《活着》：夜不能寐，生与死之歌
在网上搜罗了几个不同的版本，我选择了黑色外包装的。
邮寄过来刚拿到这本书的时候，我有股沉甸甸的感觉，第一次翻开书时我看到的是五个自序然后才是正文，封面和末尾有大量的对此本书的赞誉，可想余华先生的这幅作品在国际上的地位之高，名声之响。
正是这些荣誉和褒奖不胜枚举，更加增强了我读下去的欲望。
“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 中文版的自序最后一句话成了整本书的灵魂。
余华先生这本书的名字就取得非常的微妙，在故事中福贵身边的亲人相继地离他而去，从爹爹到母亲，到儿子有庆、妻子家珍，再到女儿凤霞、女婿王二喜，再到最后唯一的外孙苦根。
几十年间，他最亲的人一个接着一个死去。这是非常鲜明的象征表现手法，以人的死去象征活着，意味深长。
读下来会发现余华先生在本篇中并没有多少华丽的辞藻，平铺直叙，偶尔几处对环境有着重的描写，但是他用的是第一称即富贵的口吻叙述故事的。
他自己也在自序中透露了这个缘由： 可是当富贵从自己的角度出发，来表述自己一生的时候，他苦难的经历里立即充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女……
生于死意义是啥？对于我这初未涉世的学子来说或许真说不出多少有价值的料，但是这本书往我的人生中添了佐料，使我多多少少有了一些感悟和收获。
因为生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的感受。
福贵是那个时代的缩影，也是一个社会的缩影，当时像他这样的人千千万，本着“好死不如赖活着”的想法艰难地度过一天又一天。福贵经历了内战、大跃进、文革，他自己也从黑发人变为了白发人，但是却送走了白发人又黑发人。
正是这些苦难的经历让他看清了这残酷与无情的社会，到最后与老牛相依为命。
他老来的那种阿Q似的乐观精神令他很从容，所以他会给自己的牛取名“福贵”，“福贵”在耕田的时候他也会时不时的喊着“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”。一遍又一遍的呼唤好像在招魂，他大概只有通过这种方式才能慢慢地抚平曾经受伤的心吧。
有些事是天灾，有些事是人祸，有些是命中注定的，在那个年代好像总有太多自己无法决定的命运。
福贵的母亲对他说了这样一句话： “人只要获得高兴，穷也不怕。” 年轻时的徐家大少爷因好赌输光了家里的祖业沦为别人的佃户，心理的落差是可想而知的，不过这样也让他褪去了少爷的光环，学会了坚忍与责任。
迫于生计的需要，福贵去城里唱起了皮影戏，不料被国民党军队抓走充当了壮丁。
队伍里他认识了老全和春生，一心想着逃跑的福贵当听说了老全的逃跑经历后也就打消掉了逃跑的念头。
老全时常说：只要心里想着不死，你就不会死。他在军队里目睹了那些任意摆放在地上声嘶力竭地呻吟的伤兵，他只能眼睁睁地看着他们死去，自己却无能为力。
面对不可预知的未来和没有尽头的苦难，活着便是最大的勇气。
看到这里或许心里汹涌澎湃，但是对于福贵这种平明百姓来说并不能改变什么，他只有好好的活着。
德国哲学家海德格尔向死而生的思想别具一格，人一出生就会向死亡迈进，或许只有当我们明白了死的含义时对生和活着的意义才会理解。
人之将死其言也善，学者贺拉斯也警告这我们： “人的幸福要等到最后，在她生前和葬礼前，无人有权说他幸福。” 就像文中福贵战友春生因愧疚自己为救老婆直接害死有庆后深夜来到富贵家道歉，说自己将会不久于人世的时候，他深情的自责。
文中的有些故事看上去很偶然，但又在情理之中。有庆、凤霞、二喜三人都在同一家医院逝去，福贵万万没有想到他这辈子会三次看到那间躺死人的小屋子，或许这就他的命吧，终究逃离不了这个魔咒。
文中的最后一句话： “我看到了广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。” 耐人寻味。
最初的的诞生和最后死去一样，都是人生的必然，最后的晚霞和最初的晨曦一样，都是光照人间。
于生也好，于死也罢。飞黄腾达也好，苟且偷安也罢。活好每一分每一秒，就是对灵魂的一种救赎。
2016.11.11
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