仁者以财发身 ——听古总讲话有感
作者&投稿：逄肤 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
昨天晚上听“孔孟之道”国学机的创始人古总讲课，其中一句话我深有感触，他说:“仁者以财发身，不仁者以身发财。”这也是“孔孟之道”国学机的创办及发展理念。
这句话出自《大学》，意思是：仁者利用财富达到自己的理想，不仁者以自己作为获取财富的工具。这里的“以财发身”和“以身发财”其实道出了两种人不同的财富观。
“以财发身”是利用财富完成人生的理想，这里财富是一个媒介，是实现人生的意义和价值的一个工具，财富是人的从属。拥有“以财发身”价值观的企业家就会处理好财富与社会的关系。就像古总，用自己干工程的获得的财富创办了“孔孟之道”国学机，利国、利民、利己。
“以身发财”则是把追求财富作为人生的目标，人变成了财富的工具，成为利益的奴仆。拥有“以身发财”的企业家就会爱财如命，奉行“人为财死，鸟为食亡”的原则，以“利益最大化”为宗旨，这样的企业往往是昙花一现，大多短命。
“以财发身”，是保持财富源源不断的根本。发身即有德，以德养位，以位取财，以财培德，这便是儒家的财富观。
古总说: 国学机的营销工作首先是一种文化传承，每一个营销者都是一个经典文化的传播者。孔孟之道国学机的利润低，推销者赚的钱也很少，但是却担负着传承国学的责任和义务，要让更多的人熟知中外经典。
“仁者以财发身。”我们的团队都要成为仁者，手中既然有国学机这样的资源，首先要自己认真学习、修养身心。赚钱不是我们的唯一目的，借此提升自己的品味才是最大的收益。很多企业干了两三年就垮掉了，为什么？是因为他们单纯以赚钱为目的。而我们是打算一直做下去的，当做一辈子的事业来做。因此团队成员要熟知经典，要用自身去带动家人、影响别人，如果自身不强，腹无诗书又何来传承，又如何传播？
我们中国人读书量较少，如果不算在校学生所读的课本，平均每人不到一本。而世界各国人均读书量的排名如何呢？以色列以人均64本排名第一、日本人均40本排第二、法国人均20本位居第三、韩国人均11本也远超我国。真是“不比不知道，一比吓一跳”，这些数字是令人震撼的。
我们的学生在学校读书，大部分也是为了找好到工作、过上好生活，很少为修养身心而读书，因此参加工作后他们就很少读书了。面对这种现实，我们又能做些什么呢？要尽自己的微薄之力去传播经典文化、传播文明礼仪，不要担心人少力单，“星星之火可以燎原。”利用好手中的资源，每天坚持阅读、坚持听读。在我们共同努力下，“孔孟之道”团队的明天定会更加美好！
书茅小儿： 【原典】仁者以财发身,不仁者以身发财.———西汉·戴胜《礼记·大学》 【注译】全句意译为:有仁德的人用财富来发展、成就自身,没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富. 【解读】这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处...
蒲江县19855645039： 生财有大道.生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.仁者以财发身,不仁者以身发财. - ？
书茅小儿： 所以,君子应有正道,必须忠信才会得正,傲慢就会失偏.生财要有正道,生产的人多,吃的人少;生产的人勤快,用的人舒缓,那就财富便会永远充足.仁者以财发身,不仁者以身发财.
蒲江县19855645039： 仁者以财发身,不仁者以身发财什么意思 - ？
书茅小儿： 语出《礼记·大学》 意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界.不仁德的人则是以自身的生命、人格、尊严为手段,以发财赚钱为目的,挥霍享受,小富即安.” 前者是以发展为目的,后者是以满足为目的.是儒家的经典要义之一.
蒲江县19855645039： 仁者以财发身,不仁者以身发财.是什么意思? - ？
书茅小儿： 这句话的意思是:仁者利用财富达到自己的理想,不仁者以自己作为获取财富的工具.这里的“以财发身”和“以身发财”其实道出了两种人不同的财富观.“以财发身”是利用财富完成人生的理想,这里财富是一个媒介,是实现人生的意义和...
蒲江县19855645039： 谁知道关于为人、处事文言文名句 - ？
书茅小儿： 1.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.译文:生产财富也有正确的途径;生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省. 2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.译...
蒲江县19855645039： 【开心学国学】儒家理财指出“仁者以财发身,不仁者以身发财.”意思是: - ？
书茅小儿： B、仁者以发展为目的,不仁者以满足为目的. 《礼记·大学》:“仁者以财发身,不仁者以身发财.” 郑玄注:“发,起也.言仁人有财则务於施与,以起身成其令名.”发身:成名;起家.
蒲江县19855645039： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
书茅小儿： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
蒲江县19855645039： 触龙说赵太后的作品赏析 - ？
书茅小儿： 《触龙说赵太后》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”. ...
蒲江县19855645039： 跟读书有关的成语 - ？
书茅小儿： 1.表示书读得多成语: 博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷 2.表示“精读”书的成语: 咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韦编三绝、举一反三 3.表示“泛读”书的成语: 一目十行、蜻蜓点水、浅尝辄止、不求甚解、走马观花、观其大略、浮光掠影 4.表示读书刻苦的成语: 废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦
蒲江县19855645039： 生财有大道生之者众生财有大道.生之者众,食之者寡,为之者疾,用之 ？
书茅小儿： 生财之道是,生产的人多而消费的人少;做事情的人积极而使用的人节俭.这样,财富就一直会很充足.仁义的人用财富帮助人们提高健康,不懂仁义的人是用伤损他人的身体来求得财富. 这里包含了,勤劳和节俭的美德,也提出了管理者要重人而不能重财轻人.
