《二十四愚孝》(19)

作者&投稿:关虾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 这个故事人物有点早,主人公叫虞舜,有人说在夏朝之前还有个虞朝,说的就是虞舜时代。故事发生时间,大约在公元前2500年。

《二十四愚孝》原文记录如下:

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他。

继母和弟弟让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;又让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。

这个太神话古人了,实际上历史学家顾颉刚说,越是早期文献,记载虞舜平平无奇的一个无为之君,到了后来就成了孝子至圣,全是后人伪作。

帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。

舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。这个就是后人以德报怨的神话来源了,把这种扭曲人性的东西,强加在中国人身上,可笑复可叹。

传说有诗赞曰:

我们可别把这《二十四愚孝》故事的董永和虞舜的故事搞混了,董永是“卖身葬父”,虞舜才是“孝感动天”。

只不过,后来民间把孝感动天也按在董永身上,把孝昌改名成了“孝感”了,此孝感和《二十四愚孝》所要讲的虞舜没什么关系。

虞舜强调的“孝感动天”,是因为动物们又是帮他耕田种地,又是帮他除草施肥,这岂是人能做到的呢?肯定是老天在帮助他。

这个神话故事,没必要太在意,倒是作为一个故事下下酒,说给小朋友听听倒无所谓,批判着讲就好。一定不要宣扬什么以德报怨的封建残余思想。

所谓以德报怨,那不过是统治者希望老百姓安于清苦,安于被欺压和残酷统治罢了。无德无能的统治者,老百姓就要勇于站出来反抗丫的。

话说回来,究竟是人治好,还是法制好,大体上用法制监督管理者也很重要,全靠管理者自我约束不可信啊!

春秋战国时代,各国互相制约,却也互相督促,虽然乱一点,人民的思想却是格外开阔,新气象新思想新思维层出不穷,也是这个原因。


你如何理解《二十四孝图》的文章内容?
孝道不仅是咱中华民族的优良传统,也是世界各地大力发扬的。鲁迅先生当然赞扬行孝。 因为鲁迅先生是一个反封建的革命者,许多封建思想的孝道(即愚孝)鲁迅先生是绝对的不支持的。例如二十四孝图中的其中一孝就说:一个名叫郭巨的人因为家贫,为了让年迈的老娘吃饱穿暖,竟将自己未满一周岁的儿子活埋…...

二十四孝故事
《二十四孝故事》通过二十四个故事描述了古人的孝行,代表了当时社会和儒家的孝道观。在我们今天看来,许多故事是不可思议的,像戏彩娱亲的老莱子,埋儿奉母的郭巨,在我们现代人的观念中是匪夷所思的,竟然能把自己的孩子埋了,这样的父亲值得学习吗?这使我刚看《二十四孝故事》,就产生了这样的疑问。但是,当我...

《朝花夕拾》中《二十四孝图》的主要内容
朝花夕拾《二十四孝图》主要内容是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。其中心思想是:作品对...

朝花夕拾《二十四孝图》主要写了什么内容?
内容简介:《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

《二十四孝图》告诉了我们什么?
百善孝为先,孝是中华民族头一条美德。二十四孝讲的是古代孝顺的故事,感人固然感人,但这些行为并不能被现代人所接受,甚至是有些“愚孝”的意味。阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾...

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《二十四孝图》真正的作者是:元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。 那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》,想表达的是什么? 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四...

《二十四孝图》揭示了什么?
百善孝为先,孝是中华民族头一条美德。二十四孝讲的是古代孝顺的故事,感人固然感人,但这些行为并不能被现代人所接受,甚至是有些“愚孝”的意味。阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾...

《二十四孝图》揭示了什么?
百善孝为先,孝是中华民族头一条美德。二十四孝讲的是古代孝顺的故事,感人固然感人,但这些行为并不能被现代人所接受,甚至是有些“愚孝”的意味。阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾...

朝花夕拾《二十四孝图》主要内容和中心思想
他说幼小时对"孝顺"的理解无非是听话,长大后供养老人,读了《二十四孝》才发现太难了!有些可勉力仿效,如"百里负米""黄香扇枕""陆绩怀桔"之类,"尝粪忧心"有用吗?而"哭生竹笋”可疑"卧冰求鲤"有性命之虞了。最不解和反感的,是"郭巨埋儿"和"老莱娱亲"两件事。"郭巨埋儿"是愚孝,不...

