五位神仙是谁

山神庙中五位神仙是谁？~

土地神管理他这一片土地上的一切事务，山神管理所在山头或含其附近的区域。

福禄寿喜财代表的五位神仙分别是福星、禄星、寿星、喜神、财神，民间统称五福。

1、禄星
又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。
禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。
2、寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。
寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。
3、喜神
就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。
结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
4、武财神
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
5、福神
所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。
人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。
“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
参考资料：
百度百科-禄星
百度百科-福星
百度百科-寿星
百度百科-喜神
百度百科-财神

五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

仙人又有高下品位不同。晋代葛洪《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐子》又将仙人分作五类：在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《仙术秘库》亦称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙是天仙、神仙、地仙、八仙、鬼仙。而《太真科》中则分为九品，依次是：上仙、高仙、大仙、神仙、直仙、真仙、天仙、灵仙、至仙。关于仙品的分类法还有很多。
广州又名五羊城、羊城、穗城，这些别名都来自“五羊衔谷穗于楚庭”的美丽传说。 公元前860年西周时代，广州一带连年灾荒，民不聊生。饥饿孩子的哭声，大人们的喊声，飘到九霄云层，惊动了南海的五位仙人。五位仙人身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊，手持一茎六出的谷穗，降临到这座城市。他们将谷穗赐予勤劳的人们，祝福百姓安居乐业，此地永无饥荒。五位仙人走后，而那五只依恋人间的仙羊，却化为石头留在广州。 “五仙与五羊”的传说知道的人很多，流传广泛，但是关于五仙在天河留下仙迹，并且至今还留下地名，这恐怕知道的就不多。 在广州沙河以北兴华街今广从公路有个五仙桥车站，车站西北半山坡上曾经有一座桥，由五块青石板连接而成，传说这就是当年五仙下凡逗留的地方。当年五位仙人首先降临在这里，遇到溪水拦路，仙人各自将手巾一抛，变成一道石桥，仙人们骑着羊就从桥上走过去，一直走进广州城里。后来人们为纪念五仙就称此桥为“五仙桥”。此桥在上世纪70年代是因溪水干枯而湮没了。 仙人们降临此地，看到有一座山岭，形状如同一朵白云，就把这山称做“白云山”。白云山前另有一山岭，形似一只趴着的瘦狗，头、尾、身、脚，活灵活现。如果站在白云山上眺望，这只狗更是瘦骨嶙峋，连那一条条肋骨都数得出来。众仙就叫它“瘦狗岭”。 神仙们在山前闲坐谈天，突然聊到：“是白云山重还是瘦狗岭重呢？”众仙争论不已，最后找一座天平来称，结果称出瘦狗岭比白云山重。后来人们便把放天平的地方叫做“天平架”。

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高唐县17118825924： 天庭有多少神仙 ？
骆雅业立： 天庭一共有5个神仙,天庭里神仙如下:1、玉皇大帝.即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”.是道教神话传说中的天地的主宰.2、太上老君.是公认的道...

高唐县17118825924： 五方五老天君的介绍 - ？
骆雅业立： 五老君亦称五帝,是汉族民间信仰和道教初期的五方神灵. 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙,本来是历代帝王祭祀的对象,后来纳入道家的神仙体系,“在天中则称五老上帝,在天文则称五帝座及五方五星,在神灵则称五方五帝,在山岳则称五岳圣帝,在人身则称五脏神君”.他们与元始天尊一样,非后天学而得真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老,五行之始、五气之祖.在道教神仙体系中,五老君没有具体职司,但地位崇尊.

高唐县17118825924： 五仙是哪五个? - ？
骆雅业立： 五仙有两种说法,一种是道教神仙的五个种类:鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙.另一种是民间对五种动物的俗称:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠).道教五仙:鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙....

高唐县17118825924： 一母二圣三清四御五老分别是谁? - ？
骆雅业立： 一母:娲皇圣母(女娲)二圣:西方二圣(接引准提两位教主)三清:三清道尊(太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊)四御:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇(此四御辅佐昊天玉皇上帝统御万天)五老:东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君),南方梵宝昌阳丹灵真老君(简称丹灵真老赤帝君),中央玉宝元灵元老君(简称元灵元老黄帝君),西方七宝金门皓灵皇老君(简称皓灵皇老白帝君),北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君(简称五灵玄老黑帝君)

高唐县17118825924： 堂口五令旗代表的仙家是谁 - ？
骆雅业立： 出马仙五令旗的五种颜色分别代表着五方神灵,也就是五位道教神仙,具体如下:1. 红色的旗帜代表南方神灵,也就是“南极仙翁”.2. 黄色的旗帜代表中央神灵,也就是“中岳大帝”.3. 蓝色的旗帜代表东方神灵,也就是“东华帝君”.4. 白色的旗帜代表西方神灵,也就是“金阙玉关”.5. 黑色的旗帜代表北方神灵,也就是“玄天上帝”.五方神灵代表着天地万物的五行,也代表着五行的平衡和和谐.

高唐县17118825924： 天地五仙的差别和级别 - ？
骆雅业立： 下面就是: 三国演义中神仙人物的排名太师给我们排出的人是这样的:于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙.然后他问谁最厉害.某给出正确的答案是.由强到弱:南华老仙,于吉,左慈,紫虚,李意.1,南华这个家伙,从名字可以看出...

高唐县17118825924： 五岳大帝归谁管 - ？
骆雅业立： 五岳大帝是古代中国传说中的山神,分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝.这五位神仙也是古老的中国民间信仰.其信仰源于中国古代的山川崇拜,古人认为山清水秀,云缠雾绕,地大物博,高峻雄伟,神秘莫测,令人...

高唐县17118825924： 封神榜众神是谁 - ？
骆雅业立： 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化):火龙标、攒心钉、二柄锤; 五岳正神:东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎):五色神牛、金眼神莺; 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰; ...

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骆雅业立： 五仙中天仙是老大,其他四仙分别是:地仙、神仙、人仙、鬼仙.神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙.地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙.既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官、中曰地官、上曰天官.