道生一一生二二生三三生万物出自哪里 下一句原文是什么
道生一一生二二生三三生万物出自哪里?下一句原文是什么?这句话出自道德经第四十二章,原文是:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和……”
用现代人的思维,可做如下解释:
道:是无、无极,是宇宙万物发生的能量源头,是万事万物的运行规律。看不见摸不着,它是无形的存在。
一:是太极,是宇宙混沌未开时的状态。道生一,就是从无到有,无极生太极。
二:是阴阳,是任何事物矛盾对立和统一的两面,即现代人的唯物辩证法。就如同原文说的:万物负阴而抱阳,冲气以为和。比如男人和女人,白天和黑夜,对与错,正与反,等等。一生二,就是太极生阴阳。
三:古人多数指天地人三才和日月星三光。现在的科学观念来说可理解为三维空间,即空间、时间和速度。二生三,就是阴阳化生三才、三光、三位宇宙空间。
三生万物:宇宙万物都是由三位空间产生的,它们都从属于三维空间的规则。
这也揭示了宇宙万物的产生过程。既有物理解释,也有哲学解释,具备严谨的逻辑顺序结构。
这个问题很有意思了,既然题主说要用科学的方法,那我们就用科学的方法(主要指物理学),而不是玄学或天地人之类的,还请易经爱好者谅解。
题主说的这句话其实应该是道德经里面的:道生一、一生二、二生三、三生万物。”那我们就以这个为蓝本来诠释。
老子的道”应该是指宇宙中所有的一切,包括时空、物质(能量)及物理规律。道可道,非常道”。这在物理学中是讲得通的,物理学中允许有这样一个整体的概念。
道生一。这个一”应该是指解释所有一切的一个统一的规律”,那么在物理学中,我们可以理解为物理学家梦寐以求的万物至理”,也就是用一个方程式来统一所有的粒子和四种基本力(在量子力学中四种基本力也能用粒子描述。)
一生二就不太好用物理学来解释。在道德经里应该是指阴阳”的概念。但物理学中其实并没有阴阳的概念。将之理解为相对论和量子力学也有点牵强,马马虎虎说得过去,万物至理”应该是涵盖相对论的和量子力学的,所以也就这样吧!
三在中国古代一般是虚指,实指的比较少。比如三人行,必有我师”,并不是真的只有三个人一起走。三一般是指好几个、但数量不会特别多。
那么二生三可以理解为万物至理”之下,试图对客观世界进行解释的种种理论,它们不完备,但是也不是说错误,比如牛顿力学、量子力学中的一些分支理论等。
三生万物就好解释了,所有这些理论都可以用来解释世界,但最终都要归到万物至理下面,或者说,归到宇宙中所有的一切”这个道”下面。
道生一意思是每一个物质生命,都是一个道生的个体。
一生二是说,任何一个物质个体,都是阴阳两个物生成的。乾阳物也,坤阴物也。乾知大始坤作成物。”乾坤成列而易立乎其中矣。”
反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”
对于我们人来说,每个人都是父母生的。当男精女卵生成物的瞬间,已经是三个人的世界。
这里的三,有三层意思。
一,在一个时间、空间的点上,一个物质生命诞生了。时间、空间、物质是三元论。
二,阴阳生物,父母生我,阴阳物,父母我是三个物的三元论。
三,阴阳生物,物分阴阳,当阳精女姤构成物的瞬间,尽管物质生命有阴阳男女之分,但每个物质生命都有自己独特的基因,也有父亲的基因,同时也有母亲的基因。是三元DNA
这就是《易经》八卦三元符号的真谛。二生三,三生万物都在八个卦的三元符号中。
反者道之动”是五行金生水,老子还叫它知其雄守其雌为天下溪。”金生水在老子的思维里,是一种具备溪”
的成熟。
弱者道之用。”是水生木。老子还叫他为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”
木生火,老子叫他知其白,守其黑,为天下式。”日复一日天复一天,婴儿也会长到大和老。
火生土,老子叫他为天下式,常德不离,复归于无极。”
一个生命的结束,是物质生命的客观规律。但它的子孙后代会象五谷一样,继续成长为知其荣守其辱。”的阶段这就是土生金。
无名天地之始,有名万物之母。”无名是说,在阴阳生物前,它不叫父母物质的名字,说它无是有溪”基础上的无。有名万物之母,是说它已是同一物质。如同居住在母亲子宫内的婴儿。这个婴儿两个生一个为三个。这就叫三生世界。
