民间统称五福。
1、禄星
又叫司禄神,意指官职禄位。俗云福禄寿三星,他们以三位一体的形象出现:中间是赐福天官,手执如意;右为禄星,作员外朗打扮,头上插戴牡牡丹花,怀抱婴儿;寿星在左,即南极仙翁,广颜白须,执杖棒桃,笑容可掬。
禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样,他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多:有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星,保佑考生金榜题名。
2、寿星
最突出的是光顶大脑门,其身量不高,弯背弓腰,一手持着龙头拐仗,一手托着仙桃,慈眉悦目,笑逐颜开,白须飘逸,长过腰际,模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者,人们称之寿星,又叫南极先人、南极仙翁。
寿星又称南极老人星,星名,古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙,本为恒星名,为福、禄、寿三星之一,秦始皇统一天下后,在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。
3、喜神
就是人们所祈求的吉神,他能满足人们喜庆的需要,更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐,所以要造出一个喜神来。
结婚乃人生一大乐事,所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神,旧俗,新娘坐立须对正喜神所在的方位,但这方位何在,就要请教算卦的人。
4、武财神
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神,分别是:中斌财神:王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
5、福神
所谓五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之,福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。
人们虔诚礼拜,希冀降福家门,福运绵长。三门人民信仰的福神,即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。
“天官”被称福神,又叫福星、福判,典型形象作吏部天官模样,一身朝官装束,红色袍服,龙绣玉带,手执大如意,足蹬朝靴,慈眉善目,五绺长髯,一派颜悦色,雍容华贵气象。
参考资料:
百度百科-禄星
百度百科-福星
百度百科-寿星
百度百科-喜神
百度百科-财神
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。
因此,民间许多家庭中都供奉五大家。
仙人又有高下品位不同。晋代葛洪《抱朴子》将仙人分为三等:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”《天隐子》又将仙人分作五类:在人称人仙,在天称天仙,在地称地仙,在水称水仙,能神通变化称神仙。《仙术秘库》亦称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙是天仙、神仙、地仙、八仙、鬼仙。而《太真科》中则分为九品,依次是:上仙、高仙、大仙、神仙、直仙、真仙、天仙、灵仙、至仙。关于仙品的分类法还有很多。
广州又名五羊城、羊城、穗城,这些别名都来自“五羊衔谷穗于楚庭”的美丽传说。 公元前860年西周时代,广州一带连年灾荒,民不聊生。饥饿孩子的哭声,大人们的喊声,飘到九霄云层,惊动了南海的五位仙人。五位仙人身穿五色彩衣,分别骑着五色仙羊,手持一茎六出的谷穗,降临到这座城市。他们将谷穗赐予勤劳的人们,祝福百姓安居乐业,此地永无饥荒。五位仙人走后,而那五只依恋人间的仙羊,却化为石头留在广州。 “五仙与五羊”的传说知道的人很多,流传广泛,但是关于五仙在天河留下仙迹,并且至今还留下地名,这恐怕知道的就不多。 在广州沙河以北兴华街今广从公路有个五仙桥车站,车站西北半山坡上曾经有一座桥,由五块青石板连接而成,传说这就是当年五仙下凡逗留的地方。当年五位仙人首先降临在这里,遇到溪水拦路,仙人各自将手巾一抛,变成一道石桥,仙人们骑着羊就从桥上走过去,一直走进广州城里。后来人们为纪念五仙就称此桥为“五仙桥”。此桥在上世纪70年代是因溪水干枯而湮没了。 仙人们降临此地,看到有一座山岭,形状如同一朵白云,就把这山称做“白云山”。白云山前另有一山岭,形似一只趴着的瘦狗,头、尾、身、脚,活灵活现。如果站在白云山上眺望,这只狗更是瘦骨嶙峋,连那一条条肋骨都数得出来。众仙就叫它“瘦狗岭”。 神仙们在山前闲坐谈天,突然聊到:“是白云山重还是瘦狗岭重呢?”众仙争论不已,最后找一座天平来称,结果称出瘦狗岭比白云山重。后来人们便把放天平的地方叫做“天平架”。
福禄寿喜财分别是哪几位神仙的代称?
福禄寿喜财代表的五位神仙分别是福星、禄星、寿星、喜神、财神,民间统称五福。1、禄星 又叫司禄神,意指官职禄位。俗云福禄寿三星,他们以三位一体的形象出现:中间是赐福天官,手执如意;右为禄星,作员外朗打扮,头上插戴牡牡丹花,怀抱婴儿;寿星在左,即南极仙翁,广颜白须,执杖棒桃,笑容可掬。
中国道教供奉的三位最高尊神分别是谁?
