关于“真善美 假恶丑”的作文
友情为真，亲情为善，爱情为美。
——题记
人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。
我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。
我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。
我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章．
以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情．我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。
世事纷纭，人这一辈子如同在看万花筒，要过很多道坎，看到很多风景，经历无奈，好似很丰富，但真心设想一下，当我们与相守一身的肉体生命挥手告别的那一刻，除了不舍，是不是还会觉得能够告慰我心的，也没有几样东西呢？如果还能留下几件，我想，大体都离不开真善美的实质了。
真善美，我们耳熟能详，几乎人人都说过，但有多少人能够静下心来，思考一下真善美到底是一体的，还是有先后第次，真善美与假恶丑如何去分辨，我想，每及至此，不少人就会迷惑了。
我不是超人，更不是圣人，我对这一对事物，以及真善美之间的关系，时常会有思考；今天偶有所思，不妨记录下来，以供日后考察真伪。
真善美与假恶丑，首先不能用简单的形式和主观感觉来判断。
世界上的所谓恶人，他们也有良心在身体内，这就是人性中与生俱来的神性的一面，但一个未经在人世中修养提升的人，往往很容易跟着另一个人性面走，那就是动物性，人性就是神性与动物性相安无事后妥协的产物。所谓恶，就是动物性的冲动占据主导时，人所表现出来的损人利己，这也是大自然的竞争法则；但一个尚有理智的人，为了满足损人利己的动机，又不被良心与他人谴责，便会把自己打扮成一个“真善美”的使者，而行假恶丑之实。这在历史上和现实中不胜枚举，比如，希特勒要想消灭异种人，施行大屠杀政策，就必须在日耳曼血统的人群中宣扬血统论，把自己的民族归为优等民族，而把别人说成是人渣。再比如，我们经常能够遇到的骗子，他们从来不会以骗子的面目出现，而往往以看病治人，或者帮你获得更多财富的面貌出现，还有以美色相诱者，真是极尽花言巧语，让人毫不觉察。由此，我们的感觉有时也靠不住：分明是取悦我的，怎么一转眼就变成了另一副丑恶的摸样？
而真善美，却无需费心打扮自己，就是那么素面朝天，无论别人喜欢不喜欢，它都在那里如如不动。从感官上说，很多人会喜欢经过伪装的假恶丑，也不会一下子就喜欢上真善美的东西。这也很好理解，韩国有许多女明星，在没有做美容前，跟一般女孩没有什么两样；但当她从美容院出来，被某个导演看上，并演了一两部叫座的片子以后，便会星光四射，名利双收；而如果她还是天生的那个样子，导演就很难看上她，即便演了一出戏，也难以叫座。
当一个社会，假恶丑可以通过打扮，粉墨登场，大行其道时，别以为真善美就会躲到角落中去，独自孤独了。其实，人们会对假恶丑的东西很快就厌倦，因为一个演员不可能总是化了妆在现实中生活，就是他的演技高超到别人无法识破，他的心也会在某个时候暴露在光天化日之下，时常成为大众热点的明星负面消息，就印证了这一点。
而真善美却是宇宙大道，永远不会泯灭，哪怕一个人都不关注它，哪怕地老天荒，它总是不生也不死，不悲也不喜，如如不动地存在于天地之间，有慧眼者把它看得分明，欲望在心者对它视而不见。为什么这样说，因为真善美的核心就是利它，这是世界存在的内在法则。比如：万物组成的生态系统，如果有一种生物只以利己损它为生存的要义，而且，它非常强大，那世界要不了多少时间，就会被这种生物所独霸，真到了那时，独霸者环顾四周，就会被没有食物的窘迫而逼得自相残杀，最后自取灭亡。所以，宇宙的法则就是生命主观为己，客观为它，环环相扣，没有利它，就没有世界。
再说真善美的认知次序，有人说真善美是一体的，不能分割，这也对，但前面提到的迷惑我们感官的形式，有些也的确能带给我们美感，比如一个阴谋篡权的美女，能歌善舞，很会讨当权者亲睐，但她离真和善，相差十万八千里；而路边的一堆牛粪，讨人厌，但它却是滋养鲜花的善物。
我认为，真善美的第一要义，就是真，哪怕是带有人们不喜欢的形式，只要是真的，都有存在的必要。人们常说：存在的都是合理的，就是说一个稳定存在的生命，在它存在的时候，都有它的意义，这个意义就是对外界有贡献，就是利它，就是善；而有了真，有了真所蕴含的善，自然就会有生命的甘甜，试问：一个鲜活的生命，哪怕是不少人害怕的毛毛虫，当你知道它也是为了保护自己柔软的身体，不得已虚张声势，它见到你，比你见到它还紧张时，你还会讨厌它吗。再试问：世界上万千植物中，有哪些形态丑陋，色彩令人讨厌的？如果某人说有，我看他看到它时，心里一定是因为其他原因而蒙灰了吧，所以说，真善美，只要把握其真，善美就在其中了。
最后，人们都想拥有一双看透世界迷雾的慧眼，能够享受真善美带给我们的心灵宁静与愉悦，那就要丢掉执着，放弃欲望，让真心流淌，你就会活在真善美的世界中。那不是天堂，堪比天堂；天堂不在远方，就在我们心里。
但是，我要问：你愿意吗？
深刻的要命，自己改改吧
这是一个讲述天上和人间的故事，说明了人世间所存在真善美和假恶丑。 它告诉我们：真善美的人永远受到人们的敬爱；而假恶丑的人则被人们仇视。而改邪归正的人则被人们赞扬。故事是一个小村庄的灾难引起的，结局自然是完美的。 一