二十四孝哪些是愚孝?
儒家也提倡忠,孔子讲: 君使臣以礼,臣事君以忠。 (《论语·八佾》)后代流行于世的一对口号是:君叫臣死,臣不死,臣为不忠;父叫子亡,子不亡,子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说: 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣...

弥渡县17573319697: 鲁迅的《二十四孝图》反映了当时怎样的社会现实 -
无裕泰嘉: 鲁迅先生的《 朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,...

弥渡县17573319697: 鲁迅的《二十四孝图》一文,对古时所谓的“孝”持有怎样的态度? -
无裕泰嘉: 1.恐惧,害怕他父母把他杀了,煮成肉汤给他奶奶吃.2.更害怕了.害怕他父母把他杀了,煮成肉汤给他奶奶吃.3.陆绩怀橘,哭竹生笋,卧冰求鲤,割肉喂母...

弥渡县17573319697: 《朝花夕拾》中《二十四孝图》..《琐记》有感,400字左右. -
无裕泰嘉:[答案] 二十四孝 二十四条孝道,不由让我轻蔑中带点气愤.对比现在,不知应说,是他们太过迂腐,还是说我们太不守孝道.如果一一做到,我们不成奴隶、玩物了吗? 鲁迅在书中说“给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁”,以我的理解我非常赞同.那个时...

弥渡县17573319697: 广东话槟果是什么意思?
无裕泰嘉: “槟果”?你打错了,广州话应该是:“边个”.边个--------哪个、哪位?里个--------哪个.呢个--------这个.呢啲-------这些.里啲-------哪些. 广东话包括有很多种的,如:吴川话、蛋家话、潮州话;所处的地域不同也有不同的方言,如: 广州方言、南番顺方言、罗广方言、香港方言;粤语也有分几种,如:邕浔粤语(南宁话)、梧州粤语(梧州话)、勾漏粤语(玉林话)、钦廉粤语(钦廉话)等等.

弥渡县17573319697: 什么是“倒插门”?
无裕泰嘉: 倒插门”的学名叫“入赘”,旧指结婚时男到女方家定居,改姓女方姓氏,成为女方家的“儿子”,继承女方门第,生的孩子随女方姓氏.倒插门的男子被称为“上门女婿”.过去,倒插门是一个普通而又略带贬意的名词.现在上门女婿很多,也很常见,如今并不是要随女方姓氏,所生子女也照常姓男方姓,只不过是在女方家定居.

弥渡县17573319697: 应该如何保存呢?
无裕泰嘉: 最简单和常用的办法是: 1.在酒精里完全浸湿(必须这样才能还原干燥度和气味). 2.用石膏板或是瓷片压牢. 3.它会很快干掉(酒精蒸发不会残留湿气)而且平整如新,不会生虫,霉味消失. 4.防止它再次发霉的最好办法上不要把它再放到容易受潮的地方,这是保存书类的基本常识.

弥渡县17573319697: 今年我买一个股票,到明年会不会就没有了????如果我不卖,是不是
无裕泰嘉: 是的.一直都在.即使很差的股票,被ST后都还要观察2年.所以明年还在. 最好买走出下降趋势的业绩优秀的股票.才能保证明年赚到钱. 要是没选好股票,还比不上存银行安全.

弥渡县17573319697: 谁知道遵义哪里有新百伦卖?
无裕泰嘉: 国贸,但是款式不好看

弥渡县17573319697: 两个月大的婴儿可以洗头发洗脚吗?两个月大的婴儿可以洗头发洗脚吗
无裕泰嘉: 当然可以了,我家宝宝从生下来以后,最多3天就洗一次澡,但是在洗澡的时候先是洗头的,因为你给宝宝经常洗头,洗澡,对宝宝的皮肤,生长多有好处的,在一个就是洗完早他睡觉睡的也好啊

弥渡县17573319697: 怎么办?我老公太听他妈妈的?我老公太听他妈妈的,怎么办?
无裕泰嘉: 看有没有道理了,如果他妈讲的有道理,就应该听啦,如果没道理还要听,那就是愚孝啦.我老公很尊重他的妈妈,不过我跟婆婆发生矛盾,他还是对事不对人的,哪个讲的对就支持哪个.个人的自觉问题,有的人遵从百事孝为先,其实这也是好事,只是不要是愚孝就好.

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