仲尼，日月也，无得而逾焉什么意思
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
语见《论语》：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！
智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。
释义：仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。
出处：出自春秋时期孔子的《论语·子张》。
原文节选：
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
白话译文：
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？”
扩展资料：
创作背景：
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
仲尼：人名子。日月：这里比喻仲尼的贤德堪比太阳月亮之浩大。得：能够。逾：越过。焉：他，指仲尼。仲尼，日月也，无得而逾焉：仲尼的贤德堪比太阳月亮，没有能够超越他的。
孔子是什么的代表人物之一
“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:‘无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。’”孔子的弟子中,有些人几乎是终生陪伴着孔子,其情感之深,胜于父子兄弟。孔子死后,被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子,为其...
《论语》的读书心得文章!谢谢各位帮忙啊!
子贡说:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。” 真的圣贤,如日月之华,恶意的毁谤对他无伤分毫,倒是那些不自量力毁谤者自取其辱罢了。 承诺别人不可轻率,尊重别人要发自内心 在这里,有子提出两个观点,一个是...
论语中 子贡
得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。
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他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。我的体会:孔子是我们学习得模范,就如毛主席说:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产。”我们要将孔子精神深深扎根于心中,继承儒学研究的优良传统。《读书笔记1》的相关作文我所了解的孔子“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不...
孔子是名师,为什么名徒不多啊,他主要给徒弟们讲些什么?
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子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”。孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。■孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为...
《岳阳楼记》全文翻译
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,...
孔子语录《论语十九则》
24、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”译文：叔孙武叔毁谤孔子。子贡说：“不要这么做！仲尼是没有办法毁谤的。别人的才德表现，像是山丘一样，还可以去超越；仲尼...
孔子为什么被称为至圣先师
因为孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒生有意无意都会附会为孔子的门生，奉孔子的学说，自认为是儒学正宗，所以孔子被称为至圣先师。孔子集其大成，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。孔子的思想学说和他...
子张篇第25 尧曰1~3
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹...
咸左先乐： 【原文】 19·24 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多(1)见其不知量也.” 【注释】 (1)多:用作副词,只是的意思. 【译文】 叔孙武叔诽谤仲尼.子贡说:“(这样做)是没有用的!仲尼是毁谤不了的.别人的贤德好比丘陵,还可超越过去,仲尼的贤德好比太阳和月亮,是无法超越的.虽然有人要自绝于日月,对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已.”
宁国市18326851938： 《论语》中叔孙武叔毁仲尼子贡曰:无以为也!仲尼不可毁也他人? ？
咸左先乐： 叔孙武叔诽谤仲尼.子贡说:“这是没有用的!仲尼是毁谤不了 的.别人的贤能就像丘凌,还能超越过去;但仲尼的贤德好比太阳和 月亮,是无法超越的.就算有人要自绝于曰月,又能损害日月什么呢? 只能显示他不自量力罢了.”
宁国市18326851938： “当仁,不让于师” 怎么翻译? - ？
咸左先乐： 原文: 子曰:＂当仁不让于师.＂译文: 孔子说:＂面对仁道,在老师面前也不要谦让.＂【出自】:《论语·卫灵公》相关段落原文: 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:＂无以为也.仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也.＂译文: 叔孙武叔诽谤孔子. 子贡说:＂不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤 良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过.虽然有人要自绝于日月,但 对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已.＂
宁国市18326851938： 仲尼日月也. 打一成语 - ？
咸左先乐： 仲尼——孔子,日月——明.孔子里的明亮 —— 一孔之见.
宁国市18326851938： 论语《当仁,不让于师》的翻译 语文选修第一单元的第二课 - ？
咸左先乐： 1、【原文】 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:'无以为也.仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也.' 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子.子贡说:'不要这样吧,孔子是诽谤不...
宁国市18326851938： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
咸左先乐： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
宁国市18326851938： 为什么说“天不生孔子,万古长如夜”? - ？
咸左先乐： 在诸多褒奖孔子的赞词之中,人们一般都能接受类似太史公所说的“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心向往之”之类文雅含蓄的语句,但对比较直白的“天不生仲尼...
宁国市18326851938： ...辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达.(《孟子·公孙丑上》) 为什么说“夫仁,... - ？
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宁国市18326851938： 用来形容孔子论道的成语 - ？
咸左先乐： 侃侃而谈:不慌不忙地谈着.待价而沽:比喻等待有了赏识自已的人才出来效劳出力.蹈水之道:按照客观规律行动,从而完全驾驭它. 道不拾遗:形容社会风气道德良好.登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