宇宙无极生太极,太极即是太空,这是生一,太空就有了先贤认为对人类不能缺少的太阳和月亮(两仪),有了太阳(主风)和月亮(主雨露),才有催生地球万物生长和人类的生存,太阳和月亮关系到了地球,催生了第三个星球的作用,道教文化也把它称为三元,即:太阳、月亮和地球。由于太阳、月亮和地球有自转和公转,所以大自然的气侯也产生不断的变化,这就有了四季和五气,我们的先贤就是根据这三个星球运转变化编出自己民族的历法:夏历,历法根据月亮的运转来测算,月亮属阴,也叫阴历,文革以后就叫农历了,因此历法的季节适合农民的种植而叫农历。
老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。道生万物而不宰,道是宇宙万物的祖先,先天地而生。道,看不见,听不到,摸不着,润泽万物,道在万物中,万物在道中。道是万物的总道理,是宇宙的绝对真理。因此,哲学家,政治家,经济学,军事家,修练家,…,都总能在道中找到自己的理论源头。哲学家们在不断寻找合道的哲学论断,政治家在不断寻找合道的政治道路,经济学家在不断探讨合道的经济规律,军事家在寻找合道的军事思想,修练家在寻找合道的养生之道,…。啊!道!我们英明的祖先,给后世子孙们头顶挂了一轮明灯,使我们在黑暗中永不迷失方向!
道家是中国古代哲学的主要流派之一,以老子、庄子为主要代表人物。
道家以道”为世界本原,提倡道法自然,清静无为,其思想对古代中国的文化和社会发展均起过一定影响。
今天的文化就为你介绍道家的道”是什么意思。
道家的道是什么意思,道”的含义
道,原义指道路、坦途,在漫长的历史演变中,它的含义逐渐发展为道理”,用以表达事物的规律性。到了春秋后期,老子最先把道看作是宇宙(世界)的本原和普遍规律(原理),他也成为了道家的创始人。
道是道家思想的核心,道家认为,道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。道家创始人老子认为,天地万物都由道而生,而关于道生万物的过程,他则说是道生一、一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”总结起来,老子所说的道有三方面的涵义,其一,道是先于天地的混成之物;其二,道是存在于万物之中的普遍法则;其三,道无形无象。
道家的道”是当时思辨哲学的最高成果,老子不仅对世界的本原作出了道”的最高抽象,而且对道”的运动规律作出了最高概括。他在着作《老子》中说,反者道之动”,意即向相反的方向转化是道”的运动规律。他认为,自然界和人类社会是变动不居的,其原因在于天地万物都存在两个互相矛盾,且互相转化的对立面。
老子揭示出一系列的矛盾,如:有无,难易,长短,高下,音声,前后,美丑,祸福,刚柔,强弱,损益,兴衰,大小,轻重,智愚,巧拙,生死,胜败,进退,攻守等,并认为这些矛盾的任何一方面都不能弧立存在,而是互相依存,互为前提。老子还揭示了对立面的互相转化,指出:正复为奇,善复为妖。”、曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。”他认为正常能转化为反常,善良能转化为妖孽,委屈反能保全,屈枉反能伸直,低下反能充满,少取反能多得。中国传统思维中通常所说的物极必反”,就是对反者道之动”的通俗表达。
老子之后的庄子则是战国中后期道家学派的代表人物,他的哲学核心思想是齐物论,是一种齐彼此、齐是非、齐物我的相对主义理论。庄子把事物的运动、变化加以绝对化,认为事物无时无刻不在变移,其形态绝不固定,又认为,一切事物都是无差别的,人们对事物的认识本来就没有确定不移的是非标准。一切是非之争都是对道的割裂,是非的区分没有必要。庄子的齐物论有见于运动的绝对性,却导致否定事物质的规定性;有见于知识的相对性,却导致否定是非标准,陷入相对主义和不可知论。
结束语:道家的道”,以道为世界之本源,推崇的是按照自然规律行事,反对社会文明异化,守护人本价值,追求人与自身、与他人、与社会的和谐,这一思想对后世中国历史进程起到一定影响,汉朝初期统治者受道家清静无为”思想启发而开启的文景之治就是一个例证。但道”的思想本身是具有片面性的,今人在了解道家思想文化时应以批判继承的眼光来看待。
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应当是:道生一,一生二,二生三,三生万物。意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指...
