新雅乐对当今社会的影响

经济社会学专业~

　　目前，经济社会学在国内外都是比较热门的专业。从国内外发展势头来看，经济是重中之重的话题，经济社会学的研究热潮将一直延续下去。此外，报考这个方向对申请出国继续深造较为有利。

就业方向：除了传统的社会学毕业生就业方向外，由于经济社会学方向涉及经济学，因此进入公司行政部门或者银行业有很大竞争力。

推荐院校：

北京大学：国内社会学“领头羊”，师资力量和教学资源充足，实力毋庸置疑。

中国人民大学：属于国内经济社会学第一梯队，对东北振兴的区域经济研究有独特见解。

武汉大学：中部地区社会学重镇，社会学系副主任周长城教授主攻经济社会学。

中山大学：依托毗邻港澳这一优势，主要研究该地区经济发展模式。

一、本质不同
1、经济社会学是属于社会学范畴。
2、而社会经济学属于经济学范畴。
二、角度不同
1、经济社会学是以社会学的视角观察和解释经济现象和经济制度。
2、而社会经济学的核心问题是把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象。

三、学科假设不同
1、经济社会学假设经济行动的主体是社会人而非经济人。
2、而社会经济学假设经济行动的主体是经济人。
四、学科不同
1、经济社会学
经济社会学是以社会学的视角观察和解释经济现象和经济制度一门交叉学科，其背后的理论思路和分析框架仍然是社会学式的，即不将经济现象看成是独立于社会结构或社会网络之外的领域。这一学科兴起于20世纪90年代的美国，以社会学家介入经济学研究领域为特点，反思和挑战了新古典经济学的主流地位。
2、社会经济学
社会经济学的核心问题：我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。
参考资料来源：百度百科-经济社会学
参考资料来源：百度百科-社会经济学

新雅乐

《论语》说：“兴于诗、立于礼、成于乐”。强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能，强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用。礼与乐的统一，在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统一。所谓——“成中正平和之性，塑翩翩君子之风”，正是新雅乐创始人哈辉的创作初衷。哈辉的新雅乐首开我国古典音乐之先河，她的音乐使人“性情中和，回归到自然与宁静中”，给当今的乐坛，带来了清新雅正之风。 一、礼乐文化
“ 乐”在中国古代是指：诗歌，音乐，舞蹈三位一体的艺术，与今天单纯意义上的音乐概念不同。周朝统治者的“制礼作乐”，是想用礼乐互补的方式来治国治民，以保持社会有序。因为“乐”与“礼”之间有一种自身内在的联系。“礼”包含了仁、义、智、信、忠、孝、悌、廉等伦理范畴。“礼乐文化”是要使得人实现自身的和，以及人与人，人与社会之间的和。“礼乐”各自的功能不同，二者之间存在着互补互充，互相制约的关系。 二、新雅乐
新雅乐非传统之古代宫廷的祭祀音乐，而是“静雅、古雅、典雅、清雅”之乐。新雅乐的“新”主要表现在“思想性”和“形式美”的两个层面。它继承了孔子的“礼”与“乐”之美学思想，将人文中的两个层面——礼，做为理性形式；乐，做为感性形式相互融合。将“礼”的内容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”，以“乐”载“道”。从音乐美学的角度基础，加以重新认证、传承、组建与创新。并在先秦音乐的功能论上，使之升华为对音乐本质的认识与超越。实现了古代音乐美学与现代音乐美学视野的巧妙转换与承接。
新雅乐以古代雅乐为典范，用写意的手法，把抽象出来的古典灵魂元素或符号巧妙的融入新雅乐中，使古代雅乐的“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”之美，在新雅乐中得以升华与再生。它的音乐内蕴追求：意境之美，不停留于形式的华丽，不满足于感官的愉悦，而重在提炼与形成内在音乐的意蕴，它最主要的精华是追求与古相通的——“神似”。 它的形式美方面的特色表现为：古拙与新巧，厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。它那厚重的气势，内在的张力，古朴的柔美，具有“泱泱汉风”之标志。可以说，新雅乐是人类几千年精神的互通与共鸣，是现代人对古代艺术的全新诠释与理解，也是现代人追求“平朴自然，灵魂寻根”的文化性体现。它为古乐与今乐，古人与今人架起一座“神交”之脉，从而让今人追随先贤古圣之精神，承接民族之文明浩脉，传承中华民族之精神。
新雅乐的新主要体现在四点：
1： “艺术审美”的创新：如《关雎》的乐音构造与调试体系的结合，作曲家林海用五拍的节奏与五声调式的结合，创造出了全新的古典流行审美听觉。《游子吟》用林海纯钢琴伴奏的音乐形式，体现了一个游子对母亲的怀念与深情，用古诗与钢琴再现了中国之孝道。
2：“思想性与艺术性”结合的创新：如：《茶香》，集“诗、礼、乐”为一体的艺术表现形式在当今的艺术表现形式上创下了上古时期“乐”的艺术体现。歌者集
茶道表演与演唱为一体的“茶吟”的艺术创新，在国内首开先河。
3：“视觉造型”的创新：如音乐电视中《蝶恋花》，《关雎》《青玉案》中国风与现代风结合的新古韵视觉艺术，给海内外观众带来了耳目一新的视觉与审美意境。
4：“乐教”的传承与创新：每一首新雅乐作品，都承载了一个“道”，比如《礼》，为观众推广了礼之“静、净、敬、雅”的原则。《孔子曰》传承与表述了“仁义礼智信”的仁爱精神。《游子吟》将母子之情，用委婉的方式倾诉了中国古人之孝道。《茶香》用茶的礼仪体现了中华民族敬天爱民的中华美德。 三、艺术丝绸之路上的人
有礼仪之邦谓之华，有服章之美谓之夏，最初是由于汉服而了解到她的。 哈辉是古典音乐演唱家，中国国学推广大使，目前研创新雅乐。早期作品以民歌为主，2008年哈辉个人艺术演唱风格正式由“民歌”转型为“跨界古典”演唱风格。她成立了“中国雅文化艺术工作室”，旨在出品“高雅、纯正、后古典”的艺术作品，用“质朴的典雅”全新艺术理念，影响国人的审美情趣，传达出她所要追求的“朴素、典雅与柔美”的雅文化艺术境界。 新雅乐配器与西洋乐器相结合，乐音构造具有声腔性，调式体系具有五声性，节奏安排非均分，强拍与弱拍轮回交替，并吸取了中国古代的美学思想，且加以艺术包装。有一种幽婉深邃，韵味悠长，是一种令人回肠荡气，销魂摄魂的美，给观众的视听审美创造一种“纯净、温静、庄重、中和、空灵、温厚”之感受，从而，达到良好的自性修养与人格提升，达到凝聚国人之心的乐教之本。
儒家文化是中国的母体文化，而中国传统文化的核心既是“礼”。新雅乐的艺术创作指导纲领既是：在礼乐文化的精神背景中，乐以“礼”为内容。在新雅乐的音乐传递过程中，使听者达到人与自身的和，人与人之间的和，人与社会的和。新雅乐所起到的既是传承礼乐文化、复兴礼仪之邦精神的传承作用，让更多的中国人通过新雅乐，回归到民族的根性，回归到礼仪之邦"仁与礼”的精神起点上，凝聚华夏子孙之魂，促进民族和谐与统一。

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吉安县17745755891： 新雅乐对当今社会的影响 - ？
冯奋爱咪： 新雅乐《论语》说:“兴于诗、立于礼、成于乐”.强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能,强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用.礼与乐的统一,在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统...

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