《清明上河图》里描叙的是北宋都城的市井风貌，可为什么现实里宋朝的都城不见得是这样？

《清明上河图》描绘的是哪个朝代的市井生活？~

《清明上河图》描绘的是北宋的市井生活。
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。
《清明上河图》并非只是简单的描绘百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，同时又是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。通过表现惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争道交织成的矛盾高潮，还有前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等场景。张择端以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。
张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。由于宋太宗采取鼓励文人谏言的政治措施，关注社会现实和朝廷政治成为宋代画家较为普遍的创作趋向。北宋官吏利用绘画向皇帝表述民情的手法不止一例，如熙宁七年（公元1074年）是北宋的大灾之年，光州司法参军郑侠借工匠绘制的《流民图》请求宋神宗停止王安石的变法活动。遗憾的是，宋徽宗迷恋精绘祥瑞和吉兆，他看出《清明上河图》的画中用意，不愿收藏，只在卷首题签后就将其赏赐出去。

扩展资料
《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体。
在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说（白寿彝《中国通史》） 、815人说（汤友常数米法）、1695人说（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
参考资料来源：百度百科-清明上河图 （北宋张择端风俗画）

北宋。
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 ，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。

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鉴赏

《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体。
在画中有仕、农、商、医、卜、僧、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、桥梁、货船，官府和茅棚村舍密集。
关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说 、815人说、1695人说，此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。
如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
参考资料
百度百科-清明上河图

《清明上河图》中的宋朝是真正的它吗？不！一切的繁华都是假象

张择端的《清明上河图》生动记录了一千多年前的北宋都城汴京的生活，在这幅画卷里描绘了各式各样的人物以及商业、文化等活动，如果有人来到这里，一定不会怀疑自己来到的是一个非常繁华的都城。根据当时的记载，那时的汴京已经是数一数二的大都市了，仅仅是士兵便达到了“百千万”，更有学者分析，汴京的人口至少在80-150万之间，可以说是非常庞大的数字了。而文人墨客对于京城美食的记载更是让人感受到东京城的繁华昌盛，照这样看来，东京当时的生活是相当奢侈。但是这一幅图画的是真正的宋朝吗？其实，繁华背后的贫弱才是真正的宋朝。

宋朝从陈桥兵变开始算起直至1068年，其间经历了百年的时间，经过了唐朝后期的藩镇割据，宋朝能再次实现大一统，求得持续的稳定，已经实属不易，而在这百年的光景中，宋朝的经济、政治、文化也都取得了一些进步。如果宋朝各地的发展都如同东京一样，那毋庸置疑北宋就是最繁华的盛世时代，但是遗憾的是，这些进步仅仅局限于东京，放眼望去整个北宋再也找不到如东京一样的城市。

赵匡胤在建立北宋政权之初，就确立了革除弊病的条款，这个其实就是针对五代十国以来的地方割据、大臣擅权的问题，这时中央政府已经想要将汴京打造成为一个在政治、经济各个方面都实力雄厚的中心，这样便达到了地方无法与中央抗衡的目的，但是同时也造成了各地贫弱的窘境。

除此之外，募兵制度也导致了北宋的贫弱，那时中央百分之八十的收入全都用在了养兵之上，全国的兵力都以1:1的比例配置在京城和各地，可想而知都城的兵力是多么的壮大。这样打造出来的汴京，当然就是让人十分羡慕的繁华都市，但是在其背后，是各地民不聊生的代价。

如果只看《清明上河图》和文人墨客对于汴京的记载，那着实是令人羡慕的朝代，但透过表面去看真正的宋朝，便会看到一个冗官、冗兵、冗费的贫弱朝代，宋朝的军事权力高度集中化使得文官抬头，但这样只会导致江山越坐越不稳，历朝历代都是打下来的江山，文化再炫丽，都城再繁华，终究都会被随后的王朝掀翻，又如何可以生存？

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这正所谓艺术来源生活高于生活！！

你可以试想一下！如果一张破破烂烂的京城的画还会流传至今嘛！

宋朝这边其实也不是没有想过发动”人民战争“，比如何栗就想将内城的武器分发给平民，让他们拼死保卫皇帝和首都，但是此时军队已经提前溃散，以至于分发武器的军官都找不到，平民急于从流氓武装手里求生，又怎敢和更强的金人开战？其实当时街头散落了不少兵器，真的有人要去捡起来用早就会被人一抢而光，又怎么会出现有武器都发不出去的情况呢？长期缺乏武德的民众即使有被武装起来的机会，也宁可继续作散沙，都无法自我组织起来。不教民以战，是弃民也，书生们理论和实践的脱节，到了关键时刻就是如此可笑。

而且相比于金军，无人指挥的散沙化宋军给贫民造成的伤害更大：在金军占领的外城和还在宋人手里的内城之间，活动着一些本地的流氓兵痞：有的人甚至自己剃发易服，打扮成金人的样子趁机四处劫掠，把金人都看呆了。宋都开封已经百年没有经历大规模的围城战，所以毫无军事素养的人民成为了战争的最大受害者。他们的家园被焚毁，财富受到了皇帝的组织化借用和乱军的骚扰，富户赤贫，中产成为了流民，贫困之人则彻底放飞，要么被人杀死,被流氓制成人肉贩卖。

