家族文言文

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1. 文言文家谱记归有光原文翻译

原文：有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。

盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。

源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。

率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。

贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆。

入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶（mén，污浊之义），将入于禽兽。

平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽（miǎo hū 形容甚少，甚微）。俎豆（zǔdòu祭祀器具）壶觞，鲜或静嘉。

诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾（古人成年礼之仪节）之故，而改将事之期。

出庖下之馂（jùn残羹剩肴），以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也。

祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。

不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘。

思则万叶而同室，不思则同母而化为胡越。思不思之间而已矣。

人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。

比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。

吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。

然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。

宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。

而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。翻译：我七八岁的时候，见到家中长辈，就拉着他们的衣服询问先人世代的旧事。

大概因为小时候失去母亲，平时常常不能宽慰自己，对死去的人害怕不能了解他们，对活着的人害怕不能奉养他们，实在是创伤巨大疼痛深重啊。归氏到了我这一世，就一天比一天衰落了。

本族的源头遥远，分支离散，人口众多，人心各异。从我的祖父和叔伯父以外，贪财鄙俗奸诈狠戾的人常常在族人中间夹杂出现。

带领一百人聚居，没有一个知道学习的人。带领十人学习，没有一个知道礼义的人。

（有人）贫困不得志却不知体恤，（有人）顽劣愚钝却不知教导。丧事不互相吊唁，喜事不互相庆贺。

进入家门偏爱自己的妻子儿女，走出家门瞒骗自己的父亲兄长。昏暗污浊，就要堕落到禽兽之中了。

平日呼朋携友（宴饮欢会），有时花费上千钱，而岁末祭祀祖先，则锱铢必较。祭祀用的器皿，少有洁净体面的。

族中的孩子媳妇，排成的行列几乎连不起来。乃有以戒宾之故，而改将事之期。

出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。我环顾家族的房宅，阅读归氏的旧族谱，感慨叹息流泪说：“唉！这些人难道不是素节翁（归度，大概是归家一个有作为的先人）的后代吗？可是为什么到了这步田地！”父母兄弟是我的至亲。

祖宗是父母的根本。族人有着兄弟的情分。

这些人不可以不挂念啊。挂念则虽然饥饿寒冷却能互相愉悦，不挂念则虽然荣华富贵却互相排斥。

挂念则万代也能共聚一堂，不挂念则同胞兄弟也能变成异族仇敌。（区别）只在于挂念与不挂念而已。

人生在世，当他年少时，兄弟在同一个怀抱里啼哭，吃饱了就互相嬉闹，不知道有彼此之分。长大成家了，那时他们情分就不如以往了。

等到他们有了孩子，那时兄弟相见，已经象堂兄弟相见了。到这时，只怕离开对方不够快，而谁又顾念相聚的艰难？这就是天下的形式势一天天趋向分离的原因了。

我爱护自己的儿子而疏离自己的兄弟，我的儿子也各自顾念自己的儿子，这样互相疏离的危害就会祸及我的儿子，这难道可以说是能爱护自己的儿子吗？我每当侍奉父亲，过年时跟着叔伯兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父满头白发，就会暗中自己想到我的叔伯兄弟，他们这么多人只起源于一个祖父而已。如今每当不能和以往的热闹场面一样，总是会自己深深地伤心哀悼。

然而天下的事情，败坏它的都从一个人开始，成就它的也从一个人开始。仁孝的君子能用自身引领天下的人，更何况骨肉亲人之间呢？古人设立宗子（嗣子）的原因，就是要用仁孝之道来要求他。

宗法制度废除后天下就没有世家了。没有世家则孝顺友爱的道义就衰落了，风气习俗轻佻鄙薄日益加重，这都是有原因的。

我学习圣人的学说，通晓六经的大义。虽然过着贫穷节俭的生活，没有被 *** 录用为官，但私下看到天下之治乱，生民之利病，常常在心中怀有难言的忧虑。

然而看到自己的骨肉亲人，满眼的景象都让我感情触动，想要寻求一个聚合宗族的办法，就从族谱开始。因此我想要编写归氏族谱，但不止是编族谱，是想寻求我。

2. 含有“族”的文言文有哪些

1. 族，矢锋也。束之族族也。——东汉·许慎《说文》。

2. 意思：箭头。

3. 克明俊德，以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文："上自高祖，下至玄孙，凡九族。"

4. 意思：家族，氏族。

5. 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》

意思：民族。

6. 其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）--宋·王安石《伤仲永》

意思：宗族。

7. 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》

意思：家族。

8. 四闾为族，使之相葬。--《周礼》。郑玄注："闾，二十五家；族，百家。"

