纳兰心事几人知:十首最美纳兰词,你应该知道!

作者&投稿:笃烟 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 在清朝的诗坛上,人们一边感慨“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。”,一边也黯然于身边似乎再也没有前代诗人那般的惊才绝艳。而纳兰容若却是那不幸中的万幸,用他的淡淡哀愁点亮了一整个封建社会末期的尘世沧桑。

纳兰容若,名纳兰性德,容若是他的字。他出身优渥,血统高贵,是满洲正黄旗人,父亲更是康熙朝的大红人,武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。容若还曾做过康熙的伴读,御前一等带刀侍卫。然而这样人人称羡的生活,对于容若来说似乎并不那么如意,康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚,一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然长逝,年仅三十岁。

我时常想,以“容若”这样哀伤婉转的字眼做字的人,该是怎样的才情和诗意,但当我看到这首词时,一切就释然了。“人生若只如初见”,如果人生所有的事物都如同初见时那般,便不会有班婕妤的《怨歌行》、白居易的《长恨歌》,汉成帝刘骜不会这边夸赞了班婕妤宛如上古贤妃,那边就又与赵氏姐妹如胶似漆,唐玄宗李隆基也断然不会在与贵妃海誓山盟之后,又迫于兵变,让那心爱之人成为政治的牺牲品。

因为人心易变,所以一切都变得虚无缥缈,当经过起起落落、坎坎坷坷,才霍然发觉,原来最美的竟然只是“第一眼”罢了。纳兰伤的,是爱情的美好而又短暂;纳兰悲的,是情爱的璀璨而又凄凉!人生如果只有初见一场,那么一切就将被定格在最美丽的瞬间,这是容若的梦想,也是所有人的热望。

传说纳兰容若有个表妹,是他毕生所爱,后来被选入宫廷为妃,容若还时常惦记着她。不论这件事儿是真是假,我都愿意相信容若是一个长情之人,当然他也是以情自苦之人。

盛唐时期文人自诩侠士,比如李白仗剑走天涯,一首《侠客行》读来寒光历历,南宋时期文人忙着保家卫国,比如辛弃疾“醉里挑灯看剑”,豪迈恣意,而身处和平年代的容若只淡淡吟了句“我是人间惆怅客”,便把千百年来的萧索不得志凝在了眉梢、挂在了心头,他在惆怅什么呢?

是雪后残景?是夜半笛声?是一轮明月皎皎却无人相伴?恐怕只是忽然想起了许久没有见到的那人,忆起了没有那人在身边的孤苦半生。“惆怅”而又平静,平静而又哀恸,悠悠的情绪像苦涩的酒,一沾喉,便辣出了眼泪。

曹雪芹写给林黛玉的判词是“堪怜咏絮才”,曹认为林是有着咏絮之才的女子,但那个真正的“咏絮之才”究竟是谁呢?她就是东晋时期有名的才女谢道韫,也就是《采桑子》中的谢娘。千百年前,那个傲娇的女子对着漫天大雪,吟诵出:“未若柳絮因风起。”,奠定了她的才女之位,也深埋下后世对她那颗仰慕的种子。

容若无疑是仰慕她的,他喜欢谢娘的才情,但他更喜欢她吟叹的雪花,那般恣意、那般轻盈,那般潇洒自如,没有根芽、没有依托,清冷孤傲,完全不似那“花开时节动京城”的牡丹,却是别有一番风情,如词人的傲骨如在一处。然而令人不禁伤怀的是,词人的一腔冷傲却难有人懂,只能托付给“寒月悲笳”,随着那西风卷入万里瀚海黄沙。

清康熙二十一年二月十五日,康熙因云南平定,出关东巡,祭告奉天祖陵,纳兰容若随侍。二十三日出山海关,塞上风雪凄迷,苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念,这首词就在这种情感下催化。

“山一程,水一程”,不甚方便的交通,让这漫漫前路更显得遥遥无期,“风一更,雪一更”,再抖擞的精神恐怕也要在这风雪中消磨殆尽。风雪之夜,本应是红烛帐暖,家人团聚,纳兰却远在异乡,还要侍奉圣上左右,战战兢兢,如履薄冰,相形之下,越是思念起故乡来。

夜深了,各个帐中都点起了灯,风吹雪落的声音簌簌而响,搅扰地诗人根本无心睡意,连“美梦”都是破碎的。一句句叹惋之下,仿佛诗人就在眼前徘徊不定,画面和声音都真实仿佛触手可及。