粮食危机与失控的公共设施

吃人的现象，早在围城战期间就开始了，开封作为物产汇集中心，其繁荣极大依赖吸收其他地区的物产和人力；但是到了战争阶段，由于首都附近的农庄遭到金人劫掠，城市被侵略军封锁，城市里除了人无法自产其他食物......所以在围城期间，按照军法处置的人一旦被杀，被杀者的人肉就会被一抢而空，刽子手会将肉分到只剩下骨架才会停止分割尸体。人肉买卖的流行，无疑增加了人们的恐惧心理。

战争带来的另一大问题，就是城市的公共设施失控，无人维护：平时开封城有严格的防火措施，每一个街区里的小巷，每隔300步就有一个军巡铺，每个铺子里有5个人，夜里巡逻，白天维持治安，而且在城市的高地上还有望火楼，楼下还有专门安排用来灭火的官兵，储藏着各种灭火器，只要出现火灾，这些人就会立马响应火情去救火，但是现在这套机制无人维系。所以城内的五岳阳德观，马草场，葆真宫等地都大火蔓延，就连明达刘皇后的家宅都没能幸免；此外，每户家门口的溺器是有人收拾，定期清理的，但是现在这些人也不见了，平时相对整洁的居住区附近可谓是恶臭熏天，恶臭不堪。围城战发生在冬季，卖炭或者卖薪柴的小贩们都不见了，所以很多人只能冻得瑟瑟发抖，找不到可以取暖的燃料。

所以，一些公卿贵族们为了捡回一条性命，很多人甚至故意打扮成乞丐流民，以土拂面，躲到他们鄙视过的小市民家里避难。而他们自己的宅邸，则因为乱军劫掠而变成了废墟，燃起了熊熊大火。

问路的金军

在宋钦宗给金军递上六四之对的降表之后，而金人也向宋人展现了”仁慈“------将宋钦宗放回来后，宋钦宗下令：让秀才，百姓僧道去金营中感谢金人，进行军民联欢一家亲，让他们给金人送牛，送酒，送茶，送砂糖，送刺绣，送花藤等礼物。而开封百姓确实将天子的命令当作真话，一丝不苟的加以执行。此时金人出于谨慎，也出于维护自己的良好形象，没有对百姓们加以勒索，仅仅是谢过之后请走他们。从事后看，金人作为侵略者，不是汪达尔式的破坏狂人，从他们携带走大量的技术人员和礼器，书籍，文物来看，这要么是统治者的眼光，要么是渤海人，契丹人的指点，为他们日后提供参考；对于百姓，他们在摸清了宋人的脾气之后，狡猾的避免直接和宋国百姓发生冲突，而是让开封府尹全部代劳，以汉制汉，自己还在关键时刻出来减免赔款额度，”施惠于民“，金人做出的大部分侮辱性行为，都是针对官员和赵宋皇族的。而且客观上说，和反复无常的宋人相比，作为入侵者的金人对于能打的武将更加敬重，哪怕曾经是战场上的敌人，他们也愿意收编或重用，而且金人明确表示一点：金人不像宋人，金人说话”一句是一句“。

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黄龙县15849916436： 《清明上河图》中描写的是北宋哪里的地方 - ？
字高友来：[答案] 描绘了北宋都城汴京(今河南开封)清明时节的繁荣景象,是汴京繁荣的见证

黄龙县15849916436： 描绘的《清明上河图》描绘的是北宋时期哪个城市的 - ？
字高友来： 十二世纪北宋汴京(就是现在的河南省开封市).

黄龙县15849916436： 《清明上河图》中描写的是北宋哪里的地方 - ？
字高友来： 描绘了北宋都城汴京(今河南开封)清明时节的繁荣景象,是汴京繁荣的见证

黄龙县15849916436： 《清明上河图》画的是北宋开封还是南宋临安? - ？
字高友来： 清明上河图画的是北宋时期清明前后从郊区到北宋京城汴梁(今开封)的繁华景象.画中的河古称汴河,城门叫上善门.根据历史考证,画家张择端生活的年代是在北宋,由此推断,画家描述的上北宋时期的情景!

黄龙县15849916436： 清明上河图描绘的是哪个城市? - ？
字高友来： 北宋时期都城东京 清明上河图描绘了北宋时期都城东京(今河南开封)的状况,是中国十大传世名画之一,绘了数量庞大的各色人物,牛、骡、驴等牲畜,车、轿、大小船只,房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现了宋代建筑的特征.具有很高的...

黄龙县15849916436： 《清明上河图》描述的城市是当今的哪个城市 - ？
字高友来： 名画《清明上河图》描绘的是北宋的都城汴京即现在的开封.清明上河图,中国十大传世名画之一.为北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院. 清明上河图宽25.2厘米,长528.7厘米,绢本设色...

黄龙县15849916436： 宋朝著名画家张择端的《清明上河图》描绘的景象现位于我国哪个城市?() - ？
字高友来： 正确答案:D 解析:《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京的状况,主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象,位于今天的河南省开封市.因此,本题选择D项

黄龙县15849916436： 《清明上河图》所画的是哪个个城市? - ？
字高友来： 今河南开封. 中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品,宽24.8厘米,长528.7厘米,绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物,现存于北京故宫博物院.作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌. 详细请参阅百度文库: http://baike.baidu.com/view/7998.htm

黄龙县15849916436： 《清明上河图》描绘的是北宋都城 - ---的商业繁荣景象. [ ] A.临 - ？
字高友来： C

黄龙县15849916436： 《清明上河图》所描绘的城市是？
字高友来： 答案C 本题考查对历史基础知识的识记,《清明上河图》所描绘的城市是北宋的都城开封,当时叫汴京