意思：古代百家为一族。

9. 士大夫之族。--唐·韩愈《师说》

意思：种类。

10. 莫不族布。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

意思：品类。

11. 每至于族，吾见其难为，怵然为戒。--《庄子·养生主》

意思：筋骨交错聚结的地方。

12. 族秦者，秦也，非天下也。--唐·杜牧《阿房宫赋》

意思：灭族。把罪犯的家族成员全部处死。

13. 云气不待族而雨，草木不待黄而落。--《庄子》

意思：丛聚。

14. 行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

意思：众多。

3. 家庭喜庆氛围的古文

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

4. 描写家族的诗句有哪些

1.晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲） 曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2.哭胡十八遇（唐代：张籍） 文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3.送沈居士还太原（唐代：皎然） 辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4.授马氏女诗（唐代：黄冠野夫） 若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5.把酒（唐代：白居易） 借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6.宿荥阳（唐代：白居易） 旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7.奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫） 别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8.玩郡斋海榴（唐代：宋之问） 未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9.上阳白发人（唐代：白居易） 忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10.宋中送族侄式颜（唐代：高适） 弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

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建德市14792698214： “族”字的文言例句 - ？
诺朱头孢： 族 zú <名> (会意.本义:箭头) 同本义 [arrowhead] 族,矢锋也.束之族族也.——《说文》. 家族,氏族 [clan] 克明俊德,以亲九族.——《书·尧典》.陆德明释文:“上自高祖,下至玄孙,凡九族.” 又如:大族(人口多、分支繁的家...

建德市14792698214： 文言文中旧家世族的意思 - ？
诺朱头孢： 旧家:上代有勋劳和社会地位的家族.古代有荫封制度,某人有了功勋功劳,或者官职够大,朝廷封一个相应的“位”,其后代如果不出大问题,能继承享受优厚的政治经济待遇,这样的家庭叫“旧家”,比如《红楼梦》里的四大家族.出生在这样的家族的男子,叫“旧家子”.世族:指世代显贵的家族.旧家世族:是“旧家”和“世族”同义联合短语,泛指显赫的家族.

建德市14792698214： 父母两字在文言文中原意是什么 - ？
诺朱头孢： 父:甲骨文字形中,象右手持棒之形.意思是:家族(氏族中)有权威的家长.父,家长举教者.——《说文》 母:甲骨文字形中,象母亲有乳之形,是女性的意思.母,牧也.从女.象怀子形,一曰,象乳子也.——《说文》母其中有两点,象人乳形.——《苍颉篇》

建德市14792698214： 求一段描写家族兴盛的文言文~谢谢! - ？
诺朱头孢： 长恨歌(白居易)

建德市14792698214： 下面是我家族辈分排序 我文言文还不错、但是不知道全部意思和宗旨是什么 .大神们请不吝赐教~ - ？
诺朱头孢： “有感于繁荣昌盛的事风 (世人)繁衍不息 大贤大德之人辈出 使国运能够很好地持续 怀着共建美好的起点 敬拜各祥瑞(可以理解为那些好的神仙或现象) 追溯古朴风尚 响应开明制度 为了彰显美德得以传承 为世人(后世)编此族纲 (愿)本族从此繁衍不息 代代可庆都能昌盛 ” 因为文言文有大量的简略之处 很难做到逐字翻译 基本意思就是这样了

建德市14792698214： 文言文中 ＂亲戚＂ 有哪几种意思 - ？
诺朱头孢： (1) 有血统或婚姻关系的人.《左传·僖公二十四年》:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以屏藩周 .”洪深 《劫后桃花》:“我还求求表叔,看在亲戚分上.” (2) 指父母及兄弟等 去亲戚而事君.——《史记·廉颇蔺相如列传》 亲戚安居.——...

建德市14792698214： 下面是我家族辈分排序 我文言文还不错、但是不知道全部意思和宗旨是什么 .大神们请不吝赐教~成受荣道 思文鼎广 万良孟仲 继正朝邦 本同启秀 忠敬嘉祥 希... - ？
诺朱头孢：[答案] “有感于繁荣昌盛的事风 (世人)繁衍不息 大贤大德之人辈出 使国运能够很好地持续 怀着共建美好的起点 敬拜各祥瑞(可以理解为那些好的神仙或现象) 追溯古朴风尚 响应开明制度 为了彰显美德得以传承 为世人(后世...

建德市14792698214： 文言文中的妹妹怎么称呼 - ？
诺朱头孢： 女妹,可自用,也可用于妻子称呼小姑.(见《尔雅·释亲》) 舍妹,明以后始见.(见《西游记》《红楼梦》等书) 季妹,即今日幺妹、细妹、小妹,因“伯仲叔季”而称(始见南北朝) 胞妹,同父母之妹.(见《红楼梦》) 从妹,即堂妹...

建德市14792698214： 像杨氏之子这样的文言文还有哪些?????????????????????????????????? - ？
诺朱头孢： 关链接《世说新语》中小故事三则: (一) 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐.这则故事的大意是:在一个下雪...

建德市14792698214： 归钺早丧母文言文翻译以及重点词语解释 - ？
诺朱头孢： 归钺,早年丧母,父亲又娶了后妻,生个儿子,归钺从此失去父爱.后妻就没完没了说归钺的过错,父亲大怒,赶走他.归钺屡次遭到困扰,在路上爬行.等到回家,继母又用棍子打,屡次近于打死.归钺在门外留恋不舍,想进屋又不敢,低着...