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。1、元始天尊 三清之中,元始天尊地位最高,为“主持天界之祖”。“元始”一词,本是道家叙述宇宙起源的用语,是本源、起始的意思,后来道教将它神话为最高天神。道书上说,元始天尊住在三十六天的最上一重天上,在宇宙万物产生之前就已存在,常存不灭,每当新...
道教神仙系怎么排列,都有谁?
道教众天尊神仙圣诞日 基本是按照高到低错顺序排列的 玉清元始天尊 冬至日 上清灵宝天尊 夏至日 太清道德天尊 二月十五 玉皇大帝 正月初九 紫微北极大帝 十月廿七 南极长生大帝 五月初七 勾陈上宫天皇大帝 二月初一 后土皇地祇 三月十八 东王公 正月初六 天官大帝 正月...
天官老爷是哪位神仙
天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神,亦叫三官,天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称"天官赐福"。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。出处 清·西周生《醒世...
福神是哪位神仙
紫微大帝。“福星”又称“福神”,在道教中称“紫微大帝”,他掌管人间福气的分配,在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像,是天庭饱满、地阁方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州(今湖南道县)剌史阳城死后担任。汉族民间最为流行的和被人们普遍认可的福神,是道教所传“三官”神或“三元大帝...
急求20位神仙排名,从低到高
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在神话三界中,地位最高的神仙是谁?
我们都知道,中国神话体系可谓是源远流长,传承悠久,一些传说,时至今日,已经成为了我们约定俗成的各种既定故事。比如说,盘古开天辟地,造就世界;女娲娘娘捏土造人,普度诸天世界等等。那么,放眼整个中国神话背景,到底谁才是当之无愧的,地位最高的大神呢?只有一位,那就是大名鼎鼎的“昊天...
道教中主要的神仙有哪些,他们都是怎样排辈的?
行业祖师:各行各业的祖师爷多是道教神仙人物,如金属业李老君、金融界赵公明、戏曲界李隆基、纺织业黄道婆、豆腐坊刘安等。守护之神:祖宗神灵:祖先荫庇子孙后代,敬天法祖慎终追远;十二生肖,六十太岁;灶王,门神,床神,厕神,井神。地方俗神:五岳大帝,四海龙王,城隍神,土地公,山神,水神,河伯...
道教都有什么神仙呢,怎么排位的
人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”,民间信仰之神称为“俗神”,神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。三清 三清是道教的最高神与教主:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体,是“道”的化身。《道德...
道家祖师爷是哪位神仙
东汉时期道教已有太上老君的说法,东晋葛洪详细描述了太上老君的形象并丰富了老子的神仙传说,唐宋之际出现了“一气化三清”的说法,元代出现了“老子八十一化”的说法,都是对老子神仙之说的继续。“三清”中的道德天尊 道教三清大殿中,通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、...
骆雅业立: 天庭一共有5个神仙,天庭里神仙如下:1、玉皇大帝.即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”.是道教神话传说中的天地的主宰.2、太上老君.是公认的道...
高唐县17118825924: 五方五老天君的介绍 - ?
骆雅业立: 五老君亦称五帝,是汉族民间信仰和道教初期的五方神灵. 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙,本来是历代帝王祭祀的对象,后来纳入道家的神仙体系,“在天中则称五老上帝,在天文则称五帝座及五方五星,在神灵则称五方五帝,在山岳则称五岳圣帝,在人身则称五脏神君”.他们与元始天尊一样,非后天学而得真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老,五行之始、五气之祖.在道教神仙体系中,五老君没有具体职司,但地位崇尊.
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骆雅业立: 五仙有两种说法,一种是道教神仙的五个种类:鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙.另一种是民间对五种动物的俗称:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠).道教五仙:鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙....
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骆雅业立: 一母:娲皇圣母(女娲)二圣:西方二圣(接引准提两位教主)三清:三清道尊(太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊)四御:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇(此四御辅佐昊天玉皇上帝统御万天)五老:东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君),南方梵宝昌阳丹灵真老君(简称丹灵真老赤帝君),中央玉宝元灵元老君(简称元灵元老黄帝君),西方七宝金门皓灵皇老君(简称皓灵皇老白帝君),北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君(简称五灵玄老黑帝君)
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骆雅业立: 五仙中天仙是老大,其他四仙分别是:地仙、神仙、人仙、鬼仙.神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙.地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙.既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官、中曰地官、上曰天官.