道生一一生二二生三三生万物什么意思
表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在...
天生一,一生,二生三,三生万物的下联是什么
人法地,地法天,天法道,道法自然。天生一,一生二,二生三,三生万物出自《道德经》第四十二章。原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。释义:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,...
道生一一生二二生三三生万物的下一句是什么?
万物负阴而抱阳,中气以为和。原文为:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。天下之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为自名也。故物或损之而益,或益之而损。觐殷死,议而教人。强梁者不得其死,我将以为学父。译文:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳...
一生二二生三三生万物什么意思
一生二二生三三生万物意思为,道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生,"万物"指宇宙中的一切事物,生命和非生命,“三生万物”表示阴阳的和谐统一相互作用。道生一,一生二,二生三,三生万物出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成...
道生一一生二二生三三生万物是什么主义
“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂...
道生一一生二二生三三生万物下一句
万物负阴而抱阳,冲气以为和。根据查询百度汉语网显示,道生一一生二二生三三生万物下一句万物负阴而抱阳,冲气以为和。出自于《道德经·第四十二章》中的诗词,作者:老子;朝代:春秋。全诗词: 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,...
道生一一生二二生三三生万物什么意思
道生一一生二二生三三生万物意思 这句话源于中国古代哲学中的道家思想,是描述宇宙生成、万物演化的思想表达。具体解释如下:一、基本解释 “道生一”指的是宇宙间存在着一种力量或规律,它产生了一种原始的、混沌的状态,这里称之为“一”。这一理念表达的是宇宙间万事万物的源头或者初始状态。接下来...
请问:道教里面说:道生一,一生二,二生三,三生万物!何解?
《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂...
道生一一生二二生三三生万物什么意思
表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在...
其刚氧氟:[答案] 出自道德经一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的.二:指阴气、阳气.“道”的本身包含着对立的两方面.阴阳二气所含育的统一体即是“道”.因此,对立着的双方都包含在“一”中.三:即是由两个对...
德州市13296864716: 道生一(关于道生一的基本详情介绍) ?
其刚氧氟: 1、《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论.2、这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程.3、主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量.4、它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程.5、《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生.6、故曰:一生二,二生三,三生万物”.7、照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”.
德州市13296864716: 道生一,一生二,二生三,三生万物"是谁的观点 - ?
其刚氧氟: 老子关于万物起源的思想,语见《道德经》四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和.”
德州市13296864716: 道生一,一生二,二生三,三生万物这是老子《道德经》里的一句话 - ?
其刚氧氟:[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士...
德州市13296864716: 道生一一生二二生三三生万物在道德经的哪一章 - ?
其刚氧氟: 一、二、三都没有定义,道也没有定义,所以这句话不表达哲学思想,只表达糊涂思想.对比一下就知道:弈之道德经第四十二章自生质,质生空,空生时,时量万事.质布空间永不均,没两物全同.人之所恶,唯禁、统、侵私,而专政反宇宙.故物或损而益事,或益而损事.人之所教,我须思之.强梁者不得其死,吾将引为教训.
德州市13296864716: 道生一,一生二,二生三,三生万物,是出自哪里?
其刚氧氟: 二,这是值得称道的.”(《老子哲学讨论集》第41页)冯先生的这一分析是很有见地的,这也合乎辩证之道.轻清的气就阳气,有一种混沌未分的气,有了阴阳.二,从简单到复杂的一个过程,与道相差不多,三在先秦是多数的意思:指阴气,在...
德州市13296864716: 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.是出自《易经》还是《道德经》 - ?
其刚氧氟: 道德经 第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”;
德州市13296864716: 「道生一, 一生二,二生三,三生万物」是谁说的? - ?
其刚氧氟: 《老子》第四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父.
德州市13296864716: 道生一一生二二生三三生万物 出处 - ?
其刚氧氟: 道德经 老子