从前，有一个滨海村庄，树木枝叶繁茂；花朵争奇斗艳；人们男耕女织。一派和平的景象。
可是有一天，潮水刚刚涨起来，大地开始震动起来，海水也冒出小泡泡来，大地越震动越厉害，海水开始咆哮，男男女女，老老少少都吓得尖叫着跑出屋子，结果就死了好多人。这种灾难每过一个月就会发生一次。
村庄的村长每天都在村庄的圣地里对天祈祷：“上帝啊，救救我的村民们吧！我愿意用我的生命去交换！”这样日复一日，上帝终于被感动了。一天夜里，上帝在梦中告诉村长：“当你醒来的时候，拿着你床头的魔法杖在你们村里最高的山上指着前方转一圈，一切就都会恢复原状的，不过你要付出的，是生命的代价。当一切如初时，请你到圣地里，接受生命的灭亡！”
第二天早上，村长一觉醒来，发现床头果然有一把魔法杖，欣喜若狂，也不管自己的死活，拿起魔法杖就向村庄里最高的山走去。
……
终于，整个山庄又像以前一样鸟语花香了。可是这时，村长却不愿意去圣地里受死，就找了一个和自己长得非常像的人去圣地领死，以为这样就可以摆脱一切了，他却不知道，本来上帝是想让他上天做神仙的，先测测他的欲望，没想到，村长竟做出这种事了，这一举动触怒了上帝，他要让全村人都付出代价。
二
善神维纳斯不忍心看到人类受到灾难，就悄悄托梦把这个消息告诉了村里的每一个人，大家都收拾了一下东西逃走了。可这一切都躲不过梦神的眼睛，梦神把维纳斯所做的报告给了上帝希望得到上帝的宠爱，上帝得知维纳斯做的事后大怒，把维纳斯关进天牢，并奖赏了梦神。维纳斯在天牢里受尽折磨，痛苦极了。
丘比特看到这一切，替维纳斯感到难过，他要求晋见上帝，说：“你若放了维纳斯，我可以让人世间一百年都没有爱！”上帝听后，想了想说：“好吧！”于是，他放出维纳斯，警告她：“这回是丘比特救了你，你应该好好感谢他。不过，你如果再敢这样做，非杀了你不可！” 维纳斯出牢后，觉得不对劲儿，就去问丘比特，丘比特无奈之下说出了真相。维纳斯一听，大惊：人世间若没有爱，只有恨，那可怎么得了！她咬着嘴唇去找上帝——她宁愿受苦也不能让人类遭受如此磨难。上帝听完维纳斯的要求后，怒气冲冲地说：“你这不知好歹的家伙，来人啊，拉进天牢！”
三
那个村庄的人们知道后，都谴责村长，把他送到上帝那里，并请求上帝放了维纳斯，上帝面无表情道：“现在做什么都晚了！”说完，一转头就要走，可是，他刚扭过头，心脏一阵巨痛，倒在了地上。众神一时慌了手脚，亏得人里有个神医，他把了把上帝的脉，摇摇头，叹了口气说：“准备后事吧……”。
不久后，新上帝即位天下大赦，维纳斯也被放了出来，人们今天这个去送点牛奶，明天那个做些糕点，不过多长时间，维纳斯就痊愈了，她感激地看着乡亲，不知该说些什么好。
至于那个村长，则被村民逐出村子，受到世人的歧视。梦神呢？也在丘比特的熏陶和指导下思想高尚起来，传为一时佳话，受到大家的喜爱。
同学们，读了这个故事，你是不是更明白我们应该怎么做了呢？是的，我们应该从现在始，以真善美为荣，以假恶丑为耻，树立正确的荣辱观，勉励自己，每个方面都做到最好。从现在开始做起，从身边做起，从小事做起。
既是道德观也是人生观
一个人首先要做到真，不能虚伪的活在这个世上，如果没有了真，即使有了善和美，也是伪善，虚假的美，因此在真善美中最重要的是真；
而善是我们必须做到的，因为善是人类共同追求的价值。在中国古代的儒家学者中，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，而我宁愿相信人性本善，因为即使是恶人，也不主张人就应该恶，善是人类永远追求的目标；
心灵美应该属于善，而心灵美是远远高于外在美的，外在美可能是短暂的，是客观世界带给五官的感受，然而心灵美是不会随着时光的流逝而褪色的，相反，她会随着岁月的酝酿而升华成高尚的精神境界！因此，我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵，这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖，充满着人性的光辉和正义的光芒。
真善美这三个字是独立存在又缺一不可的。
真不一定善。善不一定真。
真不一定美，善也不一定美。
美也不一定真和善。
真代表理智，善代表爱心，美代表形式。
一些人认为美必须具备真和善，而我理解这里的美指的是一切层面的形式之美。美是五官感受到的，是精神所创造的，它可能不是真的，也可能具有杀伤力，但它确实是美的。这里的美包括外表美，但不包括心灵美。心灵美应该归于善。
所以真善美这三个字各自有它独特的涵义。但是如果仅仅只有真，只有善，只有美，会怎样呢？只追求真，生活会变得枯燥；只追求善，会毁了自己；只追求美，会迷失心灵。
真善美，是对一个人来说自我完善的标准。首先真字在前，做人也要一切从实际出发，善字为中，因为善就是人来到这世界上的目的，感受善和给予善，获得与人分享的快乐。美字最后，也是必须做到的，因为真和善，如果不通过美的形式展现出来，人就不能有所进步，有所超越。追求美就是追求发展。
所以真善美是不可分离的具有指导意义的人生准则。
科学、哲学...是真的产物，道德、法律...是善的产物，文明、艺术...是美的产物。
生活原本是真善美的，真善美之间的失衡导致了假恶丑，让我们完善自己，回归真善美。
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