“不辞冰雪为卿热”这句说的是《世说新语》里的一个故事:荀粲之妻冬天高烧病重,全身发热难受。荀粲为了给妻子降温,脱光衣服站在大雪中,等身体冰冷时回屋给妻子降温。这个故事唯美的有些不真实,电视剧《甄嬛传》中也曾经给果郡王安排了类似的情节。

容若和他的发妻度过三年相知相伴的生活,她的妻子便因病去世,从此孤寂之情日盛,敏感的诗人每每忆起自己和妻子的生活点滴,都深觉月光黯然、燕鸣哀婉,在坟头祭拜之时,他甚至在春草丛中认出双栖蝶,那是诗人想与妻子双宿双飞意念化身。

“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠清寒谁与共。”纵使来日风光再好,也不会有一人与他并肩同观这世间喧嚣,寂寞之情如泉涌,却只能遥寄相思与月、与鸟、与万物。

苏轼一首《江城子》,只一句“十年生死两茫茫”便唱尽泣血忆妻的悲凉,只一句“尘满面,鬓如霜。”就让人不禁潸然泪下。

容若的这首悼亡词,没有豪放派的苏轼那般,要哭,请读者陪我一起痛哭的惊天动地,容若的悼亡像是一个人的呓语,很低,很轻,仿佛生怕吵醒了正在酣眠之人。

如纳兰一般心思细腻的人物,多少都些佛缘,因为他们偏爱安静,而佛寺显然就是这样的好去处。一句“有发未全僧”,说明他此时此刻已经全然向佛,只是碍于一些世俗事情难以完全割舍,也许是血缘亲族,也许是忠孝礼节,可不论是什么,在痛失爱情面前,一切都变得灰暗不堪。

他往那禅房更深处走,不见禅房,不见花木,看到的仅仅是自己已经破碎的心灵。一番风雨飘摇,一场大梦而归,一阵树叶摇动,一缕钟声回响,那份情感已经消散,再为动人,它也终究是一段遗憾。

“太多的伤,难诉衷肠,叹一句当时只道是寻常。”许嵩的《庐州月》中化用了容若的这首词。如果把“人生若只如初见”和“当时只道是寻常”两句连在一起看,你就会发现人生的戏剧性,明明初见是最为美妙的,但是初见却又是往往最容易被人当做寻常事情,从而被忽略掉的。

韶华逝去后,回首看前程,才终于发现,原来许多精彩瞬间,都被自己当做了寻常之事,那时之人少年心性,懵懵懂懂,无论是“赌书”,又或是“饮酒”“泼茶”,那时青葱岁月,都不过是简单的不能再简单的小事,但年与时驰,意与日去,那多走的弯路如今想来竟都是野花开遍、香气弥漫,也不失为人生的另一种遗憾的浪漫。

不得不说,纳兰词以“情”当先,大多数词作都把感情放在了第一位,由此也可推知,那个时代的文人越来越注重探寻自己内心的情感,不受外物叨扰。

“不见合欢花,空倚相思树。”那种男女之间的爱恋已经跃然纸上,当然也深深地寄托着作者爱而不得的忧伤。容若在妻子去世后续弦,和她相敬如宾,却不是真正的爱情,其后他娶江南才女钱氏,却因为身份门第问题而无法迎她入门。

容若感受到压力,却又无可奈何,一腔深情却无法放在最完满的位子上,他局促,她落寞,只能在夜晚“判长宵”何时将昼,“数厌雨”何时将停。

读到这首长诗时,我才猛然发现,纳兰容若的悲剧情怀是骨子里带着的,他习惯了以悲剧的眼光看待世间的景象。

和朋友分别是凄苦之事,别人最多言个分离之苦,对有人的依依不舍云云,纳兰一起笔便是“人生何如不相见”,如果我们从一开始就不相见、不相识,是不是就会减少分离的悲伤。从这里看,纳兰“绝情”的很,他想好了“因噎废食”,预计到终要达成的“恶果”,他索性掐灭手中的因。

可这何尝不是内心柔软到极致的一种体现,他太怕分别,太怕孤独,所以宁可与友人“江南”“燕北”隔绝两地,毕竟没有相识,就不怕离别。

纳兰虽然出身为簪缨之家,但他一直都是有些“自卑”的,他没有父亲的手腕,做不好纳兰家的继承人,他感慨“一事无成已如此”,但他不知道的是,他的一双手为写诗而生,他的才情早已惊艳后人,事实证明,以“文”遗后人,才是最能被人铭记在心的。


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东乡县15964023711: 纳兰性德最著名的诗词? -
系凤八正: 饮水词.有诗为证:家家争唱饮水词,纳兰心事几人知.

东乡县15964023711: 纳兰词中最美的一首? -
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